《天幕红尘》见路不走|古今之变的当下,所有人类观念都值得重新审视一遍

先做一个思想实验:

小马过河

这是一片贫瘠的草地,马群在草地上繁衍生息数代。

由于草地贫瘠,马匹们瘦骨嶙峋,无精打采。

一匹小马看到远处有一条河,河的对面土地肥沃,水草丰美。

甚至还看到一些动物在那片草地上活动,个个都膘肥体壮,神采飞扬。

于是,小马想过河。

这时候,成年马说:“我们祖祖辈辈都是在这片草地生活的。食物本来就是枯草和草根的。我们本来就是皮包骨头的。”

小马说:“可是河对面的草地那么好,那些马那么健硕丰满。”

成年马说:“我们和他们不一样。从我爷爷开始都是这么瘦,都是在这片草地生活的,我们就是这样的。”

小马说:“我想过河。”

成年马说:“那条河过不去的,从来没见过过去河的马。我爷爷说,当年马群里最健硕的马过河的时候,水淹到脖子,被淹死了。”

小马问:“对面那些马不是过去了吗?”

成年马说:“过不去的,过不去的。那些马有的是出生就在那边的,有的听说还吃了首领的大便才过去的,总之特别恶心。”

小马想去试试河水深不深。

成年马说:“别去别去,太可怕了,从我爷爷那一代就没人渡过河。你别去尝试了。我都是为你好。”

小马终于偷偷的去河水里试了一下,发现河水只到小腿,原来这几年连年干旱,水位下降了不少。

没有马尝试过,所以没人知道这个变化。

它经历了一番艰难,安全渡过了河流,来到了丰裕的彼岸。

完全改变了自己后半段马生。

而留在原地的成年马呢,依然对下一代小马说:“那条河非常可怕,渡河会淹死的。

前段时间有匹马过河了,它一定吃了首领的大便,它在那边一定生活的不好。你们不要尝试,和我一样留在这里吃枯草吧……”

社会学家曾经做过这样一个实验。

五只猴子

把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉,实验人员装了一个自动装置,一旦侦测到有猴子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。

首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了。

之后每只猴子在几次的尝试后,发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉, 以避免被水喷到。

后来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子甲,这只猴子甲看到香蕉,马上想要去拿,结果,被其他四只猴子海扁了一顿。

因为其他四只猴子认为猴子甲会害他们被水淋到,所以制止他去拿香蕉。甲尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到香蕉。

当然,这五只猴子就没有被水喷到。

後来实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新猴子乙。这猴子乙看到香蕉,也是迫不及待要去拿,当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子海扁了乙一 顿。

特别的是,那只甲猴子打的特别用力(这叫媳妇熬成婆 ^O^)。乙猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。後来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽。

香蕉是不能拿的,成为这个群体的共识。

即使实验人员把喷水的装置撤掉了,也没有猴子会去拿香蕉。

像不像人类社会?

有一些观念似乎天经地义,人们从小就生活在这种观念之下,从不怀疑这个观念对不对,是不是适合现在。

甚至很少去想为什么会有这种观念,只有照做就是了。

毕竟,老人们常说“不听老人言,吃亏在眼前。”

但,外在条件可能已经变了,也许没人发现。

当初总结的经验早就不适用现在的条件了,却很少有人有打破陈规的想法。

在已经发生巨变的外在环境下,还对之前的经验墨守成规。

相当于用不符合现实的想法,在现实中行动,怎么可能获得满意的结果?

仿佛一个人,之前一直骑着自行车在陆地上跑。

走到了海边,本来需要换成船,才能适应水里的环境。

却因为所有人都说,“我们一直都是骑自行车的”,所以依然骑着自行车妄图畅游海洋。

抱着旧观念和旧经验,在已经变化的情况下根本无法行动。

豆豆三部曲都非常精彩,其中《天幕红尘》就提到了“见路不走”。

其实,不是让你看见路就避开不走,而是要停下来看清现实,实事求是,再做定夺。

世界上本来没有路,走的人多了就形成了路,路就是过去的人的经验。

当你遇到事情,他人告诉你一条路的时候,其实告诉的是过去的人们的经验。

但是过去的经验,是否适用现在呢?

必须考察清楚现在的外在变化而定,

所以,见路不走,看清再走。

环境留给我们的观念都是人们过去的经验。

对一件具体的事情的经验,正确与否,我们往往能判断清楚。

例如做某生意的经验,非常明显,别人一说,自己就能看出来,这是别人的经验,是否适用眼下的情况,往往容易分辨。

但有一种经验情况,却十分迷惑人,那就是生活观念。其实生活观念也是生活经验。

举几个常见的例子。

1

说话多的人都不干实事吗?

老年人常说,说话多的人都是耍嘴皮子,说话笨不爱说话的人才是做事情的人。

这就是一条在有限的生活中总结的经验。

30年前,大规模城市化没开始,老百姓中农民居多,绝大多数人没有第二条谋生之路,大家都是无差别的在农村种地。

在原始的条件下,对所有人的能力需求单一的,只需要手脚勤快,就能收获粮食。

在这种只需要苦力的环境里,一个人说话太多,就没时间干活了,也就耽误了农活。

所以,农村人就觉得,不爱说话,没什么心思的老实人,最能创造价值。

但是如今一样吗?随着城市化的到来,社会中需要越来越多的脑力劳动者。

以前的社会形态可能几百年都没怎么变化,但如今,随着人们生活方式和信息传播方式的变化,社会瞬息万变。

在这样的变化中,需要看准形势,抓住机会,团队合作才能创造价值。

而这种劳动的一个需求就是,你得把你脑中的想法,准确的,有条理的,用他人能听得懂的方式表达出来,你才能够得到机会,他人也能知道如何和你更好的合作。

所以,在脑力劳动的市场上,一个口才不好,写作能力差劲的人,往往非常吃亏。

但是,这些特点,在农民出身的人们眼里,一文不值。

善于表达,不是胡说八道,吹牛瞎说,花言巧语,忽悠人欺骗人,说的没有价值,不着边际。

但是你必须用充分的表达把自己的工作思路,自己的能力实实在在,详细的展示出来,才能让与你合作的对方知道项目该如何继续进行。

我曾经被老人们告诫,少说话,多干活,不要写文章,多干活。

如果我真的听了他们的,在现代社会,绝对永远是行业底层。

在现代社会,那种不和他人沟通的人永远融入不了脑力劳动的大军中,只能打杂跑腿。

2

婚姻的常态是凑合吗? 

