苏轼为他写的秋词，道不尽的关切，叙不完的离别
苏轼在杭州为官的经历有两次，第一次是在熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。第二次是在元祐四年（1089年），53岁的苏轼任龙图阁学士、杭州知州。在任杭州通判期间，陈襄正担任杭州知州（太守），虽然陈襄是苏轼的顶头上司，且又比苏轼大了20岁，但陈襄并没有把他当作下属看待，反而与苏轼结为忘年之交。加上他们都反对王安石变法，在政治上有共同语言，因而感情就容易沟通。两人建立了深厚的友情，曾留下数十首唱和诗。两年后陈襄调任陈州太守（陈州指的是现在的河南淮阳），离别之际，为表达内心的不舍，苏轼专门给他写了五首送别词，分别是一首《江城子》、两首《菩萨蛮》、一首《清平乐》和一首《南乡子》。今天我们讲讲其中的一首词《清平乐·秋词》，该词大约作于初秋，陈襄即将离杭州时。
《清平乐·秋词》
宋·苏轼
清淮浊汴。更在江西岸。
红旆到时黄叶乱。霜入梁王故苑。
秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。
双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。
词面译文：
清澈的淮河与混浊的汴水，远在钱塘江西岸。
您的红旗抵达时，黄叶遍地，狼藉散乱。白霜也会袭入梁王的故园。
您将在秋原的什么地方手执酒壶？驻马访古，徘徊踟蹰。
双庙的遗风至今还在，漆园的傲吏大概已无。
起笔“清淮浊汴，更在江西岸”二句，决不是简单地说明淮河和汴河的地理位置，而是似乎在掐指计算友人的行程：你从江南的杭州出发，途中要经过淮河、汴河，那是远在江北的多么漫长的一段水程。因为友人“赴南都”（南都指的是现在的商丘），淮河和汴河都是必经的水道，所以二句乃是对友人大段行程的悬想，而友人的去向，路途的遥远，以及词人对他的关切之情，全在不言之中了。
三、四句进一层揣想友人到达南都时的场景：“红旆到时黄叶乱，霜入梁王故苑。”红旆：红旗。此指太守的仪仗。梁王故苑：汉代梁孝王刘武在陈留（今河南开封市东南）修治的宫室园林。意思是说，当你的仪仗到达南都时，该是黄叶飘零的深秋时节了，附近梁孝王昔日的宫室园林怕是已着寒霜了。陈襄是秋八月中旬从杭州启程的，苏轼估计他到九月中、下旬才能到达。“黄叶乱”三字准确地写出了深秋季节的特征，“霜入”则应当是秋天最后一个节令“霜降”到来的标志。老友相别，常会计算对方某时是否到达目的地或正在中途某地，在交通不发达的古代更是如此。
下半篇假想友人到南都后游赏及凭吊活动。头两句写游赏，你在秋天何处的原野上游赏，停住车马，探访古迹，还在那儿徘徊不去。最后两句写凭吊古代贤人，唐代安史之乱时，张巡、许远坚守雎阳（今河南商丘），最后都壮烈牺牲，后人立二祠，称为双庙。漆园傲吏：指庄周。庄周是战国时期的思想家，道家学派主要代表人物之一，曾经做过漆园吏，抱有傲视王侯，不为名利所动的人生态度。说你到双庙去凭吊正气凛然的英雄张巡、许远，或许会发现他们遗留的风范还在人间，而那位傲视王侯的漆园吏想必无影无踪了。
苏轼这样着重写出这个场景，大概有四层意思：一是显示了中原大地上的南都丰厚的历史文化遗存；二是间接地表现了友人的“文采风流”，文人墨客都喜欢游览文物古迹，抒怀畅叙一番；三是体现了苏轼和陈襄在学识和思想上的高度默契，知己知彼间表达出文人间的深厚情谊，也可以说，是在更高的层次上达成了友谊的默契。还有一层意思是借物喻人，双庙和漆园两处古迹，一个是英雄之地，一个是正人君子之地，苏轼以此来赞誉陈襄的美德，历史上陈襄为官清廉，刚正不阿，举贤荐能，是一位北宋名臣。
每当读苏轼的诗词都会有一种感觉，他引经据典如此的信手拈来，可以说是一本活字典，这绝对不是一日之功，在他少年时期曾经因为没有按时背下父亲规定的史书而遭到责罚。苏轼在中国文坛能有如此的成就，现在看来，天赋只是锦上添花的，刻苦努力才是必不可少的。
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