江湖八大“神卖术”，江湖生意“宝典”您看了不受骗、防上当，上
无论卖什么，先决条件就是宣传。新闻是宣传，广告是宣传，说明书是宣传，请客吃饭是宣传，送发新产品是宣传，吹吹打打招来顾客是宣传，叫卖是宣传，天桥的把式只说不练，同样也是宣传，三块石头砌个土地庙，贴副对联也是宣传，在家门口安个电灯，灯罩上写上门牌号数，照样是宣传，真可谓宣传无所不在。
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不过宣传也应该有个分寸，超过分寸就成了吹牛，清代有首“吹牛诗”，说：“狮子大开口，胡言不怕羞，一等大滑头，吹牛。”诗中的“胡言”，指的就是说大话、说假话。
江湖上有句口头禅讲：“不怕打胡说，只怕不乱说。”你只要厚着脸皮乱说一通，哪怕说天垮了，也有人相信，反之不乱说，纵然东西好上天，也无人知晓，有位医生说：“现在都说癌 症治不好，我偏说能治好；说艾 滋病难治，我偏说易治。只要你舍得吹，就有不少病人前来找你医治。”这便是宣传的作用。
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俗话说“吹牛不要本钱”，“吹牛不上税”，乱吹、瞎吹，也没关系。
做买卖吹牛，说穿了就是设“陷阱”，叫人上当，而上过当的人，谁也不愿意再上当。所以吹牛必须随时花样翻新，在上当者还来不及醒悟时，新的诱人的花样又来了，叫你再次上当。分析一下，古往今来的诱人上当的方法，其中最为奇特的，有八种手法，称为江湖生意当中的“宝典”，分别是：一、“不卖为卖法”，二、“行云流水法”，三、“新奇异诡异法”，四、“不卖为卖法”，五、“边骂边卖法”，六、“假借招牌法”，七、“半买半送法”，八、“巧用“关子”法”。
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这江湖生意当中的“八大神卖术”，虽然都是骗人的把戏，但是如果“歹法用于正”，则为“善法”。这“八大神卖术”，可以融汇到现如今的一切生意行业当中，朋友们仔细观看，细细品味，一定也会受益匪浅。
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一，盘内滚珠法
有人说：开业医生要想发展业务，需用“盘内滚珠法”，什么叫“盘内滚珠”？就是面面周到，如“珠走盘中”。假设你是治“内科”病，来的病源是女性，你就要对他说：“你对儿、妇两科疾病的研究还要高明。”只要他的“内科”病有效，儿、妇两科的病员也就会随之而来。
再以“看相”、“算命”为例，先看“手相”，再看“全相”，进一步给全家“看相”。算命则先算“八字”、再推“流年”，然后又给他全家老小一起算，这也是“盘内滚珠法”在经营。有人买衣料，量尺时，问她做哪种款式，给他精打细算，替他节约，建立良好印象。然后再给她推荐里绸、扣子、腰带等附件，还是用的“盘内滚珠法”。
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二，“行云流水法”
江湖把“流水”生意叫“点丁”，北方称为“点首叫罗成”。这种做法是“扯圈子”，在自己摊子上见合适的人就招手，如“看相”的，见有人在摊前东瞧西瞧，就对他说：“我送你几句趋吉避凶的好话，包你一生吃住不尽。”又如卖药的见到妇女看药摊，就介绍娃娃药，见老年人看，就介绍哮喘药、头昏药，见年轻男人看，就介绍妇产药。这种做法十之八九，看的人都会买，现在有些商店门口站两位公关小姐，招呼客人进店，就是用的行云流水法。
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饮食和旅旅游业，在进餐和住宿的时间，店伙计在门前招呼旅客，进来一个招呼一个，不管他进店与否，总是笑脸相迎。每当旅客稍有迟疑，就拉住进店，至于之后东西好不好？竹杠敲不敲？那是另一码事。这种生意用的也是“行云流水”做法。
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三，“新奇异诡异法”
卖物品要“新奇”才好卖，做生意的办法也要“新奇”才会走俏。
我记着80年代在北京花市有一个卖报纸的人，他的报纸卖的总是比别人卖的好，用的办法就是“诡异”的语言，他卖报纸时，必然高喊“卖国民党报纸，卖国民党报纸”。他这一喊，人们都觉得奇怪，就纷纷向他购买。后来还是被警察给盯上了，问他报纸从哪来的？他说是合法渠道。警察拿了报纸，仔细一看才知道，原来他卖的是“全国政协、中国国民党革命委员会”的报纸。于是警察和他说：“以后别这么喊了，影响很不好。”从此他不再喊“卖国民党把报纸”，变了个花样，喊“卖不让叫卖的报纸”，这一变，买报纸的人更多了。
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想要买的人增多，卖的“花样”就得经常改动，绝不能老一套，老一套别人看厌倦了，也就没兴趣了。所以用新奇做买卖，要层出不穷的变，这一点，连佛门也不例外。《鸡肋篇》有这样一个故事，说：“常熟”有个叫“文用”的和尚，想在那里建寺庙，就用“阴阳风水”来开导当地人，说“常熟”文风不胜的原因，是风水关系，城北的高山压着东南的水，若在东南修座寺院，再建一高塔，就与西北的山势平衡，不再显得受压，文风就会发达起来，多考中进士、翰林。
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县上的士绅和群众，都相信文用和尚说的有道理，于是齐心合力，背土负石，填平了城东南的低沟沼泽，接着就建寺修塔。寺成之后，又造了一座小“轮藏”，说“轮藏”上的“天龙八部”很灵。在旁的庙里转三次“轮藏”，要收三十六文钱，而“文用”所修的“轮藏”，转三次，只收三文钱。因而这座小“轮藏”，每天日夜转个不停，收入也就不可数计。他又把“转藏”的钱，筑成一口“大钟”，并说：在这座庙里撞的是“长生钟”。凡生日“求寿”的人撞了，就能够无灾无病。“文用”和尚因此挣了许多的钱。
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《清朝野史大观》记了一个供观音菩萨设摊卖药的僧人，当病人乞药时，他不给药，而是把药包送到菩萨面前，由菩萨伸手取一包药给病人，这是“神赐”。于是购者踊跃，收入甚丰。其实他的药包内有“铁屑”，而观音手上装有“磁石”，二者相吸，形同手取。此虽是“诡道”，亦足以见“奇异”可以广招顾客。
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四，“不卖为卖法”
名人小说称：“娶妻不如纳妾，纳妾不如偷，偷不如偷不着。”偷不到最吃香，原因就是由于“不卖”。老于世故的“大滑头”，更依据这一心理状况，总结出“以不卖为卖”的高等卖法。
古代的高人隐士，一出山就做大官，用的就是“不卖为卖法”。《湘山野录》说：“高人隐士，表面上是做道德文章，装出一副高不可攀的模样，似乎淡泊明志，酷爱山林，其实他们隐逸山林乃是沽名钓誉，等待高价征聘。”解放前，有些独身主义者被旁人讽刺，说他们是“等待主义”，要等到合适的人才嫁娶，实际也含有不卖为卖的意味。