现代家谱简单样本家谱格式范本

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古人将修续族谱（家谱）看作本家族繁衍发展的一件大事，按照传承下来的规矩，一般以30年为一个修谱周期。每期修谱都要进行各方面的充分准备，成立“编修族谱（家谱）委员会”之类的议事机构，这是一个非权力、非常设机构，一般以宗庙祠堂为议事地点，各方人士一起研议族谱（家谱）的调查、组稿、编辑、审稿以及印制等。
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建议新谱重新校对一遍，列出勘误表，印发领谱者，粘附谱内，供今后修谱时改正。正在修纂的繁简字体互换千万慎重，特别是人名、地名不要随意改动。繁简字体互换有疑义的应多多请教内行，不耻下问，别自作聪明，贻误后代。如笔者所撰《家谱与寻根》一书就收录了新家谱存在的校对错误、体例不全、考证错误、世系残缺等问题。这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用。总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

血统。（即祖先的后代）第一节，大方世系；第二节，2方世系：第三节，3方世系；以此类推。在节日的下一部分，有一个祖先，两个祖先，三个祖先，等等。第三章是对恩荣路的考察。第一节为人物传记；第二节为人物记述；第三节为人物名单（包括科技人员名单、官吏名单、英模名单）。第四节，附录（发表的有关宗族的文章、修改家谱的贡献者名单、搬迁户主名单等）。风格创新。当代家谱的特点应与地方志相同。要有“思想性”、“信息性”、“教育性”的综合标准。从开始到结束，要横向编排，纵向叙述，力求做到“家与屋同在”。辅助文本包括：序言、一般情况、概观、大事记、Zuan形象、后记等。
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如今，男女平等、独生子女政策、教育水平提高、殡葬改革、城市化等都是时代特征，也不能跨越“同宗同祖”的底线。宗族的满足不是个人的满足，而是宗族的满足。也就是说，我们必须使家谱公正、公正、公开。现代家谱学的主要内容是什么？省时、省力、省钱；过去修谱是一项庞大的工程，需要成立一个面向少数民族的编委会，经过多次会议讨论，才能开展修谱工作。手工修改分数花了好几年的时间。现在，你只需要下载应用程序，随时随地编辑家谱，并检查家谱
清远古人说：“后人不知道姓从来没有过，为了弄清楚，动物也一样。”意思是姓是血缘关系的标志。人与动物的区别在于，他们对自己民族的血缘关系有一种寻根的意识，这使得家庭具有很强的凝聚力和生命力。不管一个人漂泊多远，他都看不到家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

如果这些家庭任由自己的家族这样没有家谱的状况发展下去，那么就会出现自己对自己的父母以及自己的祖宗咩有尽孝以及没有弘扬孝道的责任，时间一旦拖长的话这将回事他们一生都无法弥补道德责任。所以重视修改家谱还得乘早执行，牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
因此，完全靠名字寻根，困难也很大。综上所述，几种方法都存在问题，那还怎么寻根呢？还只能根据迁居时间、地点、兄弟几人等几个条件，然后在大致的迁居地找当地的家谱，分析出迁出年代相关的人员逐个分析，大致能对上就行了。具体可靠度有多少，谁也不能保证。此外，家谱培育是家族和国 家传承历史的优秀文化。一个好的祖训家风和家规，可以使一个家族世世代代延续下去，如孔家、杨家等。

修续族谱（家谱）是一件十分严肃的工作，胡编乱写将会贻害后世，修谱者切记两个忌讳：一是没有真凭实据的“乱认祖宗”，二是把同姓历史名人牵强附会，编入族谱（家谱），使得后人信以为真，造成以讹传讹，遗害百年。