重庆城的老龙门阵
弹子石是一坨石头，在南岸区涂山脚下的长江边上。也是一个地名，出名，这重庆人都晓得。这地方为啥子叫弹子石？原来，长江边上的河岸上，有一片岩石，经过千万年的地质变化，江水冲涮，岩石逐渐崩溃，在河滩上形成了一个三砣巨大石头上，顶着一大的圆形状石球。这石球远看，如同一个弹弓上用的石弹子。因形得名，后人取名为弹子石。后来岸上有了场镇，亦以弹子石为名。
《重庆市地名词典》：“弹子石，在南岸区北部，濒临长江，泛指呼归石、王家沱及弹子石广场一带，以江边原有三石顶一巨石，形同弹子得名。”这就是弹子石的由来。
对弹子石的来历，民间还有一种带有神话故事的说法，说是涂山氏女娇嫁了大禹，在这一片石滩上盼望治水的大禹归来。一天，身怀六甲的涂山氏突然发作，生子启于此石滩之上，因此，这片石滩取名叫诞子石。也就是说，说这诞子石还与大禹有关。
这个优美又有点凄凉的故事是这样说的。
古代世纪洪荒，汪洋一片。大禹为了疏通九河，拯救百姓，受舜帝之命，不辞辛苦四方开河治水。
当年四川盆地也是一片汪洋，只剩下几匹高的山脉还露出水面。古江州山上面住一些人家，种点山田薄为生。这些人家中，有一姓涂的老母，因此这匹山也叫涂山。有天夜里，一阵奶娃哭声从门外传来。涂山老母打着松明出门一看，门外不远的水边有一个脚盆。脚盆里睡着一个个把月大的奶娃，显然这是水冲来的。黑更半夜，洪水齐天，哪还看得到奶娃的父母。涂山老母将奶娃抱进门，一看是个女娃儿，就养了起来。依涂山老母之姓，取姓涂山氏，名女娇。十数年后，女娇长大，已是美丽端庄的大姑娘了。涂山老母告诉了她的身世来历，要她另外找地方住。还送她一根骨针，说是以后有人来借骨针，就是他丈夫。女娇舍不得老母，又不能违反老母的意愿，只好在离老母不远的地方，盖了间茅屋住下，天天过去服伺老母。
大禹奉了舜帝之命，身背开山斧，手提挖河耙，从东往西，一路挖开山开河，来到现在江州（重庆）这一带。这天，挖开了黄草峡、明月峡，天已经黑了，又下起了大雨。劳累了一天的大禹爬上涂山，此时又累又饿，想找个地方歇息。恰好看到一丝灯光闪动，前面有一户人家。大禹来屋前敲门要求借宿，门内有女子说话。说她叫涂山氏女娇，家里父母双亡，只有她一人在家，男子借宿恐有不便。大禹想想也是，就回应道：“大姐既有不便，大禹就在屋檐下借宿了。”涂山氏女娇听大禹说话如谦谦君子，想让他进屋，又感孤男寡女，实有不便。就指点说，不远处有涂山老母，可到那借宿。
大禹按指点找到涂山老母。得知大禹是舜帝派来治水，涂山老母立即烧水做饭，热情款待。一边让大禹吃饭，一边问起了大禹的身世。见大禹是单身一人，就有意无意地说了些一人在外治水，难得有个照顾之人。言下之意，是要给大禹做媒。大禹也明白老母之意，只是说治水要紧，哪有功夫想这些事。见大禹心动，老母也不再说什么，让大禹好生休息。
第二天一早，大禹又要出门开河。涂山老母说话了：“大禹且慢走，我有话说。这一匹涂山上，有一处缺口，比两边山低，费的功夫少，可从那挖开。但此山下埋有天上落下来的一坨金色陨石，你的开山斧、挖河耙，是挖不动的。唯有山下水中有一条独角牛，可以助你钻破陨石。我这里有一根五彩丝绦，可当牛鼻绳。你可去找昨夜的涂山氏女娇，借她的牛骨针，有它才能把独角牛鼻子上穿孔。你把针借回来，我再给说如何捉独角牛。”
大禹听了，立即找到涂山氏女娇借骨针。女娇见自称大禹的人来借骨针，知是昨夜求宿之人。想起老母说的话，就看了看借针之人。见大禹身体强健，面容忠厚，心中已是欢喜，脸上微露红晕。连忙进屋，取出骨针交与大禹。大禹也看了看女娇，虽说一身麻布裙衫，但面如桃花，一脸英气。心有也有好感。
老母见大禹与女娇见过面，取回骨针，心中暗喜。告诉大禹，如何才能捉到独角牛。之后，才说快去快回。
