纪国：强邻阴影下的求存之路

来源： 山东商报

关键词： 纪国 齐襄公 齐哀公 纪昌学射 烟台 沂水

[提要] 　纪国，古书和金文中也称“己”国，是古老的姜姓诸侯国，为炎帝神农氏后裔所建。其祖先源于甘肃天水的成纪，唐虞之前迁入河南，夏朝末年东迁至山东半岛，最早活动于莱州、烟台地区，立国称“纪”。是东夷部族的一支——莱夷中最强大的方国。到商代，纪国向西发展，活动中心位于今青州、寿光、昌乐交界处，为商的东方属国；西周初年，因是炎帝后裔而再次被周王室封为侯爵。

纪王崮 　　

纪国，古书和金文中也称“己”国，是古老的姜姓诸侯国，为炎帝神农氏后裔所建。其祖先源于甘肃天水的成纪，唐虞之前迁入河南，夏朝末年东迁至山东半岛，最早活动于莱州、烟台地区，立国称“纪”。是东夷部族的一支——莱夷中最强大的方国。到商代，纪国向西发展，活动中心位于今青州、寿光、昌乐交界处，为商的东方属国；西周初年，因是炎帝后裔而再次被周王室封为侯爵。　　

纪、齐两国既是邻居又同姓　　

纪国位于齐国以东，莱国以南。齐国和纪国之间离得很近，纪国的疆域范围和齐国有很多重合的地方，到了春秋时期，纪、齐两国重合的地方就更多了。从出土青铜器的制作工艺来看，两国都已经达到一定水平，而且非常有名；从铭文来看，纪国和齐国是同一种文字，且风格相近，而当时各个诸侯国的文字差异是非常大的。这说明两国关系非常近，而且经常会进行交流。　　

齐国和纪国是同姓国，都属于姜姓国，纪国建立的时候就靠着齐国特别近，纪国可以说是齐国的附庸国又是同盟国。纪国和齐国之间的关系一直非常密切，直到在西周时期发生了一件外交事件，两国的关系才发生了变化。　

　《竹书纪年》载“夷王三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎。”《春秋公羊传》载“纪侯大去其国。大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。复仇也。何仇尔？远祖也。哀公烹乎周，纪侯谮之。”这是关于纪国最早的记载。　　

西周时期，纪国与周王室关系密切。纪国的很多国君，在当时的西周王都镐京(今陕西省西安市西)的中央政府担任要职，并负有代表周天子监督、监视齐国的任务（即齐国的“监国”）。公元前867年，纪国国君纪炀侯向当时的周天子周厉王告了一状，说齐国国君齐哀公姜不辰荒淫无耻，致使周厉王用大鼎烹杀了齐哀公。从此，纪、齐两国结下了血海深仇。　　

联盟抗齐难逃灭国厄运　　

到了春秋时期齐国开始欺凌纪国，不断派兵去讨伐纪国，在春秋早期齐国就有两到三次大规模的讨纪行动。齐国一直伺机吞并纪国，报仇是一个原因，其实灭纪是齐国扩张的必由之路。纪国为了自我保护一度想与鲁国搞好关系，从而形成新的联盟来一致对抗齐国。　　《春秋左传》载“隐公二年九月，纪裂繻来逆女。冬十月，伯姬归于纪。”隐公二年九月，即公元前721年九月，裂繻是纪国的大夫，他此行的目的是为纪王迎娶鲁惠公的女儿，鲁惠公的女儿十月出嫁到了纪国。隐公七年春王三月，即公元前716年春，这一年鲁国的叔姬又出嫁到纪国，纪国同鲁国的姻亲关系更加稳固。桓公八年即公元前 704年，在鲁桓公的帮助下，纪国同周王朝建立了姻亲关系，这时的纪王还想通过周天子手中的权仗来保存自己。可是此时的周王朝只是徒有虚名，再没能力管理诸侯，纪王的愿望也只不过是一个美好的空想。　　

鲁隐公时代和鲁桓公初年，鲁国国势极盛。尤其是公元前699年，鲁国纪国郑国联军大败齐国宋国衞国南燕国联军，此战终结了“齐僖小伯（霸）”的局面。纪国得以安定一时。鲁桓公趁势于公元前695年，在鲁桓公齐襄公和纪侯三国君主的盟会上试图使齐国和纪国和睦。但调解失败。桓公十八年，即公元前694年，齐襄公和妹妹（也就是鲁桓公的夫人）私通的事被鲁桓公知道了，齐襄公派人害死了鲁桓公。鲁郑两国顿时不及考虑保存纪国。形势急转直下。《史记》对鲁桓公被害作了这样的描述：“鲁桓公与夫人如齐。齐襄公故尝私通鲁夫人。鲁夫人者，襄公女弟也，自厘公时嫁为鲁桓公妇，及桓公来而襄公复通焉。鲁桓公知之，怒夫人，夫人以告齐襄公。齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。”　　

公元前693年，齐国军队驱走纪国的郱三邑居民，占有三邑土地。公元前691年，纪国分裂。纪侯之弟纪季以纪国的酅地投降齐国，做齐国的附庸。同年鲁庄公试图和郑君子婴商量保全纪国，郑君以国内部不安定为由拒绝。公元前690年，齐国军队攻破纪国都城。纪侯将剩下的国土交给纪季，出国逃亡一去不返。纪国灭亡。　　

虽然纪国这个诸侯国不再存在了，但纪国的土地和人民都跟随齐国。所谓灭其国而不灭其祀，纪国虽然灭亡但其宗室家得以保存下来。　　

纪国很有生存智慧　　

尽管纪国是从商代延续下来的姜姓国，沿用的是周文化，用的是周文字，受周天子的统治，但纪国的国都位于商代东夷人势力非常强大的区域，所以纪国属于东夷文化系统，只是在后来接受了周的礼乐文化。从商文化转变到周文化，在东夷故国这样的实例非常多。在周代普天之下莫非王土的制度下，只有懂得保护自己才能继续存在下去。若是抵抗周人的统治、抵制周文化，就不能使旧文化得以延续，这也是一种自我生存策略。就像鲁国在其文化发展当中，能保持其固有的东西流传下来，又吸收新文化，从而使其文化多元化。鲁文化的来源有三方面，其中最主要的来源是周文化，第二来源是东夷文化，第三个来源是殷商文化。对于纪国来说，它的来源就是殷商文化和东夷文化。　　

另外，纪国从商代到周代再到春秋早期，肯定是有迁徙的，根据出土资料就能看出迁徙的过程。因为当时的大贵族必须和国君在一起，而纪国的大贵族曾经在莱阳居住过，因此判断在莱阳附近有一个纪国的重要居住点。到西周晚期，纪国国都定在寿光，从而看出纪国是从东向西迁徙的。　　

在商代诸侯国中，对民族发展有贡献的圣贤之人其后裔都得以保存，有一个圣王之国直到汉代都存在。纪国的祖先是炎帝的后裔，但从炎帝到纪国相隔了上千年，纪国从商代到周代能保存下来，据猜测，其原因应该是立场问题。如果是站在商人的立场上抵抗周人，是不会被保留下来的，所以说纪国应该是帮周灭商的，最低限度也在双方对抗中保持中立。