段巨海 | 死生之事大矣
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段巨海
看海听涛
关于生死的思考
死生之事大矣。
生过了,所以知生。因为只想到生的规划,所以忘掉死的结局。因为没有死过,于是不知道死是怎么回事。由于一味谋生求生,以致于忘了死。当死来临,便感恐慌,感到无助,感到无措。
生的时节,有足够的能力与时间思考死的问题。但一旦死了,绝不可能想生的事情。这就是生与死最大的不同。
人生一世,俯仰之间。欣其所遇,乐其所得。情随时迁,不知老之将至。毕生追求,因为生命限制,得而复失,岂不痛哉!不是早知如此何必当初,其实是明明知道结局就是如此,还是依然执着如初。人生是一场闭着眼睛的旅行,不可能也没有必要将一切都看得清楚。辛弃疾说,钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处过平生。苏轼回应道,回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴,一蓑烟雨任平生。既是豁达,也是无奈。
王羲之在他著名的《兰亭序》里说,”固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”但他是认真抄写过《黄庭经》的。《黄庭经》 是讲修仙成道的的文字。许多书法家都抄过经文, 除前面提到王羲之的《黄庭经》, 还有赵孟頫的《波罗心经》,钟绍京董其昌的《灵飞经》等等。只可惜他们没有修道成仙,倒是书法留世,成为瑰宝。对死生参悟最为透彻的要数老子,他的名言就是“生即是死,死即是生。”但是后人不解其中真谛,各种解释,只是猜测,失之毫厘谬之千里。老子他老人家据说成仙了。只在此天上,云深不知处,无从问津了。所以成了悬案。
宋代大儒苏轼在他著名的《前赤壁赋》里说, “逝者如斯,而未尝往也;盈虚如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!”在这里,苏轼只是表达了一种人生态度,其实还是没有解答生与死的疑问。鲁迅笔下祥林嫂一再追问,人死后有没有灵魂?鲁迅先生也说不清。我们更说不清。管他呢!生就生了,死就死吧!我们村上一位老人说:“这就是个这”!这才是经典哲学。世上一切事情莫不如此:这就是个这。其大概意思即:生就是生,死就是死,谁也说不清!
作者简介:段巨海,男,1958年7月生人。山西师范大学,汉语言专业。爱好古典文学,古诗词及书法。在多家知名报纸杂志及网路文坛发表过文章诗词,好评如潮。现为山西省某县安监局任培训科长。
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