曹鹤山先生遗稿
鹤山先生遗稿
鹤山 著
【曹鹤山先生：名松茂，字鹤山，以表字行世，天水北乡曹家湾人，生于清光绪二年（1876年），幼年受清增生祖父曹鼎三、伯父曹卓卿（曹冠英）家塾发蒙，1906年考入陇南中学校（后改名陇南师范学校），民国元年毕业后，先后在北道埠、石佛镇、崔家石滩小学任教三十余年，培育了众多英才，以楹联、书法享誉北乡。1953年病逝，享年77岁。】
【整理者言：遗稿汇集鹤山先生约1943—1950年手笔，书法俨然，诗文谨严，尤工于楹联创作。知先生学养精醇，是勤于创作者也，惜乎文革一役，家中藏书散失殆尽，诗文存之不过万一耳。】
（鹤山先生书房院）
蓬草在田中，随风旋转无定处。此记乱杂无次序，不过临时由笔记以作一册杂记，故题名曰：蓬转记。
鹤山醒梦以保年 编
第一编 蓬转记
第一辑 文 稿
柏隅自传
耕读世守也，欲广其业惟勤。余幼学家塾，蒙清增生祖父鼎三公，并庠生伯父卓卿公之教训，固多历年所矣，而耕居十之二三焉。
清末，吴、夏、叶诸学院来试于州，吾应试，愧在孙山外。迨丙午，停科目，兴学校，州宪李君璜于岁之八月朔，创建陇南中学校，招考诸生，吾幸得附骥尾。受课三四载，修业之期方满，经庚戌，道尹向君荣奉提学使命来视学，又改为陇南师范学校。后二年，民国元年壬子冬，始毕业，名详县志，忝列优七，毋乃过欤！然榜示之位次，未易也。嗣后为贫，虽不得仕，而设教无非为贫，业可授，家可养。
为学以治家为本之要道，吾安得而忽略视之！以故，始则北道埠，继而石佛镇，又继而正阳寺，卅余年间，惟职教是务，朝斯夕斯，所在未尝误人子弟，而人亦莫不心悦诚服。吾岂不知好为人师之患哉，但环境所迫，贤者且不受命，况其下乎？
舌以代耕，只求得过且过，足矣，吾又何求? 因之拟题门额曰：阿过槃，何谓槃？筑室是也，槃何以阿过名？慎俭德也。夫结构在崖阿，既无湫隘嚣尘，便是爽垲胜地，自与晏子之近市宅异焉。蜗庐容膝，但期蔽风雨以易安，足矣！而鸿图广厦，虽荣何为？念昔南阳诸葛之庐，西蜀子云之亭，尚俭朴不尚奢丽，古鉴其未泯欤！于此而不足为法？乌乎足为法。苟后世子孙，世守吾槃，顾名思义，以知止为止，何地非福地？以知足为足，何宅非安宅也？倘俭德不慎，其何以怀永图！于是乎作序以垂训。
又以忍济名堂，义本周书也。盖幹济之能力，不可以他求焉，要在忍忿以窒其欲，忍性以坚其志，忍苦以励其行。不然，无论大事不可为，即小事亦不易成耳。并拟联云：
(一) 时措咸宜诚最贵； 门开众妙忍为先。
(二) 笃、睦、和便是肥家药石；勤、俭、恕无非立己金丹。
(三) 掘掘掘，苦掘方能产生产， 勤勤勤，不勤难为人上人。
注1【民国版《天水县志》卷十 选举志在中等学校毕业表中，曹松茂名列甘肃陇南师范学校第七】
注2【向荣：字乐谷，湖南衡山县人，宣统三年（1911年）委署巩秦阶道】
注3 【崖阿，阿，大陵也。一曰曲阜也。——《说文》；我陵我阿。——《诗·大雅·皇矣》；
有卷者阿。——《诗·大雅·卷阿》；在彼中阿。——《诗·小雅·菁菁者莪》；访风景于崇阿。（崇：高）—王勃《滕王阁序》】
注4【鹤山先生自号“柏隅”，言其住所也。盖曹家湾处寿山北埠台地之阴，其坡多柏，故有柏隅之号。此册随笔随记，有文有诗，有联有方（符印偏方）是率性而为者也，时先生年逾古稀，真夫子从心所欲之态。】
创修魁文阁序
上载下降之天光者，其惟地德乎！然山川有疵，堪舆家鲜不谓损地德之灵秀。吾村基址，水绕山环，洵属毓秀钟灵之福地。不知祖宗几费经营，相其阴阳，观其流泉，始得卜居于斯，聚族于斯，佑启我人，至今世守以永赖矣！
水道积久，若于吾村之地气无泄漏焉，何患之有？但因谷陵变迁，甚至面局有深谷大涧之冲射，克泄几无已时。若补修不及，恐地脉受伤，村居必尽受其伤，贻患将伊胡底？阖族均早鉴及于此，奈凶荒频仍，有志未逮者屡矣。
今春，保、甲长等相率提倡，而族人亦付事赞襄，同心协力，筑台建阁，敬恭明神，保障乎全村。既有吉神拥护，固封其断涧，永无恶曜加临。补地脉，正所谓补地气之不足，致令吾村面局光明，灵秀奠安盘石。其能为吾族之世世子孙，兆蕃衍之德业，造炽昌之福基，皆未始不在此举。
记其事非夸也，示不忘也，观者谅诸。
读尚书集句题中堂以百字云
慎厥身，修思永，无康好逸豫，无耻过作非；惟事事必有忍，其乃有济；有容德乃大。夙夜罔或不勤，习与性成，以速戾于厥躬。中夜以兴，虽收放心，闲之维艰；怵惕惟厉，思免厥愆。无若火始焰焰，厥攸灼叙，弗其绝。君子所其无逸，检身若不及。尚克时忱，迩可远在兹。
（1）慎厥身修思永【语出《虞书·皋陶谟》：曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”】
释义：行为举止要谨慎,修养当思长久不松懈。
（2）无康好逸豫【语出《周书 康浩》王曰：「呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。我闻曰：『怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。』】
释义：不要贪图享乐。
（3）无耻过作非【语出《商书 说命中》：惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。】
释义：不要害怕改正错误而继续做错事。
（4）惟事事必有忍，其乃有济、有容德乃大【语出《周书 君陈》：必有忍，其乃有济；有容，德乃大】，
释义：做每一件事都应该有耐心，对别人不求全责备。一定要忍耐才能成功。能容人道德修养才能提高。
（5）夙夜罔或不勤，习与性成，以速戾于厥躬，【语出《商书·太甲上》：王拜手稽首曰：「予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。」】
释义：经常如果不勤勉地修炼自己的心性，坏习惯最终养成自然的品性，往往会给自己招致祸事。
（6）中夜以兴，虽收放心，闲之维艰，怵惕惟厉，思免厥愆，【语出《周书 囧命》：王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆】
释义：要在夜间多静思凝神，反思己过，常存自警之心，以免遭受不测。
（7）无若火始焰焰，厥攸灼叙，弗其绝【语出《周书 洛诰》：孺子其朋，孺子其朋，其往！无若火始焰焰；厥攸灼叙，弗其绝。厥若彝及抚事如予，惟以在周工往新邑。伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞。】
释义：不要像火初始时火势焰焰，后来像艾灸一样，一定不要让它灭绝。
