宋代段子：有关狐狸精的传奇小说古来就有，《夷坚志》里也不止一个。现在是否有人真见过狐狸成精？似乎也没有确切消息，怎么说呢，宁肯信其有吧。
【原文】
高子勉（荷）世居荆渚，多赀而喜客。尝损钱数十（上七字原阙，今从陆本补）万买美妾，置诸别圃，作竹楼居之，居曰“玉真道人”。日游其间，有佳客至，则呼之侑席，无事辄终日闭关，未尝时节出嬉。历数岁，当寒食拜扫，子勉邀与家人同出，辞不肯，强之至再三，则曰：“主公有命，岂得终违？我此出必凶，是亦命也。”子勉怪其言，但疑其不欲与妻相见，竟使偕行。玉真乘轿杂于众人间，甫出郊，上冢者纷纷，适有猎师过前，真战栗之声已闻于外。少顷，双鹰往来掠帘外，双犬即轿中曳出之，啮其喉，立死。子勉奔救，已无及。容质俨然如生，将举尸归，始见尾垂地，盖野狐云。此事绝类唐郑生也。（王齐贤说。）
【白话语音文字版】
高子勉（名荷）世代居住在荆渚（今湖北荆州），家中有钱又很好客。他曾经花几十万钱买了一个美妾，把她安排在另一处花园，还专门建了个竹楼给她住，把小楼起名为“玉真道人”。高荷经常到这里游玩，有好朋友来了，就把“玉真道人”叫出来陪酒助兴，玉真没事的时候则整日闭关，从来没在什么时令节庆的时候出去玩。几年后，赶上一个寒食节，高家要去祖坟拜扫，高子勉邀请玉真这回跟家里人一起出门，玉真推辞，不愿意跟从，但高子勉强迫再三，玉真最后说：“主公你有命令，我怎么能对抗到底呢？但我这次出门一定会凶多吉少，这也是我的命啊！”高子勉觉得玉真这话说的怪异，但他心里只是怀疑她不想跟自己妻子见面。结果，高子勉还是带着玉真一起跟家人出行了。玉真乘坐着轿子夹杂在众人之间，刚来到郊外，只见上坟人纷纷杂沓，正好赶上有打猎的从前面经过，此时玉真在轿子里战栗的声音已经传到外面来了。过了一会，有两只鹰来回在轿帘外飞过，两只猎狗当即从轿子里把玉真拽出来，咬她的喉咙，玉真当时就死了。高子勉奔过来抢救，已经来不及了。死去的玉真容颜还像活的时候一样，众人打算抬她的尸体回家，这才见到有一只狐狸尾巴垂到地上，估计玉真就是一只野狐狸。这件事非常像唐代传奇小说《任氏传》中郑生和任氏那件事。故事的讲述者是王齐贤。【祥宏点评】：侑yòu，酒席宴上的陪酒助兴；荆渚，古代对湖北荆州的一种称呼；高荷，字子勉，有诗名，今湖北荆州人。宋元祐时期做太学生，曾入陕西转运使张永锡的幕府，官至兰州通判，晚年依附童贯，为人不齿。高荷的诗曾被黄庭坚称道，《国香诗-上》里描述了他与黄庭坚的友谊，里面也记载了高荷的诗；寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，寒食指的是只吃冷食，在发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日；《任氏传》是沈既济在唐德宗建中二年（781年）创作的一部传奇小说，讲述的是狐狸精任氏和郑六的故事，郑六发现了任氏狐狸精的身份，但不嫌弃她，任氏被打动，她的结局也是被狗咬死；故事讲的还是定数，鹰犬都是助猎的动物，他们对猎物有天生的敏感，所以狐狸精倒霉。类似的狐狸精故事，《夷坚志》还讲了不少。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的“神异动物”）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
