古埃及的前生——败退中原的仰韶王朝04

古埃及的前生——败退中原的仰韶王朝

　　文：伟哥

　　三、仰韶文化彩陶与尖底瓶

　　2、仰韶文化尖底瓶与西方尖底瓶的关系：

　　我们再来看第二件事：尖底瓶

　　仰韶文化除了彩陶出名，另外一个出名的特产就是尖底瓶。在中国新石器时代文化里，仰韶文化的尖底瓶是独树一帜，别无分店。尖底瓶就是仰韶文化发明的，随着仰韶文化的消失，尖底瓶也在神州大地上消失了。所以，尖底瓶只在仰韶文化中出现过，研究仰韶文化自然也避不开尖底瓶。

　　上图就是仰韶文化著名的尖底瓶，这些尖底瓶，曾经在中国考古界引发不少争论。就尖底瓶的功能，提出过不少猜测，其中权威的猜测是尖底瓶是用来汲水的器具。因为仰韶文化的尖底瓶都有双耳，所以，专家猜测，用绳系在双耳上，放入水中，瓶口朝下，水灌入瓶中，瓶里的水满了之后，因为重心作用，瓶口自动朝上。这样，一瓶水就打满了。这个猜测曾经一度被写上教科书，甚至各个博物馆里还附带做这个介绍。但想法是丰满的，现实是骨感的。近年来，有人用尖底瓶做了多次试验，试验结果是尖底瓶并没如专家猜测那样，将瓶放入水中，瓶空则斜，瓶满则正。这些试验已经写成文章发表，在网上可以找到的。没有调查就没有发言权。可见，那些所谓的专家也不过是坐在办公桌前闲着没事做大开脑洞而已。然而，竟然还有不少人居然相信这种神话版的尖底瓶用途。

　　再回到文章开篇，一开始，我就展示了西方诸多的尖底瓶。从众多的图片中，我们不难看出，尖底瓶是用来酿酒、储酒的。从西方的尖底瓶用途可以反推仰韶时代的尖底瓶，无非也是用来酿酒、储酒而已。真不知道那些专家当初信口开河的时候，脑子长在什么位置。

　　不单是从西方的绘画信息可以看出尖底瓶的功能，实际上，从甲骨文、金文的酉、酒、饮字的字形结构也可以看出端倪：

　　酉字，原初的意思就是指酿在缸里的酒。酉字里面一横指事，指缸里的液体，也就是酒。外面是酒缸，酒缸的形状是尖底形状。酒缸之所以采用尖底，本人估计可能是早期酿酒并不是后来的蒸馏法，而是混合发酵，这样，酒浆里会有不少原料沉渣。如果是平底酒缸的话，倒酒的时候，酒浆晃动幅度大，沉渣容易泛起，影响酒浆的纯度。而用尖底的话，底部空间小，酒浆晃动幅度小，沉渣就不容易泛起。这样一来，倒出来的酒浆也就比较纯了。

　　至于"酒"字，则是"酉"的原义消失之后，另外再加"水"代替"酉"字。最有意思的算是这个"饮"字，很形象的，一个人捧着尖底瓶，意思就是喝尖底瓶里面的液体，也就是酒。可见，"饮"字最初还是个专用名词，就是单独指喝酒这件事。从上面例举的三个字来印证，尖底瓶的用途就是酿酒、盛酒的酒器。

　　同时，目前的考古研究发现，仰韶文化的尖底瓶陶器就是酿酒的器具：

　　比较5件器物上的残留物，尖底瓶上的淀粉粒和植硅体类型最多。所记录的7种淀粉粒类型，在尖底瓶标本中出现有6种（无百合），漏斗中3种，带流盆3种，漏器4种。所记录的17种植硅体类型全部出现在尖底瓶中，而漏斗中出现8种，带流盆中4种，漏器中4种。总体来看，尖底瓶中有最丰富的植物种类；从各个器物上淀粉粒和植硅体种类的共存关系来看，漏斗和尖底瓶具有最高的相似性，可见两者在功能方面有最密切的相关性；这一点可以支持之前已得出的它们共同用作酿酒工具的结论。

　　……

　　新街陶器残留物的分析为我们了解仰韶晚期渭水流域人们酿造谷芽酒的传统提供了新资料。漏斗和尖底瓶是酿酒的配套器物，酿酒原料包括黍、薏苡、稻米、栝楼根、芡实，另外可能还附加有及其他草本植物。

　　--刘莉 王佳静 赵昊 邵晶 冯索菲《陕西蓝田新街遗址仰韶文化晚期陶器残留物分析：酿造谷芽酒的新证据》

　　而自仰韶文化在中原消失之后，中原的尖底瓶也一并消失了。更为有意思的是，约5000年前消失的尖底瓶却在西方出现了，而且，尖底瓶的功能跟仰韶尖底瓶是同样的。我们通过考古界最常用的考古手法：类型比较法就不难得出，这两者是一脉相承的事物。既然西方的尖底瓶时间晚，那么自然是从仰韶文化传播过去的。

　　文化西来说者很喜欢把东西方两种相同的文物放在一起比较时，就说东方的文物是西方传来的。但让他们感到尴尬的是，在尖底瓶这个器具上，他们遭遇到了前所没有的困境，这个困境主要表现在两个方面：

　　1、仰韶尖底瓶比西方早。西方的尖底瓶不少，但迄今为止，还没有哪个出土尖底瓶的遗址敢说比仰韶文化早的。自然，那些尖底瓶也没有比仰韶尖底瓶早的。时间已经说明了一个问题。

　　2、仰韶尖底瓶在东亚大地消失。仰韶尖底瓶很早就在东亚消失，而西方尖底瓶于差不多同时出现且一直用到近古时代。这种情况对比就有点让西来说者尴尬，因为他们很难解释为什么在差不多的年代，如果尖底瓶是西来的，为什么结果消失的是仰韶，而传下来反而是西方呢？

　　我今天在这里提出仰韶尖底瓶的消失是因为它传去了西方，这个观点恰好能够将两者的不同结局衔接起来，变成一个完整的历史。这个完整的历史就将东西方有机地串联起来，让东西方社会变成一个可以相互联系、印证、研究的世界，让东西方历史从此不再被分割。只有一个完整有效的世界才是我们可以研究的对象。

　　在此之前，我们所研究的人类早期历史总是将东西方分成两个独立的、零碎的不同世界。这两个世界似乎在各不相干的路上各自朝着自己的道路上发展。偶尔，会有零星的碰撞，但终究不是主流。同时，因为话语权的问题，真正的历史总是被掩盖，撇开西方考古作假的问题外，另外还有大量的东方文明西来说喧嚣尘屑。这些人将历史切割成不同的小块，对其中的若干小块做掩盖真相的解读，使得我们的历史总是被用心险恶者做不同打扮。

　　而实际上，我们可以通过简单的尖底瓶考证就可以得出西方文明是东亚传播过去的结论。很多历史真相往往就摆在你面前，它就是那样朴实无华地展现给大家，只是看你有没有一双发现真相的眼睛。即便你没有，也不要紧，因为伟哥有：

　　同样的史料，给你不一样的历史真相！

　　当然，要考证西方文明的东方起源，证据是很多的。在仰韶王朝迁徙去西方的同时，他们除了带去的不止是尖底瓶，他们带去的是整个社会，一个文明世界的全系统。只要我们有发现真相的目光，寻找证据，从来不是问题。

　　所以，我会让众多皇协军感到失望和痛心的，在揭露历史真相这条路上，既然我已经起了这个头，你们猜我我会停下我的脚步么？