（8）君子所其无逸【语出，周书 周公曰：“呜呼！君子所其无逸！先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，】
释义：一定要知道稼穑的艰辛，而不要享受安逸。
（9）检身若不及【语出《尚书 商书 伊训》：呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。】
释义：对于别人不求全责备,检查自己总觉得像是有某些不足。
（10）尚克时忱【语出《尚书 汤诰》：迩其尔万方有罪，在予一人;予一人有罪，无以尔万方。呜呼!尚克时忱，乃亦有终。】
释义：希望能够以诚实和诚信对待人或事。
（11）迩可远在兹。【语出《虞书 皋陶谟》：曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”】
释义：（这样才能）让远处的人都能在这里（近处）来。
又务农读尚书集句：
聪听祖考之彝训，惟土物爱，厥心臧兹。子其明农哉？农服田力穑，乃亦有秋；惰农自安，越其罔有黍稷。不其或稽，自怒曷瘳。尔惟克勤乃事，尚永力佃尔田。嗣尔股肱，纯其艺黍稷。奔走事厥考厥长，慎厥初，惟厥终。天惟畀矜尔。子孙训其成式，惟乂厥基，允孚于休。
（此亦当作务农集句百字铭。）
（1）聪听祖考之彝训，惟土物爱，厥心臧兹。【语出《周书 酒诰》：文王诰教小子有正有事：无彝酒。越庶国：饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德。】；释义：你要善于听从长辈给你的训示，凡是土地所生之物，皆爱惜之，要铭刻在心。
（2）子其明农哉？农服田力穑，乃亦有秋。【语出《书·盘庚上》：若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。释义：你知道务农的事吗，农民只有尽力耕耘，才能有收获。
（3）尔惟克勤乃事，尚永力佃尔田。【语出《周书 多方》王曰：“呜呼！猷告尔有方多士暨殷多士。今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬。自作不和，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明，尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介。尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田，天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔，迪简在王庭。尚尔事，有服在大僚。”】释义：你一定要竭力勤勉作这件事，好好出力种好你的田地。
（4）嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长，慎厥初惟厥终。【语出《周书 酒诰》】“小子惟一妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母。厥父母庆，自洗腆，致用酒。】释义：用你们自己的手脚，专心致志地种好庄稼，勤勉地侍奉你们的父兄，慎重开始，还要干到底。
（5）天惟畀矜尔【语出《周书 多士》王曰：告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊。尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止，尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！今尔惟时宅尔邑，继尔居；尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴，从尔迁。】释义：老天爷会保佑你的。
（6）子孙训其成式惟乂，厥基允寽于休。【语出《周书 多士》王曰：呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士。不刚不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同厎于道，道洽政治，泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻。子孙训其成式，惟乂。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事。钦若先王成烈，以休于前政。】释义：后辈子孙只有遵守成法才能做好（治理好家庭），一定要从根本上做到这些而不停止。
祷祝祭文——为家门不清
呜呼！民讫自若是多盘，责人斯无难！尔乃迪屡不靖，惟逸惟颇，自作不和。尔室不睦，丕乃崇降弗祥，以速戾于厥躬。疾大渐，唯几，病日臻。既弥留，弗慎厥德，虽悔可追，敬恭明神，庶无悔怒，孚佑下民，身其康强，子孙其逢吉；无有遘自疾，万年厌于乃德，其宁惟永。（《尚书》集句）
曹清海出征回家祭家神祝文
惟神
盛德洋洋，功化孔彰。现隐显微，众畏魔降。御灾捍患，休有烈光。
孚佑我村，庶富炽昌。家居旅外，拥护多方。伊孙清海，从军边防，
历年服务，身体健康。征兵未停，又得还乡。跋山涉水，道阻且长。
往来顺利，始终安祥。深蒙默佑，惠保无疆。合家大小，欢聚一堂。
均叨福庇，感怀不忘。当兹谷旦，备仪是将。明神在上，伏维尚飨！
(伊祖曹鹏主祭)
【曹鹏为曹清海堂祖父。】
【安葬徐孺人记】
三十四年，乙酉酉月，二十五日戌时，徐孺人卒，戌月朔日，戊申天赦，丁已时，安厝于祖莹坤山艮兼未丑之第四排第四穴；从伯父卓卿公，生父育卿公二穴。俱改未山丑向，兼丁癸分金。究竟山甲之当改否，以待明师定度，有何不可！
【徐孺人去世日期为1945年农历八月二十五日(阳历9月30日)，安葬日为农历九月初一(阳历10月6日) 】
悼巨川文：
呜呼！巨川，乘化以归尽也。访吾故旧，竟若欲旦之星。念羲皇之卦数八八，巨川亦能得享此大年，虽于中寿、上寿，不能再添座次，夫复何伤！
呜呼！人生不过数十年客耳，要皆修短随今，终迄于尽。
人民共和国 公元一九五〇年 八月 拟。
【曹济美，字巨川，据传为晚晴秀才，其与鹤山先生相善，常相聚畅谈终日。今曹家湾之曹修业、曹保安、曹长安分别为其孙、曾孙。】
第二辑 诗 稿
赠门生田毓泽讲学台湾师范
仰攀丹桂最高枝，壮志凌云肯让谁。
稳坐轮船游海岛，仔肩木铎做宾师。
育才勉若及时雨，讲学敏同脱颖锥。
惊聩震聋施德教，化民成俗固边陲。
