漫谈阳燧 第5期(全文)
“燧”为取火的工具，有木燧和阳燧之分，木燧即钻木取火的工具，发明较早；阳燧发明比木燧晚，又名金燧，可利用日光取火，是一种曲率很大的凹面铜镜。取火时，用阳燧光滑的凹球面将太阳的直射光线反射聚成一个焦点，进而产生高热，引燃艾草等易燃物。正如《古今注》所载：“阳燧，以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾炷之则得火。”在汉代以前，阳燧因取火于日，近于天也，所取之火属于天火，故多为占卜与祭祀时使用；而木燧取火于五木(柳、桑、槐、檀等)，近于人也，只是烹饪用之。
其实，早在距今3000多年前的西周，阳燧就已经开始使用了。据《周礼》记载，周天子专门设立了“司炬氏”作为执掌阳燧的官员，负责“取明火于日”。据《礼记》记载，在行军或打猎时，阳燧也是必备之物，“左佩金燧、右佩木燧”，以便在晴天时用金燧向日取火，阴天时用木燧钻木取火。而成书于战国的《考工记》则精确记载了阳燧制作的材料配方：“金有六齐，……金、锡半，谓之鉴燧之齐也。”其中，“金”指的是纯铜，“锡”指的是铅锡合金，即制造阳燧的铜锡比约为2：1，这说明战国时期的工匠已经较好地掌握了制造阳燧的材料比例。汉代以后，随着铁制品的普及和冶铁技术的发展，出现了铁质的阳燧，简单的铁片被铸造成阳燧而广泛使用。唐宋元明时期，则流行装执柄的阳燧。宋代更是出现了两面式的阳燧镜，凸面可照容，凹面则能取火，集铜镜与阳燧为一体，功能双用。阳燧作为取火的实用器，直至火柴传人中国后，才逐渐退出人们的生活。
阳燧可以说是青铜镜铸造中的衍生物，它与同时代的青铜镜造型、铜质、纹饰、打磨光洁度等特点完全一致，所不同的是青铜镜的背是平面的和凸球面状的，而阳燧的燧背是凹球面状的。
例如扬州双博馆陈列的一件西汉阳燧，高2.1厘米，直径8厘米，形似铜镜，燧面内凹，呈圆弧形。背面顶部中心饰三旋钮，圆形钮座，内区饰蟠螭纹，间饰草叶纹，外区为素宽唇边。(图1)铸造精良，纹饰精美，其纹饰及造型特点具有西汉早期器物的特征。天津博物馆的东汉铭文阳燧，鼻钮，表面铸阳文铭文两周，内周：“宜子先(孙)，君子宜之，长乐未央”；外周：“五月五丙午，火燧可取天火保死祥兮”。(图2)这些吉祥语和东汉铜镜上的铭文如出一辙，也契合了东汉铜镜以铭文作为主要装饰的特点。
阳燧是中国古代利用太阳能取火的伟大发明，科学价值极高，展现了我国古代人民在改造自然、寻求生存过程中的聪明才智。所流传下来的阳燧也反映了各时期人们的审美和价值取向，使其不仅具有科学价值，而且更具有重要的历史和艺术价值。
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