河上公章句述成·德经·道化第四十二

德经·道化第四十二

原成：化，犹生也。道生一，一生二，二生三，故曰“道”衍生万物。化，犹转化、变化。物或损之而益，或益之而损，故曰万物自化、自定。沖气以为和，故曰道化。

道生一。

河上：道始所生者。

原成：生，有活力的。道就是充满活力的浑沦一体之物。

一生二。

河上：生阴与阳也。

原成：二者，一有一无之谓也。无，动也，阳也。有，静也，阴也。

二生三。

河上：阴阳生和气浊三气分为天地人也。

原成：三者，三个特性：有差别，有联系，互相转化。

三生万物。

河上：天地共生万物也。天施地化，人长养之也。

原成：万物者，是有差别的矛盾对立物普遍联系。

万物负阴而抱阳。

河上：万物无不负阴而向阳回心而就日。

原成：阴在外为形，故曰负。阳在内为命，故曰抱。换言之，以无之动为命，有之静为形。

冲气以为和。

河上：万物中皆有元气得以和柔若胸中有藏骨中有髓草木中有空虚与气通，故得久生也。

原成：和，合也。“无”与“有”的运动是纠缠并发、螺旋式向前发展的，这种运动方式称之为“沖气以为和”。

人之所恶唯孤寡不毂而王公以为称。

河上：孤寡不毂者不祥之名而王公以为称者，处谦卑法虚空和柔。

原成：贵以贱为本，高以下为基。

故物或损之而益。

河上：引之不得推之必还。

或益之而损。

河上：夫增高者崩贪富者致患。

原成：或损之而益，或益之而损。此句话是说万物的三个特性，万物是有差别，故发生损益。万物是有联系的，故可以有损益发生。万物是互相转化的，故出现损之而益或益之而损。所以说，凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系。

人之所教。

河上：谓众人所以教去弱为强去柔为刚。

我亦教之。

河上：言我教众人使去强为弱，去刚为柔。

原成：人之所教，我亦教之。人类社会同自然界一样是处于矛盾中的，人与人之间亦是有差别的矛盾对立物普遍联系。此言人君如何对待民众，民众亦如何对待人君。

强梁者不得其死。

河上：强梁谓不信玄妙背叛道德不从经教尚势任力也。不得其死者，为天所絶兵刃所伐王法所杀不得以寿命死也。

原成：基于“人之所教，我亦教之”的存在，老子倡导人君、民众皆以强梁者警戒自身。

吾将以为教父。

河上：父始也。老子以强梁之人为教戒之始也。

原成：学习道德经的宗旨。凡物顺自然，毋为强梁。强梁者，主观意志者。

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