《晋书》总评司马德文，大晋朝风光已经逝去，都是浮云以及后记
小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第十》东晋恭帝司马德文第三篇
文：小A斯蒂芬
原文【5】：帝幼时性颇忍急，及在藩国，曾令善射者射马为戏。既而有人云：'马者国姓，而自杀之，不祥之甚。'帝亦悟，甚悔之。其后复深信浮屠道，铸货千万，造丈六金像，亲于瓦官寺迎之，步从十许里。安帝既不惠，帝每侍左右，消息温凉寝食之节，以恭谨闻，时人称焉。始，元帝以丁丑岁称晋王，置宗庙，使郭璞筮之，云'享二百年。'自丁丑至禅代之岁，年在庚申，为一百四岁。然丁丑始系西晋，庚申终入宋年，所余惟一百有二岁耳。璞盖以百二之期促，故婉而倒之为二百也。
释文：皇帝司马德文幼年时性格非常的能够隐忍，后来他在藩国的时候，曾经下令让善于射箭的人射马来做游戏。当时就有人对他说道：“马者乃是本国的国姓，可是却这样的自己杀死了，实在是有不祥之的征召。”皇帝司马德文也有所醒悟，非常的后悔。后来又非常的信奉浮屠道（佛教），花费了上千万的钱财，铸造了一丈六尺多高的金像，并亲自到瓦官寺去迎接，步行走了十多里地。东晋安帝司马德宗既不聪慧，皇帝司马德文就经常服侍在他的左右，照顾他的起居饮食，并且因为为人谨慎而闻名，当时的人都称赞他。
开始的时候，东晋元帝是在丁丑年称的晋王，并设置了宗庙社稷，然后就让郭璞占卜一下，结果是“享国二百年。”可是从丁丑年一直到禅代之年，这一年是庚申年，只够一百零四年。然而丁丑年实际上是西晋时期，庚申年已经是进入刘宋朝代的年份了，去除掉这两年还只剩下一百零二年而已。郭璞应该是因为一百零二年的时间太短，所以就委婉的倒过来读成了二百年。
原文【6】：史臣曰：安帝即位之辰，钟无妄之日，道子、元显并倾朝政，主昏臣乱，未有如斯不亡者也。虽有手握戎麾，心存旧国，回首无良，忽焉萧散。于是桓玄乘衅，势逾飙指，六师咸泯，只马徂迁。是以宋高非典午之臣，孙恩岂金行之寇。若乃世遇颠覆，则恭皇斯甚。于越之民，讵熏丹穴，会稽之侣，宁叹人臣。去皇屋而归来，洒丹书而不恨。夫五运攸革，三微数尽，犹高秋凋候，理之自然。观其摇落，人有为之流涟者也。
释文：史臣说道：东晋安帝司马德宗即位的时辰，正是战乱不断的时候，司马道子、司马元显一起倾覆了朝政，君主昏庸权作乱，从来就没有像这样还不亡国的。虽然还有手中掌握兵马，心中存系着旧国的人存在，但是他回首一看没有一个好人跟随，一下子也就消散了。于是桓玄趁机，势力发展强大了起来，朝廷的军队都被消灭，皇帝都被强迫着四处流亡。所以宋高祖刘裕其实已经不能算是司马家的臣子（典午即是司马官职的另一个称谓。因晋朝国姓司马，后因此世多有以典午指代其朝代的情况），孙恩也不能算是晋朝时代的贼寇（晋朝五行运数属于金德）。如果非要论及江山倾覆的灾难，其实东晋恭帝司马德文才是最不幸的。越地的百姓，岂能只会住在山穴之中，会稽的人难道不感叹做别人的臣子吗！离开了皇宫后又返回来，写下红色的诏书也没有怨恨的地方。五德终始轮回到了改变的时候，三正历法已经走到了尽头，就像深秋时期万物凋零一样，是自然的道理。但是我们看到这样摇摇落下的情况，也会有人为之流泪伤悲。
原文【7】：赞曰：安承流湎，大盗斯张。恭乃寓命，他人是纲。犹存周赧，始立怀王。虚尊假号，异术同亡。
释文：有诗称赞说道：东晋安帝司马德宗放纵无度，大盗才会越来越张狂。东晋恭皇帝司马德文听命于他人，事情也都是由别人做主。就好像当年保留周赧王的位置，以及项羽立楚怀王为天子的做法。都是只有一个虚假的尊位名号而已，方法虽然不同但总归是要灭亡。
小A斯蒂芬发表于2020年10月27日。
后记：《晋书》的帝纪部分共计十卷，其中西晋从司马懿算起共计七个皇帝分别是：晋宣帝司马懿、晋景帝司马师、晋文帝司马昭、晋武帝司马炎、晋惠帝司马衷、晋怀帝司马炽、晋愍帝司马邺；东晋共计十一个皇帝，分别是：晋元帝司马睿、晋明帝司马绍、晋成帝司马衍、晋康帝司马岳、晋穆帝司马聃、晋哀帝司马丕、海西公司马奕、晋简文帝司马昱、晋孝武帝司马曜、晋安帝司马德宗、晋恭帝司马德文。
到今天为止我们已经读完了。接下来《晋书》将要进入到“志”的部分，共计二十卷。分别是：天文志（三卷）、地理志（两卷）、律历志（三卷）、礼志（三卷）、乐志（两卷）、职官志（一卷）、舆服志（一卷）、食货志（一卷）、五行志（三卷）、刑法志（一卷）。
由于“志”的部分一般在史书中故事趣味性不强，而且许多东西又比较晦涩难懂，是比较枯燥的部分，所以小A想暂时不读，但是以后会进行补读。
所以我们下一篇将从“列传”继续读《晋书》。
《晋书》中的“列传”是占比最多的部分，共计七十卷。下一篇我们从后妃列传开始继续读《晋书》。
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小A斯蒂芬落笔于庚子年丙戌月癸卯日夜晚。