读写结合——用实践给能力奠基

本期特邀嘉宾：贾鑫老师

文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。尤其是中国古典诗词，简短的几个字，造就的可能就是丰富的情感与厚重的意境。读后满口余香，却是妙处难与君说。这跟诗歌的语言是密不可分的。《说“木叶”》将“木叶”“落叶”等词做了典范的解析。学生们也有感而发，对“花”“红”等词做了自己的品咂，请大家指正。

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落红知秋，春花满城

高2019届2-12班  王博远

花作为古代诗人笔下最为灵动的意象之一，在文坛中争奇斗艳，竞相绽放，其名字亦屡次变幻，却大抵不过“花”、“红”矣，虽是同一意象的不同称呼，也常在诗人笔下表达着截然不同的意趣。不妨将此二名略作把玩。

一提“花”，下至孩童，上至翁媪，无不知其所指，它丝毫不做掩盖地将一个绚烂夺目的身影展现于世人。“红”则略为内敛，它借一个形容词給他物命名，不免丢失了一些本来的面目，将自己局限于颜色为“红”的“花”上，失去了多彩变幻的妆饰。“红”经诗家笔下的锤炼，变得深沉而凝重，似一摆脱稚嫩的成熟女人，含而不露地向世人流波送盼，稳重的身影令人浮想联翩。“花”倒像极了欢脱的少女，活跃地舞蹈在诗人笔下。红与花，前者的每一次律动和欢笑，都回荡在字里行间，后者的一频一蹙，都尽显其雍容与深沉。

“花”的形貌常常显于读者眼前，可跳出文字，化为具象，因而显得清晰可观；“红”似是有意掩盖自己的容颜，只是朦胧中让人模糊地意识到自己的存在，以颜色的填充和粗笔勾勒给读者的想象留白，所现之处多是大背景下的点缀，虽不见其形貌，却使人相信，它确乎在这里。杜甫老先生曾有意将二者置于一景，他做成都春雨之后“晓看红湿处，花重锦官城”，前半句总眺锦官城，不见细部，只有雨湿处重重红艳，待走近细看，方见春花因雨水而饱满丰盈之态。朱熹也曾写道：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”看景百态，短短几行诗句如何具陈？但朱老借用“紫”、“红”，虽只有色彩的渲染，却也不乏百花齐放、姹紫嫣红的明艳之象，实可谓看似无花，胜似百花！

“花”与“红”也常有整散的区别。诗中的“花”，多有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“花间一壶酒，独酌无相亲”的花“丛”，或是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”的数“枝”，最不济者也是“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕”的“朵”。而“红”总是以“花瓣”的形态展现，譬如：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，不难想象，这位女子含泪询问的应是那篱边正艳的花丛，得到的讯息却只有零落的花瓣在风中无情地盘旋，凄伤之情，于此二字之异可感矣！龚自珍脍炙人口的一句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，不也将“红”前缀以“落”字，以示其不是整朵的枯败，而是片片飘落的吗？虽只是暗含哲理的拟人，却因这轻柔的“红”字，显得不是过于凄婉，盈造了一幅浪漫而庄重的“葬礼”，其内涵自然使读者内察于心了。

提及“落红”，便不得不引出“花”与“红”最本质的不同，即生命的有无。不难理解，花瓣之所以有飘零的美，必然汲于生命的衰败。而花则是新生、繁荣的象征，它因有鲜活的生命而明朗，使人心怡：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。“花”，似乎是“春”的代名词，意为生命的始端；而诸如“落红满路无人惜，踏作花泥透脚香”“惜春长怕花开早，何况落红无数。”特将“花”“红”作比，截然是生命的绽放与凋敝同处的一幅画面，反衬的是“红”所透露的绵绵哀婉。哀婉背后，又不乏生命轮回，万物互相滋养的顿悟与希望。也难怪龚老为“红”正名“落红不是无情物”！

无论二者有怎样的异同，究其根本则源于中华文化对同一意象从情感、艺术、哲学等不同方面的阐释。这种种阐释，映射的是古人对美学的深刻认识和不断追求，正是在这样的追求中，中华文化才得以持续发展、走向深邃和不朽，成为绽放于世界文化百花园中一朵靓丽的奇葩。

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千古“花”开渐遍“红”

M1-1班 王馨怡

期许一场花开的绚烂，静赏一场花落的淡然。古往今来，无论是清雅芬芳的花还是美艳欲滴的花，它们的形象，早已被拥有细腻敏感心思的诗人所铭记。无论是杜甫《为农》中“圆荷浮小叶，细麦落轻花”，还是白居易《大林寺桃花》里“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，诗人们无不捕捉到了柔软的花瓣给予他们的诗思。

在时代的更替中，诗中出现的不仅仅是“花”，更多的是与其搭配的“红”。如杜甫曾在《春夜喜雨》中道“晓看红湿处，花重锦官城”，又如欧阳修曾言“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“花”与“红”仿若成了一种固定搭配，娇弱的花儿在“红”的伴随下更添几分美艳与生机，更惹人喜爱。而在不断演变途中，“花”竟也被一并简化，只余“红”一字。例如朱熹的“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”欧阳修的“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。”（《丰乐亭游春》）人们将“红”当“花”来用，我们却很少在诗歌中看见“红花”两字一同出现。这大概是因为现今的我们所注重的“红花”搭配，在古时可能作为带有包含不同意味的两个字。那么“花”和“红”的意味究竟有何不同？

在我看来，“花”包含了“红”的颜色，“红”包含了“花”的形态。红是最能代表花的颜色，它会使人立刻联想到色彩艳丽的花朵，其视觉冲击力不可谓不强。例如韩愈的“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。”王安石的“浓绿万枝红一点，动人春色无须多。”仔细观察不难发现，“红”大都用来写生机勃勃的春天，在与“绿”“紫”等颜色对比下更显美艳。反观“花”，这个意象被赋予了盛如花，亦衰如花，盛衰遽变只在瞬息之间的哲理意味。所以“花”在不经意间蕴含了一种无可奈何的忧伤之感，如晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”李白的《月下酌酒》中则写出了“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤独寂寞。

“花”既然体现出一种无奈的悲伤，那么“落红”则将这种悲愁发挥到了极致。龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，辛弃疾的“惜春长怕花开早，何况落红无数”，杨万里的“落红满路无人惜，踏作花泥透脚香”都透露出一种生命已逝的凄艳。

“落红”是生机勃勃的对立面，若“红”体现了花的娇媚和鲜嫩，使人心生爱怜，那“落红”时这样娇嫩的花朵凋落了化作尘埃，被碾压成泥怎能不比“落花”更令人心疼？所以说，“落红”是对悲欢离合、世事无常的人生沧桑的慨叹，也成就了诗人对它们人世人情终极关怀。

闲看花开花落，漫观云卷云舒。千古花开，开的不只是红艳，更有一份对生命的淡然，对命运的惋叹。