《文心雕龙》卷23奏启诗解1奏者进也理切辞辨明允笃诚治繁总要

《文心雕龙》卷23奏启诗解1奏者进也理切辞辨明允笃诚治繁总要

题文诗：

昔唐虞臣,敷奏以言;秦汉之辅,上书称奏.

陈述政事,献以典仪,上示急变,弹劾愆谬,

总谓之奏.奏者进也.言敷于下,情进于上.

秦始立奏,法家少文.观王绾之,奏勋德也,

辞质义近;李斯之奏,骊山者也,事略意诬:

政无膏润,形于篇章.自汉奏事,或称上疏,

儒雅继踵,殊采可观.若贾谊之,论积贮疏,

晁错兵事,匡衡定郊,王吉劝礼,温舒缓狱,

谷永谏仙,理既切至,辞亦通辨,识大体矣.

后汉群贤,嘉言罔伏,杨秉耿介,于灾异也,

陈蕃愤懑,于尺一也,骨鲠得焉.张衡指摘,

于史职也,蔡邕铨列,于朝仪也,博雅明焉.

魏代名臣,文理迭兴.高堂天文,黄观教学,

王朗节省,甄毅考课,亦尽臣节,而知治矣.

晋氏多难,灾屯流移.刘颂殷劝,之于时务,

温峤恳恻,之于费役,体国忠规.奏之为笔,

明允笃诚,为本辨析,疏通为首.强志成务,

博见穷理,酌古御今,治繁总要,此其体也.

【原文】全文1

奏启第二十三
　　昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。奏者，进也。言敷于下，情进于上也。
　　秦始立奏，而法家少文。观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意诬：政无膏润，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称"上疏"，儒雅继踵，殊采可观。若夫贾谊之务农，晁错之兵事，匡衡之定郊，王吉之劝礼，温舒之缓狱，谷永之谏仙，理既切至，辞亦通辨，可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏，杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉。张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴。若高堂天文，黄观教学，王朗节省，甄毅考课，亦尽节而知治矣。晋氏多难，灾屯流移。刘颂殷劝于时务，温峤恳恻于费役，并体国之忠规矣。
　　夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。

【原文】1

昔唐、虞之臣，敷奏以言；秦、汉之辅1，上书称奏。陈政事，献典仪2，上急变3，劾愆谬4，总谓之奏。奏者，进也；言敷于下，情进于上也。秦始立奏5，而法家少文。观王绾之《奏勋德》6，辞质而义近；李斯之《奏骊山》7，事略而意径8：政无膏润9，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称上疏10，儒雅继踵11，殊采可观。若夫贾谊之《务农》12，晁错之《兵事》13，匡衡之《定郊》14，王吉之《观礼》15，温舒之《缓狱》16，谷永之《谏仙》17，理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏18。杨秉耿介于灾异19，陈蕃愤懑于尺一20：骨鲠得焉21。张衡指摘于史职22，蔡邕铨列于朝仪23：博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴24。若高堂《天文》25，王（黄）观《教学》26，王朗《节省》27，甄毅《考课》28，亦尽节而知治矣29。晋氏多难，灾屯流移30。刘颂殷勤于时务31，温峤恳恻于费役32：并体国之忠规矣33。

夫奏之为笔34，固以明允笃诚为本35，辨析疏通为首。强志足以成务，博见足以穷理；酌古御今36，治繁总要37：此其体也38。
　【译文】

　从前唐尧虞舜的臣下，向帝王陈述问题是用口头语言；秦汉时的官吏，给帝王的上书叫做“奏”。陈述政事、提出典制礼仪、请示紧急重大的事件、弹劾罪恶和检举谬误的陈辞，都称之为“奏”。所谓“奏”，就是进；就是陈述问题，下情上达。秦初开始用奏，但法家缺乏文采。如王绾等人的《议帝号》，文辞朴质而意义浅近；李斯的《上书言治骊山陵》，陈事粗略而用意过直：其政治上缺少恩德，已明显地反映在当时的奏章中了。

