唐诗闲读：“去国十年同赴召，渡湘千里又分歧”
今天我们接着读刘禹锡的诗，但却不得不提到另一位重要的诗人柳宗元，因为在中唐，这是一对最重要的诗人，他们合称“刘柳”，他们的友谊，实在值得说了又说，两人的经历无比相似，两人的友谊，可称生死相托。
我们知道，刘禹锡22岁中进士，唐人称“三十老明经，五十少进士”，我们得说，刘禹锡才华横溢啊！其实，同榜的三十二个进士中，有一位比刘禹锡还小一岁，就是柳宗元。三十二人金殿面圣时两人相识，两个人互相仰慕，诗艺不分伯仲，志趣又大致相投，一见之下，大有相见恨晚之感，两人从这一年开始，终身为友。这一年，是贞元九年（公元793年）。
（刘禹锡像）
刘禹锡中进士之后，当年再中博学鸿词科，紧接着授太子校书。此时柳宗元父亲过世，只能在家守丧，无法进取，直到798年才参加博学鸿词科任秘书省校书郎。这之前的797年，正当刘禹锡可以仁途大进时，刘父去世，只好丁忧，一去三年，刘禹锡错过了第一轮最佳的腾飞机会。你看，两人从父亲去世的经历来说，何其相似。
柳宗元与太子侍读王叔文关系亲近，政见相同，于是柳宗元向王叔文引见了刘禹锡，此后太子登基（唐顺宗），二人共同成为“永贞革新”的核心人物。“永贞革新”期间，柳宗元任礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举；刘禹锡呢，他破格被授屯田员外郎，参与国家财政管理。实质上，“永贞革新”期间的朝局被王叔文、王伾、韦执谊、柳宗元、刘禹锡左右，这五个人，是实际上的“大唐五人领导小组”。
（永贞革新“五人组”）
后来我们知道了，顺宗病重，“永贞革新”只进行了146天就以失败告终了，唐宪宗继位，王伾病故，王叔文被赐死，韦执谊被扔到了海南，刘禹锡去了朗州（是从连州刺史加贬到朗州司马的），柳宗元去了永州（是从邵州刺史加贬到永州司马的），三人的职位都一样，都是司马，不只他们三个，一共有“八司马”，当然都是王叔文集团的人。刘柳可谓共进又共退，这一年，是永贞元年，也是贞元二十一年（公元805年）。
（司马楼前的刘禹锡像）
刘禹锡在朗州十年，柳宗元在永州十年，好在都在湖南境内，两人经常书信往来，虽然仕途不顺，但有好友就在左近，可以互相思念，实在是不幸中的万幸了。于是，柳宗元一生大部分诗文作品都在永州完成（《柳河东全集》的540多篇诗文，317篇创作于永州。）刘禹锡的诗歌风格在朗州形成，其哲学思想也在朗州自成体系。这十年是两人共同在苦难中成长的十年。
（柳宗元像）
时光不停留，两人一直在苦闷中打熬着，因为元和元年（806年）8月，宪宗下过一道诏：八司马，“纵逢恩赦，不在量移之限”。
公元815年，朝局发生了变化，这些人终于被诏回朝，有了重新“量移”的可能，刘禹锡回长安之后写了著名的《戏赠看花诸君子》一诗，又触怒权贵（武元衡为主），这一波人再度外放，第一次下旨时，柳宗元放柳州刺史，刘禹锡放播州刺史。虽然都是刺史，也都是放到更远的边州，但播州环境要差得多，辖下只有五百户，又在黔北，是下州之中的下州。柳宗元听完旨意，虽知旨意无法更改，仍然通过裴度向朝廷进言：自己愿意与刘禹锡交换位置，理由是刘禹锡的老母卢氏已年近八十，再奔播州，必然死别，而柳宗元的母亲已逝在永州，不用担忧尽孝的事，这是何等的友谊，外放官员，圣旨在前，岂敢私言换位，柳宗元为了友谊，也是拼了。裴度向宪宗陈情之后，旨意更改，柳宗元仍任柳州刺史，刘禹锡改到了连州刺史，连州，正是刘禹锡十年前第一次被贬未能成行的目的地，冥冥之中，似有天意。
柳州在广西，连州在广东，刘柳自长安出发，一路结伴，向南而来。这是815年的夏初，春花已凋，夏荷未圆，走到衡阳，两位好友虽然同悲身世，虽然万般不舍，但却不得不挥手作别，要分道了。柳宗元写诗《衡阳与梦得分路赠别》（梦得是刘禹锡的字）送赠刘禹锡，诗中言道：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。”诗中既叙前尘旧事，又有劝赠之言，更有万般不舍。刘禹锡和诗一首，诗的标题是《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》，我们今天就读这首诗，全诗如下：
（江头分别）
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
标题中有“再授”，原因就是十年前刘禹锡遭贬时贬所也是连州刺史（未走到就又贬为朗州司马），所以是“再”。