【田毓泽】：石佛镇田家庄人（1923.8—2009？）新闻记者、教授。1947年毕业于北京师范大学，受聘执教台南师范学校、台北女子师范学校，1949年在厦门参加游击队，后任泉州日报记者、编辑，1960年调任泉州师范学校教师，1963年调天水教师进修学院、天水师专。
田毓泽为田琳（玉阶）之第三子。石佛田氏四兄弟，田璋和鹤山先生长兄是儿女亲家，鹤山先生侄女曹莲艳嫁田璋第四子田兆蕃。】
【台湾师范】第二次世界大战后，国民政府接收台湾，于1945年将台湾总督府台北高等学校改制为台湾省立台北高级中学。1946年，政府设立台湾省立师范学院，与台北高中共享校舍，后台北高中停止招生，师院接收台北高中的校舍与设备。同时，为了师院毕业生实习与教育实验，1947年4月接收当时台湾省立台北和平中学为附属中学，成立台湾省立师范学院附属中学。当时国立台湾大学、台湾省立师范学院、台湾省立农学院、台湾省立工学院为台湾四大学府。1948年至1949年间发生四六事件，国民政府整顿台湾师范大学，期间曾短暂停课。
【木铎】校徽：以六个木铎排成环形，象征传承六艺之学，以培养完整的人才。而木铎则有继承孔子“天将以夫子为木铎”的精神。六铎之间签有白色的“师大”字样，以及黄色的“台”字图案，代表“台师大”的简称。
【仔肩】所担负的任务;责任。语出《诗·周颂·敬之》:"佛时仔肩。" 郑玄 笺:"佛，辅也;时，是也;仔肩，任也。" 宋 叶适 《贺叶丞相》:"未能独任，容有累于设施;命以仔肩，固显示于德行。" 郑观应 《盛世危言·书吏》:"君临天下，勅政治民，仔肩至重，奚能独任?" 郭沫若 《为"五卅"惨案怒吼》:"当局一方面希望有人出来排解，以卸仔肩，别一方面更竭力减轻条件以图敷衍了事。"
谓担负，承担。 宋 王安石 《王深父墓志铭》:"呜呼 深父 ，维德之仔肩，以迪祖武!" 清 魏源 《陶文毅公神道碑铭》:" 陶文毅 之仔肩稍不力，天子之倚任稍不坚，必不能善其后。
赠毕业学生
振兴教育培国基，毕业英年莫自私。文治武功分任重，竭忠服务待何时？
【莫自私】句下注“正及时”。
赠完婚
礼昭万世始婚仪，人道大伦全在兹。令德若来教硕女，室家相庆乐关睢。
贺完婚
皇骏马鸣之子归，扬鞭只共鸟争飞。凤鸾成友从今始，海誓百年偕老依。
赠完婚
告成六礼鸾偕凤，灿烂盈门观往送。却说良缘定自天，雀屏欣喜射能中。
赠完婚
昭昭婚礼沿古今，静好当如鼓瑟琴。宜室宜家循四德，百年偕老勉通心。
贺完婚(秋季用)
欣逢六礼告成时，雁字斜书海誓词。却忆鹊桥牛女渡。再将红叶题新诗。
赠完婚
雀屏射中巧如何，信得良缘天定多。庙设几卷成六礼，关雎逸韵赠诗歌。
赠完婚
礼详责备要遵循，顺尔舅姑合室人。夫义妇听坚德性，与齐不齿到终身。
赠完婚
男婚女配大人伦，懿义相敦贺里邻。海曾为盟山曾誓，休夸秦晋及朱陈。
题田外孙完婚喜条
礼始婚姻万古宜，渭阳来贺问其谁？祥呈兰宝双栖凤，瑞应桐孙连理枝。
红叶题诗成奠雁，黄花酝酒乐关雎。从今妇顺听夫义，荣发紫荆全在兹。
礼昭万世始婚仪，人道大伦全在兹，令德韦教被硕女，室家相庆乐关雎。
（同前，完婚俱宜）
赠筑室
结庐人境告功成，张老代吾作颂声。莫道经营非广厦，要安仁宅勉前程。
赠医士
秦州世守为秦人，学绍缓和步后尘。六疾原因六气发，知君着手便回春。
赠祝寿
人生寿算本由天，大德公能享大年。五福畴中君第一，兕觥进酒颂宾筵。
因庆贺再宿紫荆堂
荆堂秋又访故人，为甚色容不若春。却说远游怀季子，台湾终岁作西宾。
赠卜居移徙
卜宅不如先卜邻，德邻与处类阳春。桐栖鸣凤松栖鹤，君此择居智且仁。
赠商贾开市
生财有道财恒足，思义莫忘见利时。鹤背奇谋千万变，公平交易是良规。
赠生子
克家有子家运昌，欣颂风诗麟趾章。深望本枝隆百世，德基愈固发祥长。
纪念业师
舌耕心地多历年，养正童蒙数万千。教普春风时雨化，道尊奕世世相传。
推病诗
春来遍地奇，游人醉解颐。林深舞蝶倦。梦酣借一枝，
争艳桃笑李，织柳莺生儿。风日花鸟得，驴归背留诗。
崔家石滩中心学校八景诗
一 丹院生芳
可爱花多少，如何爱牡丹？院中饶富贵，不厌世人看。
二 石磴接天
路是青云路，升阶可问天。飞龙鱼跃化，谁果着鞭先?
三 翠枝鹊巢
鸣鹊栖何处，云霄古树凌。一枝巢可借，翠影隔层层。
四 碓池墨香
墨池何处是？素爱右军书。水满邻僧碓，香从笔下余。
五 碧柳垂线
柳絮趁风轻，何时纺得成？青青垂碧线，织锦待鸣莺。
六 风透壀墉
古寺殿巍巍，崇墉甓四围。风来当盛夏，消暑乐凭依。
七 鸣钟绍铎
禋祀感神明，鸣钟表志诚。寺中因设教，绍铎备经营。
八 杏雨春溪
徐步春溪外，纷纷杏雨红。文章成水面，佳兴乐无穷。
【崔家石滩初级小学校；始建于民国2年2月，地址在正阳寺院内】
石佛学校八景
余在石佛寺训蒙，口占八景诗，金台原韵，杨雨亭阅。
一 伴佛锄经
面壁功深候，锄经力愈加。佛灵常作伴，儒释自成家。
原韵：结得岩岩伴，锄功分外加。莫嫌门户别，孔老亦通家。
二 倚桐望月
明月瞩凉夜，心清似涌泉。倚桐秋色老，攀桂待何年。
原韵：何处无明月，清辉倒映泉。储材桐朴老，乐事自忘年。
三 槐雨棋声
未解丁丁响，楼头奕与谁？清闲书罢读，槐下雨催诗。
原韵：征鼓敲槐下，雌雄决与谁？雨添秋夜兴，应赋凯旋诗。
四 风钟琴韵
谁试挥琴手？风钟引韵长。无弦鸣万古，杏可发门墙。
原韵：孰把瑶琴弄，风来韵最长。 钟鸣声澈耳，曲罢月移墙。
五 绿云铺地
闲步清幽地，光阴莫可追。绿云窗外树，日影不时移。
原韵：绿树映红日，云浓影莫追。是谁反手作，漫向八砖移。
六翠柏摇空
素爱凌云柏，森森拂紫冥。经霜姿愈茂，晚翠不凋零。
原韵：独抱参天势，临风绕渺冥。岁寒知劲节，高格不飘零。
七 落霞夕照
极目楼中望，残阳塞外横。霞光飞石壁，照见老人情。
原韵：放眼斜阳外，天空一鹜横。霞飞余晚景，触目动幽情。
八 铁马夜鸣
暮夜鸣何似，声清与耳谋。警醒名利客，铁马动楼头。
原韵：岂是鸣更鼓，铮铮为客谋。夜阑频宕荡，梦觉也回头。
【石佛学校：石佛镇小学校创建于民国2年2月，地址在石佛寺。】
【杨润身（1858——1921），字雨亭，天水三阳川石佛镇人，1895年参加“公交车上书”，1898年光绪戊戌科中进士，任刑部主事，授四品中宪大夫。晚年归里。】
【石佛学校八景诗所和“金台原韵”未知“金台”是何许人。或“金台”是石佛寺一建筑，上有杨润身题诗，故而和诗请杨润身校阅指导。抑或是对杨的敬称。因杨润身于1921年去世，可知此诗当作于杨去世前，杨润身有专著《律例讲义》。】
【又据本埠学人李铭考证认为，金台当指马金台，为当时秦州文化人，有诗文传世，和时贤汪剑平等过从较密】
赠郭明甫
平生心迹最相知，志道不同易别离。鸠拙为人全在我，冰清舍汝问其谁?
