万般皆不是下品,依旧惟有读书高

“万般皆下品,惟有读书高”出自汪洙的《神童诗》:

天子重英豪,文章教尔曹。

万般皆下品,惟有读书高。(节选)

汪洙是北宋有名的神童,后来也当了官。“尔曹”就是“你们”的意思。天子看中英雄豪杰,文章会叫你们怎么去做(博取天子重视)。别的什么行业都是下等,只有努力读书,增长才识才是出人头地的正途。

这是在北宋那个重文轻武的时代,读书人的地位非常高,这不仅仅是民间尊重文人,甚至是朝廷的公开态度。宋真宗赵恒的《励学篇》就直接了当地告诉年轻人:

富家不用买良田,书中自有千钟粟。

安居不用架高楼,书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随,书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。

在这样的社会环境下,《神童诗》拿来劝导年轻人的句子“万般皆下品,惟有读书高”就可以理解了。

读书不再是唯一出路

当代新世纪经济飞速发展,加上近代一些特殊原因,曾经大流行的“读书无用论”渐渐被有见识的人所唾弃,但是“万般皆下品”这种句子在人人平等,行行状元的今天却依然是不合适宜的。

那么“惟有读书高”是否正确呢?在物质条件已经大大丰富,人们没有了以前那种“知识改变命运”的急切希望(如今能改变命运的东西太多了,知识反而看上去是最慢、最没有效率的一种),我们要如何看待读书这件事情呢?

因为读书出仕不再是单一的谋生手段,所以我们不能再把读书这件事情和工作来做比较。小孩子读书获得知识是正常的,但是每个人的命运不一样,把会读书和命运绑定是逆社会潮流的,是不政治正确的,虽然它经常很正确。

读书更多的是一种爱好和提升个人素质的途径。那么我们怎么看成人读书、学习在所有爱好中的地位呢?是不是“惟有读书高”?

很显然,是的。

读书的目的

我们为什么读书?

是为了获得知识和结论?是为了被“授业”,被“解惑”?是的,这是大部分成年人选择在休闲时间读书的目的。也就是这几年流行起来的所谓“碎片化阅读”。

不过就我个人理解,这种读书都是浪费时间。

对一个成年人来说,知识和结论本身价值不大。

读书,是为了“明理”。也就是为了学会如何思考。知识不过是材料,你学到了那些知识,当你遇到相同的情况时,该如何调用你学到的知识,解决你眼下遇到的新情况,这就是思考的能力。你不会思考,就没有解决类似问题的能力,你的知识,终归是死的,你读了这些书,不思考,没有进步。

而为了解惑而得到结论类的阅读,则是更加无意义的,甚至是有害的。这也是为何近年来有的人开始慢慢明白为何网络课程、碎片阅读无法真正给你提升的原因。你在花了钱买了课程,接受那些大师们的结论的时候,有没有想过这个结论是否正确?你有没有思考过,有没有辨别能力?

知其所以然

知识,是知其然,学问,是知其所以然。

而读书的目的,是为了知其所以然,而不是知道一些知识点或者专家的结论就好。

那些鸡汤、毒鸡汤、传销、保健品哪一样不是专家教授大师在给你传授他的“毕生功力”?信这些的人有没有学习意愿?是有的。有没有思考能力?没有。

现实世界有很多个层次,钱和地位能帮助你打开更高的层次。

精神上的突破

精神世界也有很多层次,读书、明理、思考会帮助你打开低层次阅读的天窗,让你进入另外一个空间。这种境界就类似于庄子的逍遥游,庄子的精神世界是在普通人的天花板上开了个窗口,他的精神就得以在宇宙和太空中御风而行。

精神的优越感

虽然不过是在另外一个更大的牢笼里欢喜,但是当你冲破自身现有精神牢笼,回头看那些还在忙着转发鸡汤、忙着养生、忙着努力学习碎片知识的众生,你会不会感觉到优越性?这种优越性,就是所谓的“恍然大悟,心有欢喜”。

而冲破精神牢笼的方法就是系统的读书和独立的思考,读书是基础,思考因人而异。

在物质生活饱和,追求精神生活的今天,谁还敢说读书无用?

我们不能再说“万般皆下品”,但是我们可以说:

万般皆碌碌,惟有读书高。

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