红楼梦"如厕"记录:贾宝玉随地小解,贾元春为什么回家就更衣?

《红楼梦》贾家富贵三代,生育了五代人。豪富的生活催生出精致的生活细节和豪门规矩礼仪。他们定期体检,有家庭供奉医生,吃饭前后洗手、漱口。站坐行卧各有礼仪规矩……如此生活,即便现如今的卫生医疗科普条件下,也不为过。
当然,时代的痕迹依然存在。像贾家这么讲究的人家,依然也有不太讲究的时候。比方“如厕”问题,并不能体现出高低贵贱之分。
(第五十四回)宝玉便走过山石之后去站着撩衣,麝月秋纹皆站住背过脸去,口内笑说:“蹲下再解小衣,仔细风吹了肚子。”后面两个小丫头子知是小解,忙先出去茶房预备去了。
元宵节夜宴,贾宝玉喝了酒回大观园看望袭人、鸳鸯,出来要小解,不是找厕所而是找了一块山石背后就撩衣服。虽说是在自己家里,大观园又大,到底不算文明。
从古自今男人小解似乎都不那么注意,往往都是着急的时候犄角旮旯就可方便。以至于曾经城市很多犄角旮旯都有过“禁止大小便”的标语。近些年随着城市厕所建设越来越多,这种情况才改观了不少。
大观园一定有厕所。刘姥姥游览大观园时闹肚子,也是蹲下就要撩衣。丫头们连忙阻止不让,告诉她具体厕所位置,让她前去方便。
贾宝玉之所以不去厕所,大体有四个原因。一来厕所比较远,他不愿意绕过去如厕。二来他是主人,不会与奴才共用厕所。三,公共厕所腌臜,贾宝玉不会用。四,小解自来都是随地解决,贾宝玉不会因此专门找厕所。
(第二十八回)少刻,宝玉出席解手,蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下,蒋玉菡又陪不是。
贾宝玉参加冯紫英聚会认识了蒋玉菡。两个人一同离席出来解手,也不过是站在廊檐下迎风放水。可见无论身份贵贱,随地撩衣小解,几乎是古今中外男人们的“恶习”。“方便”二字也许就是这么来的。
当时不光男子如此随意,就是女子也多有如此。不提刘姥姥当众结衣方便。小红就碰见过司棋从山洞子里出来系裙子。更有鸳鸯夜里进大观园,也是着急要到山石后边方便,结果碰到了司棋和潘又安这对野鸳鸯……
从如厕这件小事上,就会发现像贾家这种高门大户,仍旧也难以普及到所有的文明。
当然,随地方便并不是普遍。像秦可卿出殡路上,王熙凤去农家女二丫头家里歇息更衣,就是行“方便”之事。农家的旱厕王熙凤是不会用的。她自有随从带好的马桶以便于方便。
贾宝玉和秦钟知道凤姐要方便,也就不进房中打扰。他们方便,当然还是找个避人之处就撩衣放水了。
贾元春省亲当晚,她来到贾家的第一站,是去到一个名为“体仁沐德”的偏院更衣,其实也是如厕。
需要说明一下“体仁沐德”,看似功能类似贵妃梳洗、方便的场所。关键还在“仁德”二字。
贾元春省亲代表的是皇帝。皇帝是“天选之子”,需要行“仁德”之政。臣子百姓感受着皇帝的仁义和德行,被感化,被驯服,被护佑,被赐予。双方是“水载舟”的关系。
皇帝得到臣民效忠,则需要对臣民庇佑。如果君与臣,皇权与百姓形成对立,则“水能载舟,亦能覆舟”。
“体仁沐德”四个字一语双关。贾家对得起皇帝,皇帝也不能辜负贾家。偏偏处在一个类似“厕所”的地方,颇有讽刺之意。
元春省亲当天,从中午用膳出来,到宝灵寺拜佛,陪皇帝宫中宴饮,再领旨出宫回贾家省亲……期间方便的机会不多。随后还有一整夜的省亲活动,都需要贾元春准备好状态,不能因为上厕所等琐事耽搁君臣礼仪,失了皇家的体面。
还有刘姥姥游览大观园,贾母中午宴饮招待,临近尾声时,薛姨妈起座提议“大家的酒想也都有了,且出去散散再坐罢”,其实仍旧有“预行方便”之意。
《红楼梦》虽说阳春白雪居多,曹雪芹到底没有放弃这些生活琐碎。从贾家众人“如厕”这种每天必须要面对的“吃喝拉撒”等事,也凸显出人生归于根本的观念。细细读来会发现人生无论废与兴,都不过如此简单而已!
文|君笺雅侃红楼
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