成春妙手追和缓，落纸挥毫愧献羲。莫谓心交情如水，淡交君子信堪师。
又赠曲词 仿燕归梁原韵
交久能敬义气深，诺重千金。诗成鸾笺对君吟。投兰臭，契胸襟。
无限观摩有限写，到后来，何如今?西窗把酒劝知音，启汝心，沃我心。
【此词依柳永《燕归梁 织锦裁篇写意深》仿写，用原韵。附柳永原词：
织锦裁篇写意深。字值千金。一回披玩一愁吟。肠成结、泪盈襟。
幽欢已散前期远。无憀赖、是而今。密凭归雁寄芳音。恐冷落、旧时心】
第三辑 楹 联
（一） 修身齐家
中堂联：
传家无别业，尊尊亲亲，不外耕读相世守；
多福自己求，衣衣食食，务须勤俭以谋长。
【宏济按：此联失工，曾在重写时“多福自己求”改为：度日有良方。】
又集成语联： 立爱惟亲，立敬惟长；克勤于邦，克俭于家。
以仁存心，以礼存心；在家必达，在邦必达。
无谋非德，无犯非义；莫见乎隐，莫显乎微。
晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵；
好学近乎知，知耻近乎勇，力行近乎仁。
民生在勤，勤则不匮；虑善以动，动惟厥时。
知足不辱，知止不殆；弗虑胡获，弗为胡成。
善修有素余嘉庆；德本无亏固乐基。
世人任教俗眼白；箪瓢那顾老头皤。
脚跟当效邛隅乌；眼界莫学井底蛙。
集句联：古人与稽，今人与居；过言不再，流言不极。
言必先信，行必中正；谥以尊名，节以壹惠。
贫而好乐，富而好礼；过则称己，善则称人。
自嘲联： 谋生懒似秋后燕，访旧疏于欲旦星。
拟蓬门联：致洁致敬致尊让；观仁观义观主宾。（门额：尊让潔敬）
古揆日天休至；革故鼎新地泽临。（门额：德无常师）
三多地卜云其吉；五福门中为允藏。（门额：主善为师）
出入是门攸往利；光复旧业乃谋长。（门额：命以防欲，惩忿窒欲）
渭绕门前足涤俗虑；山环宅外有隐逸风。
【宏济按：此联失对，拟改为：水绕门前足涤俗虑；山环宅外堪仰清风。】
（二） 修造
修造联：明作有功，惇大成裕；卜云其吉，终焉允藏。
修造联：奠厥攸居，惟喜康共；大启尔宇，长发其祥。
天休滋至，克定厥家；地德上载，膺受多福。
革故鼎新，绳其祖武；肯堂作室诒厥孙谋。
革故鼎新，笔书梓桑绳祖武；定方揆日，奠安盘石诒孙谋。
赠郭君才家创修新宅联(卅七年戊子仲夏月十六庚辰日立)
其一 智水绕葫芦，钟灵地德；仁山环罗汉，毓秀天休。
其二 奠厥攸居，德与芳邻为美；大启尔宇，宅虽近市何妨。
其三 开基景仰坤元德；筑室顺承干健时。
其四 羲里肇修皆仁里；渭阳新造类汾阳。
其五 三元叶吉三多地；五月创垂五世昌。
其六 德果馨室何嫌陋；卜云吉功必允臧。
其七 为子孙诒谋燕翼；蔽风雨广厦鸿图。
（以上七言，共五联，吾年七十三时凑题。）
（三）题赠
正阳开学拟联：
正阳学校开学时拟（卅一年）改中心学校之始。
科学争鸣，问谁作圣道干城，惜智不足，识不足，育英才不足；扩张四维，兴校唯恐后；
世途多变，从兹固国家基础，须教于斯，化于斯，振民族于斯；保存八德，移风务急先。
拟纺纱机两联：
科学发明，人工几夺天工巧；生活进化，利器全由机器成。
声彻纺机，俨若岭头悬瀑布；条陈纱线，何殊蚕口吐缫丝。
祭渭水龙王联（磨户祭渭水龙王 拟）
（一） 鸟鼠发源明德远；民天造化赖恩隆。
（二） 蒙惠泽生活进化；赖恩膏源远流长。
水磨联：摇尾青龙扶砥柱；翻身白虎化民天。
下载月轮波荡漾；上承星斗谷丰登。
源远流长求利益；乾旋坤转作生涯。
灯戏联：歌管一台，能御家邦运掌上；纱罗数尺，别开天地在人间。
赠医生联: 经读内经，为己学，即保种学：风追和缓；
术操仁术，活人心，见公德心：业绍轩岐。
赠木工联: 经营既法公输子；敬重应同拿破仑。
弄斧辉生秋夜月；运斤声动春江风。
题卖馍铺: 治生全赖干候业；货殖宁甘受命途。
题饭馆: 开拓财源恢福地；爨炊时食重民天。
惜阴勉务通商业；越俎代司行旅庖。
新春联：四海同声祝解放；全球鼓掌庆和平。
冬去扫除帝势寒余烈；春来带助人民解放声。
（五〇年春联两幅）
天地交泰家门泰；邦国兴隆治化隆。
振新国势同春好；团结民心幸福多。
竹柏交加，门前清俗虑；柳槐缭绕，宅外发春芳。
（四） 婚寿
贺婚联：聪听彝训承尔祖，诒谋怎遂志？冀孙媳一堂联欢，奈行年不及利月佳期；幸今俟柱俟庭成信誓。
劬劳思德同昊天，题报须尽心。念吾男六岁失恃，赖伯母以至完婚令旦；深望宜家宜室重大伦。
（此系崔庭桢完婚长联，三十七言一长联）
贺婚联：
紫荆连理横枝秀、芳姿联孰手？滋长并秾，迨其吉，凤鸾成友，莫矜红叶题诗、颂奏松罗迎月老。
绛帐课蒙苦岁寒、假馆见知心。钦崇独厚，厥自今，桃李发荣，幸获蓝田种玉、礼从桑梓贺文祥。
【本喜条联应为给田琳三子田毓泽贺婚联。时田应在北京上学期间，是田毓泽王欢欢婚礼，王于1950年患脑膜炎病逝，紫荆堂应为田琳家宅门额。】
赠里老寿联：
敦族睦邻，劳慊心地多遗爱；披星戴月，恬淡性天享大年。
为田映春七秩 弟等贺联：
国尊鸠杖从兹始。念昔劳己瘦，爱家肥， 振新第宅风声，培我紫荆昭茂德。
寿比鹤龄庆古稀。至今壮心长，忘发短， 叙及天伦乐事，推兄素位是行仙。
贺联：（男寿用） 金爵频添千岁酒，玉阶联发五花瓶。
福如东海长流水，寿比南山不老松。
有仁心乃获仁寿，惟大德克享大年。
（女寿用） 萱草千秋荣玉砌，桃花万树映琼林。
金萱堂上开桃宴，玉树庭前舞菜衣。
荻画长年松耐岁，丸和四座桂凌云。
（通用） 积善之家必有余庆，资富能训惟以永年。
火枣交梨香凝四座，森兰丛桂瑞霭一堂。
洪范九五福曰富寿，大椿八千年为春秋。
