禹迹山摩崖造像 | 大佛依山立，清泉石上流

禹迹山摩崖造像，在四川省南部县城东16公里左右的禹迹山腰，此地仅见一尊摩崖释迦牟尼立像，故又称禹迹山大佛。因在碑院乡境内，当地老百姓也称为“碑院大怫”或“南部大佛”。

禹迹山摩崖造像-大佛原貌（来源网络）

大佛雕凿于海拔600余米的禹迹山山腰，背岩而立，面南稍偏西。据资料显示，造像高18米，腰宽6.1米，下肢宽5.2米，脚掌长宽均1.3米。大佛周边仍可见用于安装木构建筑的孔洞，可知大佛原覆有阁楼。这和乐山大佛原覆有凌云阁同理。网上老照片显示，大佛阁已无存，近年来当地又重修了佛阁，使造像免遭风吹雨淋。

大佛面颊丰腴，两耳齐肩，面容端庄，双目微启平视，鼻梁与前额相连,仪态肃穆而慈祥。大佛头有肉髻，裸肘赤足，袒胸束腰，内着僧衣，薄而贴体，外为袈裟罩体，僧衣末端略显飘逸，袖长过膝。

原造像左手平举与胸齐，掌心向上，托一摩尼珠。据老乡介绍，文革时期，双手被炸毁，如今看到的为补塑。补塑摩尼珠不见了，仅余掌心向上状。原本残存不明的右手改成施“说法印”状。可谓相去甚远。中国文保几时能终于原状的修复。文物的现状，是经历不同历史阶段的形成的特有状态，同样蕴含着丰富的历史信息，宁可不变，也不能轻易改变。这就好比，一层唐代的壁画上覆盖了一层明代壁画，我们不能为了看到唐代壁画，而将明代壁画剥离。

大佛头部与下肢皆镂空圆雕，仅腰背与山石相连。佛像雕凿造型严谨，刻工精细，唯头部稍大，远视略有比例不适之感，但近视则不失其古朴自然之神韵。大佛脚后有通道可供信众礼佛，通道岩壁石缝有山泉流出，汇聚于小池，清澈见底，品之，甘甜清冽。

佛教造像周身有泉水的并不少见，但是就在造像身后，由岩壁渗透汇聚成泉的，禹迹山可谓鲜见。大佛依山里，清泉石上流。信众礼佛进香，接水品茗，当真是无比幸福。

关于大佛开凿的时间，四川省公布的文物资料称“禹迹山大佛是四川省最高的石刻立佛。造像虽无题刻稽考，但就其雕刻艺术手法和造型风格特征应为唐末宋初所刻。”明万历进士曹学诠在《蜀中广记》卷二十四《名胜记》第二十四中写道：“县（南部县）东南与蓬州（今蓬安）相接三十里为禹迹山，禹治水所经也，有小石泉，凿石为像，层楼覆之，宋绍兴间何汝贤有禹迹山院记。”据此推断，北宋时期大佛就已经存在。

若论网图，稍显唐风，若以我现场所看，唐风尽失，唯大佛的袈裟衣结，似是唐刻，但看细部饰品花纹，又恐是明代作品。大概唐末宋初原作，明清补刻重妆，现当代又补塑，说的过去吧。

巴蜀，天府之国，气候温润，历来少风雪。能遇上几次风雪天，在当地也是新鲜事。巴蜀雪不似西北的雪，那是一种无限的苍凉之感。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的慷慨豪迈是属于边疆特有的风貌。蜀地的雪多是温婉可人的，是一种“遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。”的小小情愫。前者刚劲猛烈，后者温柔以待。

我是幸运的，前后几次寒假前往巴蜀游历，有两次遇见风雪交加。一次是安岳大足，雪下的非常厚，雪中的茗山寺，孔雀洞分外妖娆。一次便是去岁与师弟同游巴蜀，在巴中西龛，偶遇雪纷纷。

而后，余与师弟自通江至三台，过南部，又在禹迹山偶遇细微的雪片，十分欢喜。离开禹迹山时，雪早已停，天空放晴，我们紧了紧脚步，搭上摩的下了禹迹山，又转乘小巴前往南部汽车站。

在汽车站前，一人一碗酸辣粉。食毕，再转车，向着三台而去。