鉴赏：中国古典诗文之六十一（图）

始得西山宴游记[1]

唐·柳宗元

   自余为僇人[2]，居是州[3]，恒惴栗[4]。其隙也[5]，则施施而行[6]，漫漫而游[7]。日与其徒上高山[8]，入深林，穷回溪[9]，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐[10]，倾壶而醉。醉则相枕以卧[11]，卧而梦。意有所极[12]，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者[13]，皆我有也。而未始知西山之怪特[14]。

   今年九月二十八日，因坐法华西亭[15]，望西山，始指异之[16]。遂命仆人，过湘江，缘染溪[17]，斫榛莽[18]，焚茅茷[19]，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨[20]，则凡数州之土壤[21]，皆在衽席之下[22]。其高下之势[23]，岈然洼然[24]，若垤若穴[25]；尺寸千里[26]，攒蹙累积[27]，莫得遁隐[28]，萦青缭白[29]，外与天际[30]，四望如一[31]。然后知是山之特立[32]，不与培塿为类[33]。悠悠乎与颢气俱[34]，而莫得其涯[35]；洋洋乎与造物者游[36]，而不知其所穷[37]。引觞满酌[38]，颓然就醉[39]，不知日之入[40]。苍然暮色，自远而至，至无所见[41]，而犹不欲归。心凝形释[42]，与万化冥合，然后知吾向之未始游[43]。游于是乎始[44]，故为之文以志[45]。

   是岁，元和四年也[46]。

[作者简介]

   柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。《永州八记》:柳宗元在永州八年，放浪子山水之间，排遣郁闷，写了不少游记文章，“永州八记’是其中为后人传诵的名篇，即《始得西山宴游记》《钴鉧谭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家谒记》《石渠记》《石涧记》《小石城记》。八记各自成篇，又连成一个整体。在八记中，首篇与末篇前后照应，字里行间抒发了作者遭受迫害，远谪荒，不能施展政治才能的愤慨心情。

[注释]

   [1]西山：在湖南零陵西。 

   [2]僇(lù)：同“戮”，僇人：罪人。 

   [3]是州：此州，即指永州。 

   [4]惴栗：惊恐不安。 

   [5]隙：谓公余闲暇，抽空。 

   [6]施施(yí)：行进困难的样子，此形容溜出官署，避免注意。 

   [7]漫漫：谓漫无目的。 

   [8]其徒：指与自己遭遇相同的一帮朋友。 

   [9]穷：走到头。回溪：曲折的溪水。 

   [10]披草：谓就在野草地上。 

   [11]相枕以卧：谓朋友们相互依靠着睡觉；一本无“以卧”二字。 

   [12]“意有”二句：谓心里最想什么，梦中也就见到什么，意趣相同。 

   [13]“以为”二句：我认为，凡是永州所有的奇形异态的山水都被我发现了。

   [14]未始知：还是一点也不知道。怪特：指形态特别怪异。 

   [15]法华：寺名，在永州地势最高处。西亭：在法华寺西面，为作者所筑。 

   [16]指异之：指点西山，发现它不平常。 

   [17]缘：沿着。染溪：一作“冉溪”，即愚溪，已见《愚溪诗序》注。 

   [18]斫(zhuó)：砍伐。榛莽：泛指灌木杂草。 

   [19]茅茷(fèi)：泛指枯落草叶。 

   [20]箕踞：席地而坐，两脚伸直，形似箕斗，是无礼的放肆举动。 

   [21]数州：指永州及毗邻几个州。 

   [22]衽席：古时的睡席。这句是说，从西山上看四野，都在身下，十分渺小。 

   [23]其高下之势：谓各州的地形高低。 

   [24]岈(xiā)：大谷。洼：深池。这句是说，那些看来是大谷深池的地方。 

   [25]垤(dié)：小土堆。 

   [26]尺寸千里：谓视野里很小一点地方，实际包括极大面积地区。 

   [27]攒(cuán)：凑集。蹙(cù)：紧缩。

   [28]遁：逃避。这句是说，每一处都看得见，一处也躲不了。 

   [29]萦青缭白：谓白云在蓝天上萦回缭绕。 

   [30]外与天际：谓天外与天相连的边际，喻望远之极。“外”，一作“水”。 

   [31]四望如一：谓无论朝哪个方向远望，都是如上述八句所写一样。 

   [32]是山：即指西山。 

   [33]培塿(pǒulǒu)：小土山。类：同类。 

   [34]悠悠：形容存在久远。颢(hào)气：浩气，指天地间的元气。俱：同在。 

   [35]莫得其涯：无人能捉摸到西山存在时间的边沿，即谓其久远不衰。

   [36]洋洋：形容广阔。造物者：创造天地万物的神。游：来往

   [37]不知其所穷：不知西山命运有什么穷困不达的地方。 

   [38]引：举起。觞：酒杯。满酌：灌满酒。 

   [39]颓然：醉倒的样子。 

   [40]日之入：太阳落山。 

   [41]至无所见：谓直到天黑。 

   [42]“心凝”二句：谓心平静得像凝结似的，躯体的一切束缚都解脱了。

   [43]向：从前，指上文所说“无远不到”、“皆我有也”。未始游：没有游过。 

   [44]“游于”句：谓游赏永州山水，这次游西山才真正开了头。 

   [45]志：记叙。 

   [46]元和四年：公元809年。

[译诗、诗意]

   自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

   今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

   这年，是元和四年。

[赏析]　　 

   柳宗元在永贞元年(805)，因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”尤为著称。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，和后面的《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》，同为元和四年在永州任司马时所作。　　它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙。

　　文章一开始便交代了作者自己的“僇人”身份和一直惴惴不安的忧愁心情。这一交代和提示对我们准确地理解和赏析“永州八记”很有帮助。

   由于作者是罪人，才能有闲暇；由于作者内心忧闷，故需要排遣。这一切决定了他的游览方式是“施施而行，漫漫而游”。这种游览方式的特点是：(1)无目的性——“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。(2)散漫放任性——“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。……觉而起，起而归”。尽管这种游览的滋味有些苦涩，但也不免有乐，虽则是苦中作乐。以上这些描写，都是反映了作者被贬到永州后的心情。但这并不是目的，作者突然一转，说道“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，读者才恍然大悟，原来上面这些笔墨都是虚晃一枪，为的是衬托和突出“未始知西山之怪特”。从这一点来说，以上文字只是个引子，文章还才开始呢。写得曲折生姿。接着便正面写西山。作者先是采取先远后近的步步紧逼法来写的，通过坐法华西亭获得远望西山的初步印象，觉得西山青异怪特。尔后再“过湘江，缘染溪”，通过“斫榛莽，焚茅茷”，登上了西山的最高点。上了西山，作者立即改用俯视方法来写，这种居高临下的扫瞄，开拓了视野，增强了西山的怪异感，将俯视所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪异景象尽收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山气势。因此，知道西山奇特，不能与一般的山同日而语，所以留连忘返。在西山顶上，作者感受到并神往于大自然的浩然之气，悠悠然任意驰骋，至此，开始写的那种“恒惴栗”的感情冰释了，出现了“心凝形释，与万化冥合”，即物我合一的境地，把那种放任的情态推向了高峰。但作者仍嫌不够，进一步把它推向极端，说“知吾向之未始游，游于是乎始”。原来先前的那种“施施而行，漫漫而游”统统称不上什么游览，今天才尝到游的滋味。开始那一大段文字，又一次被用来作为游西山时物我合一情态的陪衬。本文是采取由抑到扬的方法来写的，形象生动地表现了柳宗元被贬到永州后的心态。