天锡纯嘏 海屋添筹，鹤蟠松盖 颂献三多。
（五）哀挽
徐孺人一周题联：
（一） 旧殁新升，忍言期可已；爱存慤著，思念日何忘。
（二）岁月易周犹反手，慈恩欲报怎甘心。
（三）期日必哀，非为悲秋学宋玉；时馐略荐，只知敬享愧茅容。
（四）断那机声，正是去年今日；读兹祭礼，敢忘濡露履霜。
（五）感怀泣杖念空念；望断倚门秋复秋。
挽兄联：
丧哀祭敬报兄恩，报恩难遂志；睦始善终循弟道，循道尚怀惭。
高岗脊外空相望；常棣花前去不皈。
雁字分离失列序；埙音久断待谁吹。
光暗陇天悲日坠，声喧渭水助秋愁。
对而不告，言而不语，倏然若见，慨然若闻。
挽田映春先生：
（一）谈心豫寄叮咛语，泉路得先知，蝶梦清宵当告我；
乘化谁无归尽时，情亲相眷恋，鹏飞入舍竟哀君。
（三） 荫凋紫荆，空羡枝头鸣好鸟；琴悬素壁，伊谁窗外赏知音。
【田映春即田琮（1874—1947年），田家庄人，田毓泽二叔。】
挽亲友： 谈心自有订交语，泉路得先知，蝶梦清宵当告我。
屈指谁无归尽时，情亲期后会，鹏飞入舍竟哀君。
挽毛幹臣：豹蔚挺生，月旦乡评夙重望；鹏飞入舍，锦衣仙逝竟何归。
【毛桢，字幹臣，毛家底下人，民国初期，曾任甘肃省首届国会议员，天水县北路总绅。】
为曹琳父三周拟联：
犁雨锄云，勤得上农光社会；黜浮崇朴，俭昭美德重民生。
挽故人联：交情已随陇云散；别恨空随渭水长。
贺除服： 义气仁风，年深罔替；硕德重望，历久弥彰。
勤俭家风三年无改；山斗雅望百世常新。
挽幛用：德孚桑梓 品重南金 光昭奕世 壺范常昭 徽音永播 长留姆教
（除女丧）：荆布传家，允推贤母；诗书课子，佑启后人。
画荻高风，流芳百世；断机雅化，播美千秋。
三载下帷，学得东夷挥泪，一朝撤幛，免去北面称孤。
挽故交：鼓掌谈经筵，与者若兰遗厚爱；歌声悲薤露，交情如水淡终成。
交情已逐陇云去，离恨只随渭水长。
挽乡亲联：碧海三山采药去，黄河九曲乘槎游。
（六） 集句
集古诗文联： 交情茶鼎浮烟淡；气味芝兰带雨浓。
寒鸡得食自呼伴；老叟无衣忧抱孙。
山从飞鸟行边出；天向平芜尽处低。
苦寒冰合双流水；欲雪云垂四面山。
尘土生涯休荡涤；风波时事只漂浮。
河流晓挂天门树；海色秋高日观峰。
有子才如不羁马；知君心似后凋松。
老爱归田追靖节；狂思入海访安期。
四面云山谁作主；数家烟火自为邻。
胸中万卷古今有；笔下尘埃一点无。
联句敏于山吐月；举觞疾甚海吞潮。
声落檐牙飞短瀑；点滴池面起圆波。
溪云初起日沉阁；山雨欲来风满楼。
遥知杨柳是门处；似隔芙蓉无路通。
竹径有时风为扫；柴门无事日常关。
野客可曾将鹤赠；江僧未说有诗题。
花开满院空啼鸟；尘塌无人忆卧龙。
巢鸟恋雏惊不起；野人思酒去还来。
秋天落木愁多少；夜雨残灯梦有无。
碧毯线头抽早稻；青罗裙带展新蒲。
岭树重遮千里目；江流曲似九回肠。
床中烟霭云千嶂；枕上潺湲月一溪。
明月同好三径夜；杨柳宜作两家春。
云吐晚阴藏霁岫；柳含余霭咽残蝉。
（以上二十四联，俱是从古名人佳作中采来，备录于此。）
（七） 神佛
庙宇联：释教：一尘不染慈悲室，万法皆空自在天。
白日传心虎受戒，青莲喻法龙听经。
静夜诵经翻贝叶，法门洗志学梵心。
道教：延寿丹泉烹五彩，长生碧宇炼三花。
石佛寺：石像巌巌，特立法门开众妙；阳灵濯濯，诞登道岸济群生。
（课蒙石佛寺酬神 题）
神：气壮山河通上界；光昭日月济群生。
菩萨：寻声救苦施法雨；现身说法渡慈航。
井：往来井井汲可用；源泉混混养不穷。
山神土地：山灵崇高人仰止；土德博厚物资生。
灶神：位尊不受王孙媚；德盛惟求上帝通。
孔圣：洙泗金声传万古；杏坛木铎振千秋。
娘娘：跨鹤乘鸾来下界；生麟产凤育人群。
山门：山静自无俗客到；门闲时有老僧敲。
第四辑 杂 录
哲学名言
人生最可宝贵的是精神，是光阴，是名誉。工业是天然的良医，疾病是无名的重税，不能服从法律，就不能得自由。以教育付子女，就是至大的产业。
格言
家长，一家之君也。上焉者，使人欢，爱而敬重之。次则使人有所严惮，故曰“严君”。下则使人慢；下则使人陵；最下则使人恨。
使人慢，未有不乱者；使人陵，未有不败者；使人恨，未有不亡者。
呜呼，齐家岂小故哉！今人所以治生为急，而齐家之道，不讲久矣。闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。其作用处，只是无不敬。
龙诀要略
识龙难识死生诀，不识死生无定说。屈曲活象龙之生，蠢粗硬直龙死绝。
起不能伏伏不起，此龙衰弱无力矣。起而能伏伏即起，此龙气旺力无比。
大山忽小粗中细，先雄后雌当熟视，小山忽大细中粗，先雌后雄必结地。
真龙定然有迎送，夹从缠护有缺空，龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用，
带仓带库是富龙，带旗带鼓是贵龙。仓库旗鼓两边带，富贵双全真可爱。
过峡一线短又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚无枉顾。
要识结地不结地，请君但看吹响器：入气孔大气亦散，入气孔小气则聚，
聚则能响散不响，方知结地不结地。
《蓬转记》整理感言
整理先贤文稿的过程，我想其实是在和前辈做深度的对话，通过文字，文字里的蛛丝马迹，逐渐走进他的世界，他的思想，他的生活。潜意识中则一直把先人的行迹和后辈的行迹做着比较，然后思考一个中国人普遍在意的问题，后辈们是否继承并发扬了先辈的荣光或者是另选了道路?