 从汉代以后，奏事有时也叫上疏。博学的文人相继写作，特出的文采相当可观。如西汉贾谊的《论积贮疏》、晁错的《言兵事疏》、匡衡的《奏徙南北郊》、王吉的《上宣帝疏言得失》、路温舒的《尚德缓刑书》、谷永的《说成帝距绝祭祀方术》等，道理既讲的切实得当，文辞也通达流畅。这就可说懂得奏章的要领了。东汉群贤，好的奏章也不断出现。杨秉在《因风灾上疏谏微行》中，直率地指出风灾由帝王而生；陈蕃在《谏封赏内宠疏》，对当时腐败的吏治表示十分愤恨：这都写得很有骨气。又如张衡在《条上司马迁、班固所叙不合事》、《请禁绝图谶疏》等疏奏中，对不合史实的史书、宣扬迷信的图谶提出批评；蔡邕在《上封事陈政要七事》中，从维护朝廷纲纪上来逐一陈述：他们都写得渊博典雅。到了魏代，名臣的奏疏不断兴盛，如高堂隆的《星孛于大辰上疏》、黄观的《教学疏》、王朗的《奏宜节省》、甄毅的《奏请令尚书郎奏事处当》等，也是竭尽臣节而懂得治道的了。在晋代多灾多难的时期，刘颂的《除淮南相在郡上疏》，认真热情地陈述当时的政务；温峤以《上太子疏谏起西池楼观》，诚恳地要求不要耗费劳役：这都是体察国事的忠诚规劝。“奏”这种文体，应以公正忠诚为本，以明析通畅为首。要有坚强的意志来完成政务，广博的见识以穷达事理；参考古人来驾驭今事，抓住要害以处理繁杂：这就是“奏”的基本要领。　

〔注释〕
　　1　辅：助，指官吏。
　　2　典仪：礼仪制度。
　3　急变：紧急重大的事变。《汉书·车千秋传》：“千秋上急变，讼太子冤。”颜师古注：“所告非常，故云急变也。”
　4　劾（hé河）：弹劾，揭发罪状。愆（qiān千）：过失。
　　5　秦始立奏：《章表》：“秦初定制，改书曰奏。”
　　6　王绾（wǎn晚）：秦始皇时的丞相。《奏勋德》：指王绾等人的《议帝号》。秦初，王绾曾与冯劫、李斯等共议帝号，称颂秦始皇统一天下之功，“自上古以来未尝有，五帝所不及”（见《史记·秦始皇本纪》）。
　　7　李斯：秦始皇的丞相。《奏骊山》：指李斯的《上书言治骊山陵》（见《全秦文》卷一）。骊（lí离）山：秦始皇陵墓所在地，在今陕西省临潼县。
　　8　径：直。
　　9　膏润：恩泽。法家实行严刑峻法，所以说“政无膏润”。
　　10　疏：条列言事。
　　11　儒雅：博学的儒生。踵（zhǒng肿）：脚后跟。
　12　贾谊：西汉初年作家。《务农》：指贾谊的《论积贮疏》，见《汉书·食货志上》。
13　晁错：西汉初年文人。《兵事》：指晁错的《上书言兵事》，也称《言兵事疏》，见《汉书·晁错传》。
14　匡衡：字稚圭，西汉元帝时丞相。《定郊》：指匡衡的《奏徙南北郊》，见《汉书·郊祀志下》。
　　15　王吉：字子阳，西汉宣帝时为谏大夫。《观礼》：《太平御览》卷五九四作《劝礼》，指王吉的《上宣帝疏言得失》，见《汉书·王吉传》。
　　16　温舒：姓路，字长君，西汉宣帝时为临淮太守。《缓狱》：指路温舒的《尚德缓刑书》，见《汉书·路温舒传》。
　　17　谷永：字子云，西汉成帝时官至大司农。《谏仙》：指谷永的《说成帝距绝祭祀方术》，见《汉书·郊祀志下》。
　　18　罔：无。伏：藏匿。
　　19　杨秉：字叔节，东汉桓帝时官至太尉。耿介：光明正大，这里指言事正直。灾异：《后汉书·杨震（附秉）传》载，汉桓帝微行至梁胤（yìn印）家，“是日大风拔树，昼昏”。杨秉因此上疏以谏。其中说“祸福无门，惟人自召”，认为这场风灾是桓帝私入梁家造成的。他的谏疏载本传，《全后汉文》卷五十一题为《因风灾上疏谏微行》。
　　20　陈蕃：字仲举，东汉桓帝时为太尉。尺一：汉制以长一尺一寸的简板写诏书，这里就指诏书。东汉桓帝时，吏治腐败，贿赂公行，陈蕃上《谏封赏内宠疏》指出：“令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求得失，择从忠善，尺一选举，委尚书三公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！”（《后汉书。陈蕃传》）