待大禹走后，老母来到女娇家，还没进门，就看到女娇站门外，望着大禹走的方向，一脸喜色之中，也略带一点幽怨。老母一见，心想这就对了。招呼过后，就道：“大禹为了百姓开河治水，人又厚道，心地善良。你年纪也不小了，也该嫁人安家了。不如我来做个媒，你看如何？”女娇昨夜并没有见过大禹，只是今天早上才看到，见大禹相貌堂堂，气度不凡，是个做大事之人。心中已有托付之意。见老母作媒，心中暗喜，却也羞得不好说话。只说了一句：“请老母做主了。”
日至中天，大禹牵着独角牛回来了。老母安排下饭菜，叫来女娇，一起吃饭。见两人目光往来，老母已不再含蓄，要他俩结为夫妇。两人虽说只见过一面，却是一个有情，一个有意，当然愿意。于是一齐下拜，谢过老母。老母送两人到女娇的住处，收拾了一下，当晚拜堂结了婚。一对松明，就当了红烛，夫妻自然恩爱。
第二天一早，老母来到女娇的住房前，犹豫一阵，才把手中的竹鼻绳换下独角牛的五彩丝绦。
大禹出门，牵着独角牛走了，女娇送到门外，眼巴巴的看着大禹离去。老母见状，忙安慰道：“别望了，他要回来的。”
天没黑，大禹果然回来了。女娇忙请大禹坐下，柔声问道：“饿了吧，先洗洗，再吃饭。”说完端来水盆。涂山氏这才发现，大禹一身上下都有伤痕。又忙扯来草药，捣烂给大禹敷上。这才问道：“你一身怎么有这么多伤？”大禹笑笑回答：“不要紧，一点皮外伤，一天就好。”接着把受伤的原因，以及这天开河的经过说了出来。
原来独角牛确实厉害，一牵到那缺口，独角牛就钻进水底，只见岩石飞溅，一会儿功夫，从上往下，就把缺口拱穿了。只是这飞溅的石头打得大禹身上，留下一身伤痕。
独角牛拱穿缺口，两山之间成了一道山峡。牛也累了，就泡在水里休息。大禹看了看峡口，水流还是不畅，又抓起挖河耙，把这道峡清理了一番。峡上口多挖了两耙，形成一个水沱，就成了后来的唐家沱。耙出的泥石，往外一甩，就成了今天的广阳坝。大禹看看水流通畅了，想歇一下，却看到不远山岩上，有一大块石岩已经破裂，离虚虚的。想到这石岩垮下来，堵了山峡，也是个事。于是从背上拔出开山斧，把那块岩砍下来。那块岩石已经被独角牛拱破，只是没落而已。开山斧一砍，离虚虚的岩石应声而落。再用挖河耙挖了几耙，水流通畅了。石壁上，留下一个巨大形如铜锣印迹，后来这道山峡就叫成了铜锣峡。
连着几天，大禹都是天刚黑就回来了，只是旧伤没好，又添新伤。女娇心疼大禹，一边治伤，一边暗自流泪。
这天，女娇找到老母，说了大禹受伤之事。老母看着伤心不已的女娇，就试探着说道：“大禹心里装的是百姓，想的是治水的大业，对儿女情长之事想得少些。大禹治水，弄得浑身是伤，你心疼，我老母看着也心疼。要想他不再受伤，办法不是没有。只是”。说到这里，老母停下来不说。
女娇见老母说话只说半截，连忙问道：“老母有什么办法让大禹不再受伤？老母说嘛。”
老母看了看女娇伤心的样子，才慢慢说道：“这个办法说出来，你同意了，大禹可能就不会回来了。他不回来，你怎么办？”
女娇虽是女流。却也是深明大义之人，见老母这样问，于是答道：“大禹想的是百姓，为的是治水，岂能只顾儿女私情。他一天不回来，我等他一天。他一年不回来，我等他一年。他一辈子不回来，我等他一辈子。总有一天，他治水完工了，总要回来，我等着他就是了。”
老母见女娇如此深明大义，也很感动，这才说道：“你把这五彩丝绦换下下竹鼻绳，他就不会再受伤了。只是，这一换，只怕大禹回来的时间就少了。”
原来，这五彩丝绦穿牛鼻子，独角牛鼻子不痛不痒，牛角钻岩石，就如刀切豆腐。竹鼻绳是硬的，牛鼻子又痛又痒，独角牛为了舒服点，牛脑壳只好摆来摇去。拱烂山石时，就整得泥石飞溅。大禹在牛后边，当然要受伤。受了伤，想到家里有新婚的妻子女娇 ，当然会回来，让妻子疗伤。现在有了独角牛，开河再也不会受伤。大禹心头装着治水大事，想的是快点开完河，治好水，才回家团聚。