鹤山先生的生年（公元1876年）正好和我们差约百年，百年前的世界我们可以通过口头传说，历史文献，遗迹遗痕，以及宏观的中国历演变常识和先人笔下的点滴，凭想象还原当年的生活真实，他们的日常，他们的喜怒哀乐，他们的际遇起伏。
其实先辈在那个年代已经很不易了。
鹤山先生出生的光绪二年，正是在天水持续十年之久的“同治回乱”(1862~1872)结束之后，天水人民迎来一段难得的安定日子，甚至可以可说是百废待兴的时刻。在回乱中，匪徒多次滋挠三阳川，并在同治八年（1869年）十月和本村人在曹家堡、张家堡发生过血战，当时本村的武举曹凌汉率领村民丁壮修堡并团练自保，有效抵御了匪徒的抢掠，但是房子，家庙却多有毁坏。因此先辈成长在一个百废待兴，并保持和平稳定的历史时段，直到民国三年白狼祸乱天水时为止。此后陇上又经历了马廷贤匪军及各类军阀的蹂躏，经历了1920年冬的大地震，1929年的大旱和1930年的大饥荒（也就是传说中饿死人无数的民国十八年），以及反复流行的瘟疫。在这一段天灾人祸反复交加的时代，先辈们几乎天天面对着生存的考验，其生活艰险我们从祖上的絮说中都是恐惧。一个传统的家，耕读世守，除了勤快、谨慎还有什么呢？所以先生在这唯存的文字中反复强调的就这个。
在清廷废科兴学之前，读书人的生活轨迹其实只有两种，一是顺利在科举中参加乡试，院试，殿试，踏上仕途，实现兼济天下，光宗耀祖的理想；一是半途而废，在获得功名（中举，举人可直接候任知县）前终止，即一辈子考不中举人。考不中的读书人其实是当时社会的绝大多数，虽然他们无法进入官场，但不可否认，他们才是中国乡村文化，传统儒学，道德伦理的继承人，传教人，是乡土中国文化的守卫者。因而他们必然设塾课徒传承文化，熟读医典悬壶济世，深度理解并主持各种传统礼仪（婚丧祭祷），故当年的读书人起码得写一手好字，能够制联作诗，能识别风水判断龙脉，给逝者点穴定时；还能望闻问切，君臣佐使给人诊病开方。
由此可知，鹤山先生就是一个标准的旧时代乡间的读书人，和他的前辈在家中设塾不同，他毕业于民国初造，天水当时大办学校教育，因而能够成为正式的新式学校的教师。这一教就是三十余年，碾转三地，从北道埠，石佛镇到正阳寺，离家越来越近，这和我们的时代正好相反。当时从三阳川到北道埠，道路极度不便，也许步行需要一整天的时间，北道埠仅是一个码头——北五庄，清水人和马跑泉一带人民往来的渡口。今天的火车站一隅应该还是河滩的沙地，其时的繁华最多可能只有在马跑泉赶集一件事了。
离家远，就有许多不便，家里有大哥务农，子侄们主要靠祖父培养（其实鹤山先生和他的四弟都没有儿子，儿子是他兄长的孩子过继承祧的）。按照今天的经验，由于自然灾害和不断流行的时疫，导致人丁不旺，祖父对孙子的溺爱是在情理之中，于是三个子侄（长兄的三个儿子，老三过继给鹤山，老二过继给其弟松乔，曹松乔也以中医执业，解放后于1956年参加过由天水县中医进修班学习，除了行医，也精于易数。）都没能延续曹氏读书人的传统，都喜欢农耕力田，这肯定让饱读诗书的先辈遗憾不尽，稍微令人欣慰的是，他们都有给老师带来荣光的学生，卓卿先生的门人马咀村的张炜中了举业，成为北乡名人，一度出任北乡总绅，进入民国后还当选为甘肃省首届省议会议员；鹤山先生的门人田毓泽最后考入北平师范大学，毕业后短暂任教于台湾师范，1949年暑假回乡后未能回台，在福建某报社工作十多年，上世纪六十年代初任教天水师专副教授。
重要的是，虽然侄子们未能承继祖业，孙辈曾孙辈却人才济济，解放后至今70年间，以先生故居“楼台台”为中心，方圆不足百米内走出了十几位教师及书画艺术专家，他们或执教于大学中专，成为专家教授，或在中小学讲坛培育挑李，有的在书画方面成绩斐然，这在乡村实在是一大奇迹。先生遗风终得续永，或不负先生之望，鹤山先生泉下有知，也该欣慰了。
（天水 毕之航2018.03.15）
第二编 补遗
卷一 文稿
祭故胞兄嫂文
毛毓翰
因侄媳有病，游神传说他的公姑仍朝夕照顾之故。
呜呼！阴阳不测，惟神知机。言人祸福，公正无私。昨问游神，无隐不通。谈及兄嫂，冥昭灵魂，往来朝夕，照顾儿媳。弟非不信，爱恐害及，幽明既隔，管你自己，儿媳之福，何必越俎。上念父母，身体健康，换资成长，求学志强，媳勤妇道，赋性温良。宜我家室，和气致祥。兄嫂甘心，莫再悲伤，灵其不昧，来格来尝，尚飨！
注：此文是替毛毓翰所写，毛毓翰，三阳川毛家底下人，是鹤山儿媳之兄长，即曹宏济先生大舅。
祈祝病愈文
因范某有病日久，服药无效，恐宅中或有所犯，余为之祈祝，作此文以祭宅神矣！
呜呼，民迄自若多盘，责人斯无难，尔惟乃迪屡不靖。惟逸惟颇，自作不和，尔室不睦，丕乃崇降弗祥，以速戾于厥躬。疾大渐，惟几病日臻，既弥留，弗慎厥德，虽悔可追。敬慕明神。孚佑下民。身其康强。子孙其逢吉，无有痀自疾，万年压于乃德。其宁惟永，敢告。
注：本篇应为《蓬转记》之集《尚书》百字文之初稿。
释服文
呜呼！
岁月如流，春来东往。父逝三周，易如反掌。
幽明异路。阴阳消长，恩及昊天，欲报莫仰。
音色容笑，空从梦想。言念光阴，勤业自广。
全家大小，清平俱爽。承欢生前，既亏奉养。
禫祭在玆，仍添敬享。哀奠陈词，脯醢并上。
灵其不昧，来格尚飨！
步砖祀土文
维神：
职司厚土，持载有常，生赖以养，死赖以藏。今为曹会吉之母刘氏。自去岁冬月朔七日，卜葬于斯，礼应先步莹域之大小，置界砖以定其方隅，但因时屈势迫，心有余而力不足，设备何能周到，不过略尽亲葬之礼而已。所以迁延至今，始思竭诚致敬，得完步砖之礼节。伏冀默佑永康；佳城巩固。长发其祥。子子孙孙，戴德不忘。敢告！
注：此文当为曹会吉所写。
犯神煞祭文
维神：
盛德洋洋，功化孔张，现隐显微，恶瘅善彰。兹为 * * ，染病在床，调治效寡，反覆无常。其咎安在？受此灾殃。或因修造，选时不良。兴工动土，冒犯煞方。自速罪戾，悔不及防。然愚民缈见，禁忌未详。补茸缺漏，焉能无妨。
伏祈：默谅垂怜，呵禁不祥。驱除病魔，消沮闭藏。济困扶危，身其康强。不惟伊家大小，得以全叼福庇，
