《辩论三十篇》之真行伪落伪行真落辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人整理

【原文】

真行伪落，是谓真龙行来，顿起星辰，转身开面落脉，或当胸正落，隐隐微微，不见其迹，或纽落偏斜，躲闪隐藏，莫辨其踪，犹如无脉落下一般，故曰“伪落”。

伪行真落，是谓伪龙落脉，或贯顶抽下，或硬肩挂下，形迹显然，令人易见，反有似脉落下一般，故曰“真落”。

此二句乃辨落脉真伪之要诀也。

窃怪乎术家好逞臆见，托名先贤，改换其说，以来龙节节属阴为真，入首一节属阳为伪，谓之真行伪落。以来龙节节属阳为伪，入首一节属阴为真，谓之伪行真落。

后人罔察，以伪传伪，遂致落脉弗晓，真伪莫辨，误人不浅。余受师口诀，不忍自私，故发明之。

以俾今之学者，得知落脉之真诀而不为邪所误也。

【原注】

所谓“真行伪落”，是指真龙行来，顿起星辰，转身开面落脉，或是从穴星当胸正落，隐隐微微，不见明显的脉迹，或是躲闪隐藏，难察其踪，好像没有脉落下来似的，所以说是“伪落”

所谓“伪行真落”，是指伪龙落脉，或是从穴星顶上直贯而下，或者从穴星肩部直挂而下，脉迹很明显，容易看见，反而好像有脉落下来似的，所以说是“真落”。

这两句话是辨别落脉真伪的要诀。

只怪很多风水师好逞臆见，假借杨、曾等大师的名义偷换概念，以罗盘上的阴阳来观测龙脉，若节节属阴则为真，入首一节属阳则为伪，把这叫做“真行伪落”。反之，若节节属阳为伪，入首一节属阴为真，把这叫做“伪行真落”。

后来的地理学者不察真假，以讹传讹，结果弄得连落脉的真伪都不知道了，真是误人不浅啊。我得到了师父的口诀，不忍自私，故在此予以阐明。以让现在的地理学者都知道落脉的真诀而不为邪说所迷惑。

【自解】

真行伪落，指来龙势好形不好，而非指阴龙来势、阳龙转形；

伪行真落，指来龙势不好形好，而非指阳龙来势、阴龙转形。

真行，指行龙苍劲、美丽；伪行，指行龙隐晦、不清晰；

真落，指落脉明显、周全；伪落，指落脉隐藏、不显宗。

《催官篇》——

真行伪落为吉福。龙真穴的无推移。

砂秀水朝为吉助。剥龙合矩登云衢。

伪行真落虽速发。但恐换骨有兴衰。

详观砂水定品秩。收放乘气为真机。

说得是来龙应期及吉凶，至于来龙之远近、吉凶之应期，各师各法，在这里就不好了，自有一套系统综合的学说。如——

“真行伪落为吉福”应该是先破而后发；

“伪行真落虽速发”应该是先发而后破。

至于，时效长短、周期、节点、认定等，只能依实际情况预测、判断。