　21　骨鲠（gěng耿）：骨气，和《檄移》篇的“陈琳之《檄豫州》，壮有骨鲠”中的“骨鲠”二字意同。
　　22　张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。指摘于史职：《太平御览》卷五九四作“指摘史谶”。张衡指摘史书的疏奏如《表求合正三史》、《条上司马迁、班固所叙不合事》，指摘谶书的如《请禁绝图谶疏》等（见《全后汉文》卷五十四）。谶（chèn衬）：验，指预言凶吉征验的迷信著作。
　　23　蔡邕：字伯喈（jiē阶），东汉末年文学家。铨（quán全）列朝仪：指蔡邕的《上封事陈政要七事》，见《后汉书·蔡邕传》。铨：同“诠”，诠次，编次。列：陈，陈述。朝仪：朝廷纲纪。蔡邕所陈七事，多讲“求贤之道”、“贤良方正敦朴之选”等。
　　24　文理迭兴：《诏策》篇曾说：“建安之末，文理代兴。”“迭兴”与“代兴”意同。文理：这里指写奏文的道理。
　　25　高堂：复姓，名隆，字升平，三国魏明帝时官至光禄勋。《天文》：指高堂隆的《星孛（bèi倍）于大辰上疏》（见《三国志·魏书·高堂隆传》），认为魏明帝“崇饰居室，士民失业。……民不堪命，皆有怨怒”。皇天“是以发教戒之象”来警告帝王。
　　26　王观：《太平御览》卷五百九十四作“黄观”。黄观：三国魏人。《教学》：指黄观有关教学的疏奏，今不传。
　　27　王朗：字景兴，三国时魏国文人，明帝时为司空。《节省》：指王朗的《奏宜节省》，见《三国志·魏书·王朗传》注引《魏名臣奏》。
　　28　甄《zhēn真）毅：三国魏人，曾任驸马都尉。《考课》：可能指甄毅的《奏请令尚书郎奏事处当》（见《太平御览》卷二百十五引《魏名臣奏》）。考课：指对在职官吏的考核。上面所说奏文，正是关于考核尚书郎处理案件“割断才技”的建议。
　　29　节：指为臣之节。
　　30　灾屯（zhūn谆）流移：《太平御览》卷五九四作“世交屯夷”，译文据《御览》。屯：艰难。夷：创伤。
　　31　刘颂：字子雅，西晋惠帝时为吏部尚书。他任淮南相时，曾写过一篇六千多字长的《除淮南相在郡上疏》（见《晋书·刘颂传》），详论当时政务。
　　32　温峤（q1áo桥）：字太真，东晋初文人，成帝时为骠骑将军。费役：《晋书·温峤传》载：太子起西池楼观，颇为劳费，温峤《上太子疏谏起西池楼观》说：“朝廷草创，巨寇未灭，宜应俭以率下，务农重兵。”
　　33　体：指体察。规：劝诫。
　　34　笔：“文笔”的笔，指不重音韵文饰的散文，参见《总术》篇所论。
　　35　允：诚信。笃：忠厚。
　　36　酌：斟酌，参考。御：驾驭，控制。
　　37　洽繁总要：《总术》篇说：“乘一总万，举要治繁。”
　　38　体：这里指主体，大要。