即生等亦感大德于无暨矣！
敢告
注：此文应为通用范体，可用于“某某”驱邪祷祝。
还愿祭文
维神正直，代天行化，濯灵赫声，能为民众，御灾捍患，沐恩者谁不畏服而钦崇！兹为某家遭多难，调治乏术，于月前敬祝神明默佑，济困扶危，俾曜安位，病魔消藏。迄今家运，深幸得其清平，虽明知斯宅，有朱雀玄武，前后拥护；青龙白虎，左右镇静，然非赖圣神极其功化，燮理阴阳，怀保惠鲜，何以致此，受福既已无疆，恩报于万一，洁牲醴以奉祭，神其居歆，尚飨！
伯父卓卿公即世门生举人张炜祭奠文
先生赋性，浑厚和平。鲤庭垂训，诗礼家声。
椿萱并茂，荫庇紫荊。家风寒素，半读半耕。
文坛领袖，大器晚成。欲攀丹桂，宴赋鹿鸣。
屡荐不售，孙山落名。退而讲学，学法周程。
春风共坐，桃李向荣。传经绛帐，年老理精。
正期康强，寿比老彭。泰山其颓。生等魂惊。
跨鹤一去，税驾蓉城。欲聆德音，梦想三更。
明晨归窆，祭奠束牲。灵其不昧，降鉴居歆。
尚飨！
注：此文为鹤山先生抄录文。
曹冠英，字卓卿，清时秀才，曾赴西安参加乡试，但似因看错榜文，而丢掉功名，后于家设私塾课徒闾里。其门人张炜为清辛丑补行庚子恩正并科举人(光绪廿六年即1900年，因八国联军入侵，迟至壬寅年(光绪廿八年)开科，即补行庚子、辛丑恩正并科。) 。
据曹炳焕先生回忆，他五岁时，曾祖父卓卿公去世，享年94岁，当时丧礼持续举办四十天，且以棺椁三重，并由北乡三位总绅（均为门人）主持，盛极一时。据此可知，曹冠英生卒年当在（公元1843一1936）之间，可谓高寿。故张炜说“寿高老彭”，当不妄也。
张炜，字耀亭，马咀山人，清末（1902）举人，清宣统三年被选为秦州咨议局议员，民国元年被推选为甘肃省国会议员，天水北乡总绅。1946年农历6月25日去世。
又："诗礼家声"，原手迹为“诗礼传家声”，因不协，去传字。
另附：鹤山先生挽张炜联：
羲里树清风经世文章登道岸；仙槎乘盛夏归天魂气达河源。
（民纪卅五年岁次丙戌秋六月廿五日去世，廿八日送葬，余拟联）
卷二 楹联
一 婚联
1 厥后克昌积自祖宗厚德；既成佳偶别其夫妇彝伦。
2 庙设几筵礼遵祭仪兼婚仪；名扬桑梓德裕先人启后人。
此起四联是为徐元生祭祖兼完婚拟联（三十四年九月八日 题）
1 念玆六礼告成馨香毕荐祀皇祖；
祝尔百年偕老福寿无疆庆孝孙。
2 先祖是皇神保是享；男女以正婚姻以时。
3 鸣凤蹡蹡子孙逢吉；夭桃灼灼家室俱宜。
4 荷种华峰花开千丈；桃生瑶岛子结三千。
（横批）：六礼告成，百年偕老。
贺婚联：此因录盛完婚，余在正阳中心学校拟数联以记于此
1 海誓三春开燕喜；门径百辆赋鸠居。
2 治平先自家齐始；顺正勿忘命戒初。
3 阶前庆衍芝兰秀；堂上鸣开锦绣图。
4 祥呈兰室双飞凤；瑞应梧桐连理枝。
5 造端于此成夫妇；静好应如鼓瑟琴（百年偕老）。
6 正其男女完婚仪；顺尔舅姑和室人。
7 春信问花魁鹊鸣报到梅糖喜；宾筵酬月老雁字书成海誓词。
8 婚礼犹从先进制；蓬庐敢辱嘉宾仪。
9 饮斯设乐斯张告成六礼；海与盟山与誓偕老百年。
10 手挽鹿车容止有仪可象；眉齐鸿案始终相敬如宾。
完婚联：
（平素应酬拟联，将略能记述者，笔之于左，庶不失作时之苦心。）
1 信誓同心思旦旦；尊卑合体同关关。
2 愧无好酒备言燕；幸有嘉宾乐举酬。（棚门）
3 闻鸡务要警鸡旦；奠雁应将睦雁行。
4 礼重完婚万世始；盟订偕老百年同。
5 庖厨虽云君子远；羹汤要遣小姑尝。（厨房）
6 造夫妇共结山盟海誓文成高绾绿云绕黛眉兼画金娥庆衍镜台妆美济凤毛谐绡阁；
宜家室并调农瑟羲琴声澈清箫紫韵长兰怀庶投玉燕祥呈羅帐梦诗歌麟趾颂华堂。
（余在正阳学校全校学生着余拟以庆贺花烛长联。）
兄弟同日结婚
此是张桂蔚兄弟同日完婚，余题此三联于正阳寺中心学校，因记之以示后生。
1 兰室同占玉燕梦；梅糖并画金娥眉。
2 双双鸾凤题红叶；对对鸳鸯系赤绳。
3 夫妇造端成六礼；埙箎迭和耀三星。
贺田毓泽婚联
紫荆连理横枝秀、栽成谁手、滋长并秾、迨其吉凤鸾交集、莫衿红叶题诗、颂奏松箩寻月老；
绛帐育英苦岁寒、深契汝心、钦崇独厚、厥自今桃李发荣、幸获蓝田种玉、礼从桑梓贺文祥。
（余在民国九年，田家庄义田公校，聘请教学一年。每日之饮食，全赖田生毓泽家照顾，十分周到。毓泽之妻王氏成婚之日，余为婚证，以故完婚之期，又在中心学校毕业以后，余因题此联以为赠，鹤山叙。）
注：此联和《蓬转记》手稿中以及喜条实物上内容略有出入，定稿更为精准。
丧葬哀挽
祖母送终联（此为景祥千挽祖母张老孺人拟联）
1 表罢陈情愁障眼；乌啼反哺痛回肠。
2 庭帷无复弄孙乐；梦寐不忘含怡情。
3 白云乡隐陇头月；红雨泪垂阶下兰。
4 旨甘莫奉愁终养；彝训奚听恨转添。
5 携手曾行游 痛此日脱然独去；
关心问寒暖 念深恩怎忍完情。
6 唤婆声呼太声声声是泪；继子道尽孙道道道同源。
7 只愧乏财当大事；敢烦执绋助来宾。
挽伯叔父母联（此为曹茂居叔父母拟联）
1 枕瑰寝苫侄代子；治丧尽礼养犹生。
2 生前惭报恩敬享愿同仲郢志；身后哀承祀慎终应效邓绥风。
注：柳仲郢：（？～864年）唐代大臣，字谕蒙，京兆华原（今陕西铜川耀州区东南）人。柳公绰之子。少年时勤读经史，尤对《史记》、《汉书》以及魏、晋、南北朝史作过深入研究，不仅熟读，而且手抄，与所抄其他经史三十多篇，合辑为《柳氏自备》，经常参阅。所著《尚书二十四司箴》一书得到著名文学家韩愈的赏识，从此出名。
邓绥(81年-121年)，南阳新野人，东汉王朝著名的女政治家，东汉王朝第四代皇帝汉和帝的皇后。邓绥系出名门，其祖父正是以向光武帝刘秀进献了"图天下策"的东汉开国重臣、云台二十八将之首的太傅高密侯邓禹。
邓绥15岁入宫，22岁被册封为皇后。东汉延平元年(公元106年)，年仅27岁的汉和帝突然驾崩，面对着"主幼国危"的局面，25岁的邓绥临朝称制。邓绥执政期间，对内帮助东汉王朝度过了"水旱十年"的艰难局面，对外则坚决派兵镇压了西羌之乱，使得危机四伏的东汉王朝转危为安，被誉为"兴灭国，继绝世"。但另一方面，邓绥亦有专权之嫌，其废长立幼，临朝称制达十六年而不愿还政于刘氏，朝中多有非议。
