嚼菜根谭：苦中有乐，得意生悲！

2017-05-12 12:36

苦中有乐，得意生悲

原文：苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。

译文：人们在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷；人们在得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。

人的一生，或多或少，总有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。面对人生的起伏，真正的高手都是那些能以平常心牢牢地驾驭人生这匹烈马的人。但凡能苦中作乐、能在得意之时而做到不忘形的人，都拥有一颗平常心。平常心就是一个人心灵中最美丽的地盘和最上乘的人生哲学。拥有这颗心的人，无论人生几分沉浮都会像一个凡人那样活着，像一个诗人那样体验，像一个哲人那样思考。

其实，人生宠辱有时只是一种表象，从人生的长远来看，宠是得意的总表象，辱是失意的总表象。当一个人在成名立功时，除非平素具有淡泊名利的修养，否则一般都会欣喜若狂，喜极而泣。这就是所谓的“得意忘形”。

古时候，有一个老童生考秀才，胡子都白了，仍没考取。有一年，他正好与儿子同科应考。到了发榜的那一天，他正在屋里洗澡，儿子看榜回来，高兴地报喜：“父亲，我已考取了。”老童生在屋里一听，便大声呵斥：“考取一个秀才算得了什么，这样沉不住气！”儿子一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：“父亲，你也取了。”老童生一听，忘了自己光着身子连衣服还没穿上，忙打开房门，大声呵斥：“你怎么不早说！”

这便是“得之若惊，失之若惊”的极端事例。

宠辱是常常交替的，于是，人们常感到“世态炎凉”，感到人际交往的势利。比如有人在台上时，不少人都巴结他，门前是车水马龙，拜访的人络绎不绝；而一旦下台，就门可罗雀，无人理睬。

其实，人与人的交往和交流，纯粹只讲道义，不顾势利，是不可能的。势利是其常态。物以稀为贵，此所谓的道义反而显得难能可贵了。

战国时，名将廉颇的“一贵一贱，交情乃见”能很好地说明这个问题。

《史记》所载，廉颇失势之时，他的门客全都走了。当朝廷又复用他为大将后，门客又都回来了。他愤怒地吼道：“你们都滚！”门客却笑着说：“您怎么到现在才知道，天下都是势利之交，您有权势，并养得起我们，我们当然都来追随您；您一失势，我们当然要散去，这是世道的当然道理，您难道连这点也看不到吗?”

诸葛亮有一句名言，可作为人们学习修养的最好的座右铭：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。”这句名言的意思是，势利之交，是难以长远的。真正的友情，是经得起时间考验的，在我们得意时，真正的朋友不助长我们的得意；在我们失意时，真正的朋友绝不会将我们舍弃，同甘苦共患难，友谊反而在患难中越来越牢固。所以说，无论是我们对别人，还是别人对我们，拥有豁达的平常心，不仅能做到宠辱不惊，还能做到面对毁誉不动心。

孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”意思是说，听了谁毁人，谁誉人，自己不要立刻下断语。另一方面也可以说，有人攻讦自己或恭维自己，都不要去管。如果一个人这样做了就会“苦心中，常得悦心之趣；得意时，也不会生失意之悲”。

宠辱不惊，对外界的毁誉、对人生起伏都怀一颗平常心。便是一种圣人境界。在我们的现实生活中，做好自己、看淡外界是非可以帮助我们在飞速变化的时代保持一颗平常心。对别人的赞誉，少受几分，心境就不会飘飘然；对别人的批评，多些反省，我们就不会耿耿于怀。同样的道理，遇到人生的嘉奖，不要得意忘形，遇到生活的坎坷，不要妄自菲薄，既然我们已经尽力而为了，就不要强迫自己符合外界的框架。这样去做，我们就可以避免在得意时，生出失意之悲，在苦心时，丧失生活的乐趣。

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