周漠说玉52:半“璧”江山
古代玉器中的璧，是出现时代较早并且延绵至今的器物。圆形，扁平状，中间有孔。汉代以前，绝大多数的玉璧厚度不超过一厘米。根据孔径的大小，又可直观的区分为璧、瑗和环。
《尔雅》中说：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”肉是指玉的部分，好是指孔的部分，全句的解释就是说：“如果玉质部分是孔径的两倍，那么称之为璧；如果孔径是玉质部分的两倍，那么称之为瑗；如果玉质部分和孔径相等，可称之为环。”
良渚文化玉璧（浙江省文物鉴定委员会藏）
但传世的古代玉器当中，尺寸比例如此标准的璧、瑗、环十分少见，因此业内就有一个更简单的标准：孔径小的称为璧，孔径大的称为环，瑗字本就不是常见字，索性就弃之不用了。
本篇杂文并不是考据性质的，所以不再深入探讨。只是笔者自入行以来，就对璧类的器物，有着超乎常人的执迷。曾经一度想为自己斋号取名“百璧山房”，但终归财力有限，雄心万丈之时，也未能够集藏十分之一，故而作罢。
近些年早已不再将此事挂怀，前些日反倒有幸在友人家中见到了数枚汉代残璧，并且留下了一些图片资料。今日得暇，略做整理，与同好共赏：
1，青玉璧残件。残长16.5、厚0.6厘米。
玉质为青绿色，通体受土沁，用两条阴线分出轮廓，廓内遍饰谷纹。谷粒浅浅的凸起，全器光泽莹润。
青玉谷纹璧残件（北京私人收藏）
此类玉璧是战汉玉璧中较为常见的样式，例如旅顺博物馆就旧藏有一枚几乎相同的作品。这件残器之所以被笔者用作教材，主要是土沁比较典型，能看出是北方的坑口。另外，根据谷粒从饱满坚挺到平面化的时代过渡，可以据此判定为西汉中期的遗物。
青玉谷纹璧（旅顺博物馆旧藏）
2，青玉璧残件。外径12.5、孔径4.2、厚0.5厘米。
青绿色玉质，通体受沁，呈土灰色，器型不大，纹饰简单，同样以阴线分区，廓内隐起谷纹，两面相同。
此璧据传得之于洛阳，已断为三截，但万幸缺失的部分不超过全器的百分之五。中间的穿孔用管钻制成，两面孔径粗细不等，但棱角锋利，内壁有螺旋纹。据此可以推测，这枚玉璧制作的时间已经进入了铁器时代，但玉器钻孔的工艺还相对落后，大概率是用铜制的空心钻头研磨而成。
青玉谷纹璧残器（北京私人收藏）
3，青玉神兽纹蒲璧残件。残长19.7、厚0.5厘米。
青色水苍玉，局部有洒墨斑，纹饰可分为三部分，两面相同。在内区饰以蒲纹，中区为绳纹，外区为纠结缠绕的神兽纹。神兽纹应为四组，目前残存的约有一半。残璧又断为了三截，被藏家用胶水粘合。全器几乎无沁，一端有玉质本身的冰花杂色，抛光精良，制作精美。
青玉神兽纹蒲璧残件（北京私人收藏）
此类玉璧虽然传世品不少，但品级却很高，目前仅见于王侯级的墓葬出土。汉代玉璧的分类各家说法不同，但不外就是有谷璧、蒲璧、分区神兽纹璧、透雕璧、重环璧、出廓璧等几种，而此件玉璧就属于多层纹饰分区的璧。广州南越王墓出土了数件与此完全相同的玉璧，可资参考。
青玉神兽纹蒲璧（广州南越王墓博物馆藏）
4，青玉弘璧残件。残长大约20厘米（目测）、厚将近2厘米（目测）。
《尚书·顾命》中记载：“越玉五重：陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序。”这段话是说，国家有重大祭典活动的时候，要在东西两侧各陈列五件宝物，其中西侧的宝物就包括一件弘璧。弘璧就是大璧，因此大璧是国之重器。
这件玉璧残件出奇的大，出奇的厚，纹饰也十分复杂。如果能够复原，其直径至少要超过40厘米，是一件弘璧无疑了。