3 问孰凭几施教诲；舍吾犹子并媳孙。
4 双影何归哀动地；二娘安在恨终天。
库楼对联并丧事杂联，各说明在下：
1 向异厩焚莫问伤人并伤马；愿同束留但悲瘗玉还瘗金。（楼）
注：语出《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,曰:'伤人乎?’不问马。”
2 栋宇岑差犹是千门万户；金银堆积居然七赤八黄。（楼）
3 此库亦藏财不羡鲁人仍旧贯；斯楼还耀彩愿教冥世丰新裁。（楼）
4 真金子无妨火炼去；假钱儿不怕风翻来。（楼）
5 犹是雕梁画栋高异元龙百尺楼；
恰其告奠焚楮化同庄蝶三生梦。（楼）
6 自计经营应做本；谁云府库作其财。（楼）
7 衣褐御寒慈亲手中线；柸棬思饮萱室莫承膝下欢。（挽母）
8 望云思去强登屺；戴月归去孰倚门。（母）
9 丸熊辛苦儿多负；泣杖曾因亲老痛。（母）
注：用熊胆和制的药丸。《新唐书.柳仲郢传》:"母韩，即皋女也，善训子，故行郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。"后以"丸熊"为母教的典实。
10 失恃频垂红雨泪；思亲空望白云乡。（母）
11 挽鹿常劳父亦愁；倚门孰虑子归迟。（母）
12 萱堂经霜悲夜月；兰陔弃养泣秋风。（母）
13 划荻教书成往事；闻雷泣墓有余哀。（母）
14 椿庭空撒长思泪；萱草犹留不老春。（父）
15 泣杖曾伤哀风透慈帷血泪冷；
倚门谁切望月明归路机声残。（母）
16 黄鸟空破思亲梦；白马旅来吊客心。
17 吾何恃（怙）焉 徒有琴书（柸棬）悲纪念；
父（母）已逝矣 自惭药水未承欢。（父母）
注：丧母曰失恃；丧父曰失怙；
杯棬 [ bēi quān ]
1.亦作“杯圈”。亦作“桮棬”。亦作“桮圈”。1.一种木质的饮器。《孟子·告子上》:“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”焦循 正义引《大戴礼记·曾子事父母》卢辩 注:“杯，盘盎盆盏之总名也。盖桮为总名，其未雕未饰时，名其质为棬，因而桮器之不雕不饰者，即通名为棬也。”汉 桓宽《盐铁论·散不足》:“器械雕琢，财用之蠹也……故一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功，其为害亦多矣。”唐 元稹《献荥阳公诗》序:“持杯棬而承澍，雨自满而止，又安能测其霶霈之所至哉。”唐 刘禹锡《述病》:“视既分，则向时之仆已睆然执杯圈侍予于前矣。”
2.《礼记·玉藻》:“母没而杯圈不能饮焉。”郑玄 注:“圈，屈木所为，谓巵匜之属。”孔颖达 疏:“杯圈，妇人所用，故母言杯圈。”后因用作思念先母之词。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》:“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”《明史·后妃传二·孝靖王太后》:“朕昔在青宫，莫亲温凊，今居禁闼，徒痛桮棬。”清 顾炎武《先妣忌日》诗:“无穷明发千年慨，岂独桮棬忌日思。”
3.犹杯酒。宋 苏辙《早睡》诗:“杯棬相勤酬，往往见讥诮。”明 高攀龙《三时记》:“文山公 曾谒其祠，辄与二公杯棬酬酢。”
18 虽欲从之幽明万里天难问，
犹是别耳顷刻千秋父（母）亦愁。（父母）
19 杖国有年年不假；趋庭聆训训谁传。（父）
20 精魂空忆三生石；手泽犹存万卷书。（父）
21 驾赴蓬瀛耕读遗言犹在耳；
材非兰玉诗书往训独伤心。（伯父）
22 从此吹埙情不忍；而今哭弟泪空多。（弟）
23 鹤驾竟临霄吹埙增感；雁行忽折翼顾影堪怜。（弟）
24 偕老俱白头数尽旋占炊回梦；
悼亾望素月愁余岂忍鼓盆歌。（妻）
25 闻戒旦兮天空晓；誓偕老矣我独存。（妻）
26
披星戴月度平生碌碌劳劳杖乡五载方期燕翼春长含饴弄孙娱晚景；
力穑服田留雅笵勤勤俭俭教子多方讵意鲤庭梦断凄风苦雨送归魂。
（此为邻家命有之父享寿六十五岁，当送终时，族人着吾拟挽联）
27 挽鹿著贤声相夫学绍筠松救贫共赖；
丸熊助苦读教子名扬乡校没世流芳。
（拟 親谊 挽炽易 母）
28 旷达性情原弗羁劳貌瘦教家肥尚有伯道高风可观亦可法；
艰苦世味曾备尝广业勤昭德俭非无叔铎彝训永念当永怀。
（此为曹茂叔父三周，吾在石佛镇学校拟联）
29 树色闷寒林一例春天愁渭北；墓门来大鸟千秋故事说关西。
（此联抄述哈锐挽杨雨亭联）
释服联
1 望断倚门经几载；深感泣杖修三秋。（母）
2 挽鹿尝劳过渡光阴凭指数；椎牛犹戒居家勤俭亦甘心。（母）
3 绕膝承欢惟一梦；尽心守礼修三周。（浑）
4 感旧顿鼻酸过重阳屡惊风雨；至今存口泽奠清酌略表心肠。（母）
5 读礼浑忘秋几易；弹奏何忍曲三终。（父母）
6 问月而禫除空蹈子輿悲祭墓；称财为礼节应痛季路叹伤贫。（父母）
7 忠厚待人一生遗爱；和平守己三载感怀。（父）
8 转瞬三周机声久断；劳心一世壶范常昭。（母）
赠医生雷丰
1 肘后奇方侪辈少；耳鸣阴德子孙知。
2 出世简如仙人岛；立身峻若太华峰。
挽举人张耀亭先生；讳煒，系马嘴山人
羲里树清风经世文章登道岸，仙槎乘盛夏归天魂气达河源。
三 其他
最妒此老头儿者 先我入山早据林泉万丈履；
亦古之伤心人乎 为谁守土懒闭门户受香烟。
（右录兰州五泉山土地神庙对联 刘晓岚 拟）
进化竞文明蛾眉妙画仙人掌，高山思景仰云髻巧妆玉女峰。
（蛾眉之蛾，当改为黛字与仙人掌语气更觉联络）
井联：往来井井汲可用；源泉混混养不穷。
贺寿联：开北海樽畴陈五福；晋南山颂庆祝九如（男用）
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说明：
1 此遗稿新近（贰零一九年正月十五）从书房院岳父收藏的旧报刊中所获。
2 正文用宋体，仿宋体为鹤山公原说明文字；
3 楷书为毕之航加注。