涂山老母把这些话说了，把五彩丝绦递给女娇。
大禹回来了，女娇为他治伤，也把五彩丝绦换在牛鼻子上。
这天大禹出门，涂山氏把一包干粮、一竹筒水递给大禹，幽幽地说道：“大禹，你去开河治水，为的是天下百姓，是大事，我不怨你。只是你去后，要时时想着，这里有个你和涂山氏的家，有个女娇在等你。”
大禹走后，女娇想大禹、盼大禹，天天走到江边，想看到大禹。日落月升，转眼十个月过去了。这天，女娇来到江滩的乱石堆上，一如既往的等着大禹。不想此时身子发作，就在这石滩上生下了大禹的儿子启。
大禹走了，治水去了。这一去，就没有再回来。有三次路过涂山，听到有娃儿的哭声，也没进屋去看一下。
《巴县志》载：“禹娶于涂山，辛任癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过家门而不入室，务在救时。”
后来，人们把涂山氏生子的石滩取名为诞子石。
还有几句题外话。传说，大禹生于四川之石纽，即今北川一带。在中国，有禹迹四。一，今重庆南岸，娶涂山氏女娇为妻。二，会稽，今浙江绍兴，为大禹死后埋葬处。三，湖南宛委涂山，是大禹的“藏书处”。四，安徽涂山，大禹会诸候处。
江北城看弹子石
不要谢我。大禹三过家门而不入的故事，在史书上有载，笔者小时的小学课本上也有。在民间，这类传说更多。今天人，尤其是年轻人比较现实，对于过去的事情多不再注意。重庆人对重庆的历史、传说，重庆本土上的一些人也不一定知道，或者知其然，而不知其所以然。
新解是如何解的？望告。话说回来 ，新解和旧解，都是人们按自已的经历或认知来说的。旧解离事件时间较近，可信度相对较高。而新解，多以现代人的思维中去找答案。一些人喜欢从旧解中找到一些不合理的字句去推断、去演译。有多高的可度，不得而知。。
你这个主意倒是不错，但现在水过三秋，不得行了。听你的，下次投胎，一定投到说书人家。不过到了那时，还有谁来听说书？你来听吗？
一，不敢称老师，只是网友。二，欢迎指教。谢谢
卫国路的小店豆花饭。两张桌子坐满了，只好在街边上吃。
你是说在江边的弹子石？也叫呼归石，可惜已经炸了，见不着了。我找一下，看能不能找到这呼归石的老图片。
石孝先的老汉是石青阳，是国民党第一次党代会的中执委，任过国民党蒙疆委员会的委员长。石孝先是黄埔三期学生，回重庆后是重庆袍哥“三合会”的总舵爷，三合会的会址可能在南岸的大石坝，石孝先是否居住于此，不得而知。又，石孝先一度居住在小什
青云桥，桥下是马路。
朋友说得太对了，背篓是人拿竹子编的。龙门阵就是人用汉字组合成的。中国的汉字是一个一个的，要组合成一个故事，不靠编哪成？就连现在计算机程序，也是人编出来的。还有，“莫当真”。龙门阵是说过去的故事，并非史书（史书也是人编的），写的人
大禹治理的是中原的黄河。
此涂山非彼涂山。
此涂山非彼涂山。
此涂山非彼涂山。
二是，大禹娶了涂山氏妻后，为了根治神州水患，三次过家门而又入。大禹的献身精神，感动了东海龙王。东海龙王便亲自率众虾兵蟹将前来相助，终于疏通九河，治除洪患，后人神州大地田畴葱茂，谷物丰盈。老龙王并长期留住于此。人们为了不忘它`的恩泽，便亲切地尊称此地为“老龙洞"。
谢谢补充。龙门阵是民间传说，是千百年来流传在劳动人民中的故事。一个故事在流传程中，难免鱼龙混珠，以讹传讹，会有各种不同的版本。并且越传越神奇，常常会超越时空，这其实很正常。
女娇是上古时代传说中涂山氏族的一位女子，夏禹姒文帝的妃子，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女，生卒不详。
禹即天子位后，曾两次会盟诸侯，所选的盟址一次是涂山，另一次则是在会稽山。禹之所以把第一次诸侯会盟大会的地址选在蚌埠怀远涂山，就有报答妻子部族的意思。