跟柳宗元的诗一样，刘禹锡的这首诗，开头一、二两句就道尽挫折：去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。两人在司马任上经历了十年的贬谪之后，本想着朝廷既然召回，定然可以大有作为，那知道到这里又要再次分别了。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。这一联，各有典故：黄丞相，指西汉贤相黄霸，他受汉宣帝信任，曾经两次出任地近长安的颖川太守，结果清名满天下。刘禹锡的“重临”连州刺史，却完全不同，他无法在朝中尽忠，已是不忠，又要带着八旬老母远赴边州，又兼不孝，不忠不孝的刘禹锡一肚子惆怅和委屈，所以他说“事异”，事情不同，既有不满、牢骚，又有自嘲，自我安慰。柳士师，指春秋时柳下惠，柳下惠曾经为“士师（狱官），因为“直道事人”三次遭到贬黜，刘柳都是“三黜”，这跟柳下惠相同，巧的是，柳宗元也姓柳，刘禹锡这句，直接说自己不如柳宗元，自己自愧不如。
（归目并随回雁尽）
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。雁到衡阳而回，两位远贬谪客，此时此地就要分别了，两人的目光共同注视着天上北归的大雁，直送他们的身影在天际尽头。“并”目而望，是两人情长不断，天之“尽”头是他们思念的长安，“愁肠”与“断猿”，意出张说《岳州别子均》“津亭拔心草，江路断肠猿”，两人心头此时已是无边愁思，哪里还能忍得了让人断肠的哀哀猿声呢？
桂江东过连山下，相望长吟有所思。桂江指柳州的漓江，连山指连州的山，漓江当然不会向东流过连山之下，此句虚构这种情景，借山水的互相依恋指两人的相思相望之情。而《有所思》也是古乐府名篇，本是《铙歌十八曲》之一，这首诗用第一人称表现一位女子思念爱人的复杂情感。此处借指刘柳之间的互相思念之情，两人远隔山水，互相遥望，口中吟诵《有所思》之曲。虚实互生之间，诉尽难舍难分之情。
我们说刘禹锡是“诗豪”，他的诗始终以积极乐观示人，他命运运多舛，却始终昂扬向上，愈挫愈勇，诗中常饱含斗志，唯独在柳宗元这里，有一丝深挚友情包裹之下的些许柔软，不得不分别了，满篇都是舍不得。
没想到的是，衡阳一别，竟成永诀。
（连州刘禹锡像）
两人分别之后，一去又是五年，直到元和十四年（公元819年）冬天，刘禹锡母亲病故，刘禹锡才从连州刺史任上离开，刘禹锡送母柩归葬荥阳故里。到十一月，路经衡阳，刘禹锡早早派人约柳宗元衡阳再次相见，不料却收到柳宗元已病卒柳州的消息，旧地再临，母丧友死，刘禹锡痛不欲生，要知道，柳宗元只活了47岁，“千山鸟飞绝”的孤独实在是太摧残人了。
（《江雪》诗意图）
刘禹锡只能眼望为柳宗元报丧的人送来的文稿黯然神伤，柳宗元在弥留之际，嘱托将自己毕生文稿全部交付刘禹锡，称只有刘禹锡可以代他整理遗集，他把自己的身后事，都交付给了终身的好友，这是生死相托。实际上，刘禹锡对柳宗元的文稿悉心整理，直到长庆四年（公元824年，就是韩愈去世那年），已经53岁的刘禹锡才将三十通柳宗元文集《唐故尚书礼部员外郎柳公文集》整理完毕，付刻印行天下，现在我们能读到柳宗元的妙文，柳宗元名列“唐宋八大家”之内，刘禹锡的功劳不小，他是个不负重托的人。
先丧慈母，又失挚友，支撑刘禹锡在困苦之中保持乐观自信的精神支柱，在这一年，全部崩塌了。这一年，刘禹锡48岁，他的本命年。他奔赴柳州为柳宗元办理后事，亲写祭文祭于灵前，几番哭倒……
（柳州柳宗元像）
刘禹锡不仅得裴度相助将柳宗元归葬故里，又将柳宗元遗孤柳周六、柳周七养在身边，视同己出，亲自教导学业，后来柳周六在唐懿宗咸通年间，与韩愈之孙韩绾中同榜进士。
有意思的是，就在柳宗元死后的第二年，唐宪宗也壮年暴毙，官方死因是误食金丹，这当然是表面的说法，史书有载：这个摧残刘禹锡大半生，柳宗元一生的皇帝，实际上是被宦官力量所杀，太子等不及了。此后的唐王朝，历经九个皇帝，废立全都出于宦官心意，弑君之事常见于史书。
我们总说，韩愈死的那一年，是唐诗中唐的结束，实际上，这个时间节点，从宪宗死这一年算也可以，前后相近。宪宗死，唐王朝就进入晚唐了。
我们看刘禹锡晚年的文集内容，发现他经常与白居易唱和，并且世称“刘白”，但诗文内容再也不如与柳宗元唱和时那样走心，他跟白居易的交情，不像柳宗元那样可以性命相托，论中唐成对的诗人CP，“刘柳”才是最有分量的一对。