无信无义的结果,就是野蛮战胜文明​

最近,电视剧《大秦赋》热播引发争议。一边是盛赞秦后大一统的历史功绩,一边却认为是为暴戾无道的秦朝唱颂歌。
秦国有强大的组织能力,它在战争中发展出一套严酷的统治手段。秦朝对这些东西过于自信,而其他社会力量对它也没有制衡能力,所以它不知道自己力量的极限,很自信地走向了悲剧。
但其实,无论丰功伟绩还是贻害千年,在历史深处还有被我们所忽视的一点——就是秦朝这套体制究竟是如何出现、发展?直至成为中国历史2000多年来很多问题的罪魁祸首。
据赵鼎新老师在《东周战争与儒法国家的诞生》 一书中所说:秦朝灭亡只不过是一个结果,而奠定这个结果的原因,早在东周尽头,儒法帝国冉冉升起的时候,就已经奠定了灭亡的基础。
读这本书,不光是读历史,而且是学习看历史的方法,赵老师的方法论与国内的同类著作有很大不同,非常给人启发:
◎战争是形塑历史发展的最为重要的因素:
在赵鼎新老师看来,虽然历史带有偶然性,但社会加速发展的首要动力,是人类在组织和个体水平上的冲突或竞争。秦朝这样高效率的战争机器,其崛起与灭亡,是春秋战国时期,就已经出现的“效率导向型战争”的必然结果。
战争是形塑历史发展的最为重要的因素。春秋战国时代的竞争,就是战争驱动型竞争。说白了,就是打仗。春秋战国时期,从几百个封建诸侯国,打成战国七雄,然后统一。
◎千年帝制的真正根源:
在战争的推动下,富国强兵的逻辑压倒了一切,封建制、贵族制和礼制等一切温文尔雅的东西,逐渐让位给效率至上的郡县制、科层制和中央集权。
而此时,正值中国政治哲学形成的黄金时期,可以说,从一开始中国的政治哲学和国家治理逻辑,便种下了浓烈的帝制基因。
此后,虽有汉朝独尊儒术,却不过只是为了帝制的国家机器,披上一层合法性外衣。
杀建功立业的重臣,却送邻国土地——越王勾践的典故,就是这种逻辑的突出体现。
◎无信无义的结果就是野蛮战胜文明:
春秋战国从几百个诸侯国,打成战国七雄,然后秦统一成为战争的唯一受益者,这中间就造成了一个很不好的文化:实用型的效率文化。
这种功利计算的实用主义文化,也就更支持集中人力、财力,统一权力和意识形态而举国作战了。
谁拳头硬谁就是老大,只有野蛮才能战胜文明。能在霸主竞争中取胜的,很大程度上都是率先在战争中讲效率,重实用,而轻礼仪的野蛮国家。
……

收藏本书有以下三点理由:

◎权威:在海外华人学者中,论在历史学和社会学领域取得的学术地位,很少有比赵鼎新老师更高的。他是芝加哥大学的终身教授,他的研究既有根本性的大问题,同时具有非常强的现实意义。

◎高度:读这本书,不光是读历史,而且是在一种新的眼光下——用实用主义、效率战争、儒法国家等等新的视野重新审视历史。因此,即使是那些我们很熟悉的历史事件,在这种解读下,也产生了全新的意义。

◎反思:赵老师讲中国帝制起源,从春秋战国效率导向型的战争讲起,不能不说视角独到老辣了。要从根源反思中国几千年的帝制文化,推荐读读这本。

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