大龄青年往往遇到催婚,长辈们说:“我们都是过来人,你赶紧找对象吧。

别再挑了,日子过久了都一样,大家都是凑合的过的。”

很多人认为,这就是婚姻。

其实这是过去的生活方式给人们造成的一种错误生活经验。

过去的中国人,不讲究爱情,讲究的是门当户对,社会身份相当,两家财产差不多,或者政治联姻。

婚后多积累财富,多生孩子,人们普遍认为这是美满的婚姻。

有关夫妻之间是否互相精神相通,人们不追求。

所以,才流行父母之命,媒妁之言。甚至结婚之前,男女双方都没见过,没交流过。

幸福本来就是精神层面的感受,根据物质层面结合的婚姻,能够幸福的几率,和你买彩票一样,极少。

所以老一辈人才会强调“婚姻中没有爱情,只有亲情”;

“长久的婚姻是对伴侣的忍耐”;

“谁家的锅底都是黑的”;

“谁都是凑乎的过日子的”。

之所以会产生这些歪理邪说,原因无非是,当他们面对不能互相理解的伴侣,又不能离的婚姻,只能自己想出来一套说辞宽慰自己。

但正在选择伴侣的未婚男女,如果听信了这套说辞,现代社会给你的自由恋爱的权利将毫无意义。

相当于你主动放弃了自由选择的权利,进入了未经自己仔细选择的婚姻,和当年的父母包办没有本质不同。

就算你身边的所有前辈都认为日子该凑合,那也不是真理,是有历史原因的。

能真正沟通的精神伴侣是存在的,也并不难找。只是前辈们没机会好好选择过。

他们所有人的人生经验都是被外在条件限制的经验。

如今,外在条件变了

我们是中国历史上第一代能自由选择婚姻伴侣的人类。

有一个真正懂你的伴侣和你共度一生,人生的质量全然不同。

千万不要放弃这个权利。

3

前辈的教诲一定对吗?

警惕进入一个新环境,前辈对你的教诲。

那些教诲,都是这个小环境的经验,可能帮助你,也可能限制你。

一个环境的风气,可以通过代代人传承,仿佛一个染缸,后来的所有人进来,都会被上一代人熏染。

某高校,录取的大一新生都是上国家重点线的学生,但是他们毕业时考研率却很低。

同样录取线的另外一所高校,考研率却明显很高。

后来我才知道。

本校大一的学生,总是喜欢问学长学姐,大学生涯该如何渡过。

得到的回答是:“多参加点活动。上课不用认真听,考前突击一下就行。”

这些从各所高中选拔过来的尖子生,听信了这样的经验,就开始了放松,混日子的大学生涯。

等大三时,学长学姐又说:“考研特别难,咱们学校也不行,没几个能考上的。我们都太普通了,别指望着考好学校。”

于是,这些学生们也觉得考研很难,大多数人都没给自己设定考上研究生,考个好学校的目标。

再加上之前听了前辈的,一二年级的基础课没好好学,此刻面临研究生考试,自己果真觉得难上加难。

最后,吊儿郎当的复习之后,果然没考上。

心里想,学长说的真对啊,果真很难。

有可能学长们也不是真的想欺骗你,他们也是听了上一届学长的经验,大一大二没好好学习,大三大四又认为没几个人考上自己也不行,最后真的没考上。

那也是他们的生活经验,只是,那是被错误指导下的生活经验

请相信,这个社会上,大多数人都不希望别人超过自己。

已经被环境催眠的学长学姐,发现自己没有考研的希望,有几个会痛定思痛,鼓励他人有光明的前程?

眼睁睁把自己甩在后面?

除了少数真正善良有格局的人,大多数没成功的人,往往希望别人也失败。

4

太阳底下真的无新事吗?

今天的世界和人类社会正在巨变,由于城市化的到来,大量城市崛起,大批人进入城市,不再从事农业劳动。

再加上互联网的出现,让人们的信息交流发生了前所未有的改变。

那句“太阳底下无新事”的名言,在今天的巨变面前,也不一定放之四海而皆准了。

一切都变了,我们处在人类社会绝无仅有的巨变面前。

过去的所有观念,习惯,经验,全都需要重新审视一遍。

如果说上一代人的生活模式,可以重复前好几代的模式。

那么今天,二十年前的方法,都未必适用今天了。

所以,见路不走,在今天这个重要的古今之变的节点,分外重要。

看见过去人们踏出来的路,一定要好好辨别,看清如今的现状再走。

还是那句话,客观规律不以人的意志为转移,却以外部世界的变化为转移!

所以,《天幕红尘》,叶子农说:

“……啥叫路呢?

成功者的经验、方法叫路。

路管不管用?管用,不管用早没人走了,它管借鉴、模仿、参照的用。

但是我们说它有漏,不究竟。

因为成功者的经验是他那个条件的可能,你不可能完全复制他的条件,完全复制了,也就不是你的人生了。

见路不走就是提示你,不要拘于经验、教条。

要走因果,只有因果是究竟的,是无漏的。

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