中医之道（二）
中医将人看作万物的灵长,认为宇宙自然信息都会逐一对应在人体上,于是将人体比喻成一个“小宇宙”,顺此系统论的角度, 五脏的本质就是系统质。所谓系统质指的是一个整体体系的功能、属性与行为。它不同于系统内各要素的功能、属性、行为或者 其熔合相加,而是只存在于系统的整体水平,系统的非加和性就 在于系统质的存在。
系统质是系统整体水平质的规定性,存在不可分割原则。破坏此原则分解该系统要素,系统质所特有的功 能、属性、行为平衡将会被打破而失去整体水平度;其非加和性在于系统质与要素质之间为质的差别,不存在量的加和关系,不可用还原论从要素直接阐述系统质,也不可把系统质论为要素;系统质是有载体或者物质基础的,即系统的结构性,并由其系统整体的功能、属性与行为即特定内容。该功能既非系统结构,也非 特定物质实体,无法采用还原法将其归为物质的提纯成分或实体形态。
系统质有其特定呈现于系统与内外环境彼此作用中的存在 和表现方式,若离开这一前提,将无从考察表现。与西医肝、心、 脾、肺、肾五脏概念有所不同的是,中医建立在以系统论为核心的 系统质基础上,在不用打开人体皮肤等保护组织的状况下直接从 整体角度 观析生理状态功 能,并以取类比象的方式建立五脏 系统。
因此,中医所指的五脏六腑不是组织器官,而属于最基本的 生命运动方式的分类。所属经络网络,则展示了过程及枢肌领域 中神气游行出入与转输交会的壮丽图景,而不是今人在实验室里 千辛万苦地找寻的物体结构性。中医诊病,先辨阴阳,后析五行, 五行论是在阴阳论之后的重要概念和基础知识点。于是有学者 将“阴阳”比喻成《黄帝内经》的经线,五行是纬线。宇宙天体五行 阴阳之气彼此生、克、乘、侮,构建了世界万物,并对应人体五脏系 统,其包容之广数不胜数。中医诊病便是由阴阳五行之气影响人 之命体而呈现出的行、形、色、气、声、象等宇宙全息角度介入观察 与治疗(请见上表)。
诚然,科学发展至今日,已明察到自然界再不是经典物理学 所描述的由所谓的基本建筑材料所组成,而是由统一又迥然不同 的各种物质形式综合为整体的系统。存在也不再是刚性实体的 组合,而是用粒子和波动的概率来描述。
⊙音乐催眠师：欢子
⊙文字：来源于《中华五音健康养生歌》
⊙图文排版：曾德辉、黄琪