青玉弘璧残件（南京私人收藏）
1997年，西安市北郊枣园南岭出土了一件类似的大璧，直径43.2、孔径11.5，厚1.6厘米。
此璧出土时即破碎为大小25块，纹饰共分为六组，由内而外依次为圆首尖钩纹、綯纹、谷纹、綯纹双身动物纹及所附的凤鸟纹、圆首尖钩纹。玉璧侧面还刻有篆书“六百六十一”五字，字迹细如发丝。
刘云辉先生评价说：“此璧是迄今已经发现的汉代琢纹玉璧中最大的一件。其构思奇特，纹样结构复杂，布局合理、层次清晰、主题突出、形象鲜明，是罕见的古玉精品。”
西安枣园南岭出土的特大玉璧（陕西省考古研究所藏）
笔者所见的这枚残件比上述大璧的纹饰更为复杂，内外两重的神兽纹，实在是精美异常。玉璧的破碎可能是墓主人生前有意为之，与西安出土的大璧，两者异曲同工。
5，青玉谷纹璧残件。直径17.9、孔径5.9、厚0.45厘米。
青玉质，谷粒饱满，一面干净清爽，另一面有石灰白色的沁斑，并且残存有修磨后的开料痕。残器又断为四截，缺失的部分，大约有五分之一。
青玉镌铭文谷纹璧残件（北京私人收藏）
这件残器，根据谷纹的排列以及饱满程度，可大致判定为西汉初期。除了年代久远，其沁色斑斓一面的边缘轮廓线外，还刻有三个字的铭文。玉璧的侧面，也有似“工”字形的符号。
镌刻于谷纹璧边缘的三字铭文
铭文为“聿丗介”三字，字体为殳（shū）书，是秦书八体之一，介于篆隶之间，与汉代刚卯上所刻铭文的字体相同，同时也与这枚玉璧的时代相符。
谷纹璧侧面的“工”字形符号
关于“聿（yù）丗（shì）介”三字的含义，笔者试析如下：
聿，秦汉时期与“筆（笔）”字相同，“筆”又与“璧”字谐音。璧字笔画较多，铭刻起来十分麻烦，所以笔者怀疑在此器之上，“聿”字应为“璧”字的假借字，当作“璧”解。
书文用假借字，古今俱不乏例。两个字意并无关联，只是写起来简单而已。
比如“鸡翅木”原本为“鸂鶒木”，“蛋炒饭”常常被写作“旦炒饭”。
丗，同世。世间，世上。
介，介字多解，可用作名词、动词和形容词。此处当作形容词，解为“大”字。《诗·大雅·崧高》：“锡（赐）尔介圭，以作尔宝。”郑玄注：“圭长尺二寸为之介”，介圭就是一尺二寸的大玉圭。
因此，“聿丗介”三字组合可解释为“璧世大”。璧为名词，本应为宾语，但古汉语中常有宾语前置的语序，例如“肉夹馍”，现代汉语的表达，应为“肉夹于馍”。再比如“唯利是图”，现代汉语的表达，应该是“唯图利”的语序。
故而“璧世大”三字，按照现代汉语的语法，可翻译为“（此）璧乃世之大”，或者“世之大璧”。
“世之大璧”，就是“世间特别大的玉璧”。
青玉镌铭文谷纹璧残件背面（北京私人收藏）
西汉初年，战乱方定，百业待兴，许多王侯级的墓葬中甚至都没有玉器陪葬。比如长沙马王堆汉墓，墓主人是西汉初年的轪（dài）侯利苍，可谓是显贵之极了。考古发掘的国宝无数，震惊中外，但却未有玉器的踪影，由此可见一斑。然而这枚玉璧直径却将近18厘米，在当时的时代，无疑是世间罕有的大璧。
还有一点需要说明，上述五枚汉璧残器，全部都是青玉质，这符合当时人对于“苍璧”的理解。“六器”中“以苍璧礼天”，《尔雅·释天》疏：“春，万物始生，其色苍苍，故曰苍天。”苍的颜色，《尔雅》解释为“青也”。故而苍璧就是青玉璧，青玉的颜色是当时最高级别的颜色。
2021.09.19
周漠
写于小沧浪济济斋
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