分析六壬：甲子年日第一局干上寅

一、全文天和：伏吟，青龙入庙，主昼晴夜风。射覆：青龙腾蛇同居生活旺地，主金银财宝的东西。路人：刚日伏吟丁马动，主人家立至。田宅宫：旺禄临身，不好迁居。谒见：朱勾临於丁马，主访每个人不爽。猎捕：龙蛇入於寅地，主得其利。病症：肾水受克，妻动，主虚损之病。交通出行：旺禄临身，伏吟没动，主出不来为吉。文信：玄武临巳，天鸡临酉，主立至。来意：三传元胎，主易旧升级之事。婚姻生活：三传相害，主不好。转移：夜虎临於末传，主新宅不吉。孕产妇：二阳夹阴，主生女儿为吉。遗失物：元武落於避雷带，主物归原主。

二、课体课义伏吟，元胎。两贵差跌，六虎摆放，病讼皆畏，仕宦怡悦。解曰：昼贵临于夜地，夜贵临于昼地，此谓贵人相助差跌。干贵者，事多摇缀，不可以归一。天干地支拱定昼贵，止求一处贵人相助方为有利。四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，说白了六虎摆放也。二虎临宅，申虎又属官鬼，平常人占病、占讼，岂不能畏？德禄驿马临日发用，末传官鬼乘虎为催官特使，故仕宦占之则怡悦也。甲上加寅或卯，名懒求财运格，心多退悔。断曰：此自任之卦，又曰元胎，利静不好动，利上不好下，利谦谦君子不好奸险小人。刑中危害，破中有合，吉凶祸福，相为倚伏。

三、归类占天和：水火伏匿，龙神入庙，无雨有风。谋望：先难后容易。家里：恐有拆迁，夜占防丧服。婚姻生活：不好，昼占女人幸福；夜占女人丑陋。病症：主声哑，肝家受病，肾水匮乏，宜清金滋水。胎孕：聋哑学校。求财运：不是很春风得意，防人陷害。捕捉：女性在大西北，男人在正南方，俱不出国。丢失：在家里。路人：远者旋转，近者即将到来。交通出行：宜从旱路。讨伐：玉帐经云，青龙发用，得宝货与书籍，防有埋伏的军队，亦防吉中有凶。

四、毕法赋毕法云：虎临干鬼凶快速，日乘旺禄休嚣张，虎乘遁鬼殃非浅，主客不投刑在上。吴越春秋，三月酉时范蠡占吴王病，三传寅巳申，德禄在寅，病在巳，绝在申，春木旺金囚，免伤也。己巳有瘳，壬申全愈。

五、注释与分析【刘浩注释】：天乙贵人起法，甲昼未夜丑，戊庚昼丑夜未，乙昼申夜子，己昼夜半申，丙昼酉夜亥，丁昼亥夜酉，辛昼寅夜午，壬昼卯夜巳，癸昼巳夜卯。原书七百二十局中甲联赛、丙、辛、乙、壬五干错乱取错，这书均于更改。但原解中有涉及到天乙十二神将者，怕造成错乱则仍依原书没动。勾践被吴王夫差兵败时，随勾践入吴为人质事件，此课即是人质事件时所占。【周天行健分析】：有关天乙贵人的起法，徐伟刚在《袖里乾坤》一书里作了详细句句戳心的阐述，明代之前一般都以“甲戊庚牛羊、乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位、壬癸蛇兔藏、六辛逢马虎，此是贵人相助方”的古传口决为标准。到清代钦定的《星历考原》和《协纪辨方书》两书对十干贵人相助、白天黑夜贵人相助的起法作了基本原理探寻，造成 后人对贵人相助的起法产生分歧。古传方式在古书《玄女经》、《六壬神定经》上都有确立准确无误的记述；明朝末年陈公献在《大六壬指南》一书里，很多占测案例也是应用古方起贵人相助；伍剑宏在《大六壬精义讲解》一书里延用师传，也是应用古方。这说明，以古传口决起贵人相助似更加稳妥，殊不知针对合乎易理之法，已有其自适之性，只需固定不动应用，久而不会改变，若入人生境界，亦自惟妙惟肖。伏吟元胎课，伏吟主静匿没动，元胎主易旧升级，又三传见寅巳申三刑，寅为驿马，不甘心沉寂，静中求动之象。干上寅本可守职其禄，伏而自享，已有福得也，若舍不得忘记，再求益进，反见三刑而逢申杀之不好也。寅为属相之虎，申为天将白虎，夜占则四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，共见六虎聚齐；昼占则四课上两寅属虎，初传寅虎，末传申虎又自乘白虎，共见五虎。此课若占病讼，类神聚齐，病久伏匿，三传寅马三刑，形势危急，不祥征兆；新病伏匿，见刑马怵殊不知发，若得当季，反易治愈。干甲支子夹定昼贵丑财，昼占者其旁已有贵人相助之财，不需要对境，丑命者更然。德禄驿马临日发用，昼占者其末传申杀乘虎为催官特使，当需外求，申命者更然。丑申互库，静而求财运，动而求官，依求而择。

【参考文献】《御定六壬直指上下卷-李峰》、《御定六壬金口合占从上到下册-易潇》、《御定六壬直指古籍卷》、《袖里乾坤-徐伟刚》、《大六壬精义讲解-伍剑宏》，