老道长的忠言：只愿有缘之人都能看到此文
人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。
知足的人，虽然睡在地上，如处高床暖枕；不知足的人，即使家财万贯，却还是欲求不满。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。
予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一尺，别人才会敬你一丈。人心如路，越计较，越狭窄；越宽容，越宽阔。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。
今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。
心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵；当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感谢所有使你坚定成就的人，要生活在感恩的世界里，生活才会更精彩。
人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么；浓也好，淡也好，自有味道；急也好，缓也好，那又如何；暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦；因为怀疑，所以伤害；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人，许多事，是我们做不了主的，就让一切随缘吧！
和明白人说话，与踏实人做事，同厚道人谈情
常言道，“宁跟明白人吵架，不跟糊涂人说话。”同样的话，跟明白人说，只要你出发点是好的，你说的话占情占理，那么当着明白人的面大说特说，甚至拿到公开场辩论，都是没有关系的。因为明白人有底线，他会跟你讲道理。
而糊涂的人则不同，跟糊涂人打交道，就像面对着一头猛兽，你不知道他什么时候会伤人，因为他的世界观跟你相差很大，在他的世界里，你说的他听不懂，甚至认为你在胡说八道。
所以，道理，要讲给明白人听，不要与糊涂人争辩，因为一争辩，受伤的是你自己。
鲁迅有篇文章写：有个到处找人诉苦的奴才，向聪明人和傻子抱怨主人对他的不公平，奴才说道，我“所过的简直不是人的生活”，吃着“连猪狗都不要吃的”东西，“住的简直比猪窠还不如”，“有时还挨皮鞭”……
其实他心里丝毫不想反抗主人压迫，只是逢人便流泪诉苦，满足于虚伪廉价的同情和空洞浅薄的安慰。聪明人倾听奴才的诉苦，作出悲悯和同情的样子，得到奴才衷心的感谢。
而傻子傻傻的以为他想改变自己的处境，当他动手帮助奴才反抗主人压迫时，奴才竟大喊打“强盗”，纠合其他奴才将其赶走，得意洋洋地向主人邀功请赏。
这个傻子就是一个糊涂的人，糊涂人的特点之一，就是对人情事理几乎一窍不通，糊涂人听不明白你说的事理。
老话说得好，“跟好人学好人，跟着坏人学坏人。”
就是说我们要有一双分辨善恶忠良、魑魅魍魉的“火眼金睛”。与人交往，看人要准，不可靠的人，不能合作。因为他们难以真心做事，难以端正态度做事。
不可靠之人，一方面他们假话连篇，过于懒散；另一方面他们不守信守约，无责任担当。
《格言联璧》中说，“小人处事，于利合者为利，于利背者为害。”
与小人合作，你与他利益相合，他便跟你共同谋利；一旦合作有损小人利益，他便会反过迫害你。
故而，与这种太过于“钻钱眼”的人，也不能合作。
合作中偶尔出现利益间的冲突，这是不可避免的，可以说很正常，这个时候考验的，往往是合作伙伴的可靠度了。
一旦有利益纠纷，便会一拍而散，前功尽弃，这种人是我们不想碰到的。
轻浮、浮躁、贪利、贪名等等，都是你辨别一个人“靠得住靠不住”的重要依据。
曾国藩用人，便非常注重可靠。他对文官的几点要求中，有一条是没有“官僚气”。什么是“官僚气”？就是这个人：圆滑、心窍多、投机取巧。
他选拔武将的标准中，有两条是“不急名利”“耐受辛苦”。曾国藩用人独爱有“乡气”，这些人做事踏实，做人可靠。
在生活中讲感情，最怕遇到以下两种人。
一种是冷血无情的人，一种是心怀鬼胎的人。
冷血无情的人，就像“冷血动物”，心肠是生铁铸造的，没有温度。心怀鬼胎的人，则是把你当作“一颗棋子”，利用你的“情”。
我们跟别人“谈感情”、“讲交情”，都需要先了解这个人是个怎样的人，然后再决定下一步。
伯牙和钟子期是一对好朋友，伯牙善于弹琴，钟子期则善于欣赏音乐。
起初伯牙弹琴，琴声回响在山峦松林，这美妙的琴声，竟无人能懂，伯牙独自弹琴，心中自是悲凉，知音难觅啊。
有一回伯牙在泰山游玩，避雨在大岩石下，闲来无事，弹起琴来。他遇上了也在岩石下避雨的钟子期。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
于是伯牙和钟子期建立了深厚情谊，伯牙不用说，钟子期也知道他内心的想法，是一对志同道合的知音。所以，当钟子期死了，伯牙摔了琴，永不再弹。
所谓讲感情的人，要遇到懂自己的人，只有志同道合了，才会有真挚的感情生出来。唯有这样的人，才值得我们去相交，去建立交情，或是友情，或是爱情。
老一辈人留下来的经验告诉我们，做人做事，首先自己心中要如明镜似的。在说话时，对不同的说话对象，要有不同的说话之道。
对明白人，大可说明白话。对糊涂人，还是少说为妙。
选择合作伙伴时，要尽可能找靠的住的人，不要找靠不住的人。
在谈恋爱时，要看清对方是否有好的人品，不要仅凭华丽外表就去决定爱一个人。
与人交往时，要看清对方是否正直宽厚，不要太过草率，仅凭一面之交，就认定这是一个值得掏心掏肺的朋友。
谨记，把时间和感情花在对的人身上，才有意义。
·END·