元朝诸帝的归葬之处,“起辇谷”可能在哪儿?为什么至今没有发现
民间有这样的说法,中国有三大“神墓”:
一个“挖不开”——唐高宗李治和武则天的乾陵;
一个“不敢挖”——秦始皇陵;
一个“找不到”——成吉思汗墓。
1227年,蒙古帝国可汗孛儿只斤·铁木真在西征途中病逝于六盘山,按其遗嘱遗体随即秘葬,下葬地点至今仍然是迷雾一团。
与历代皇帝不同,成吉思汗生前并未为自己修建陵墓,死后也未举行隆重的丧礼,仿佛他这一生是悄悄地来,又悄悄地离去,留给世人的只有无尽的遐想.......
多年来,各国考古学家翻阅了几乎所有与其相关的文献、运用了几乎所有的科技手段,试图寻找成吉思汗的墓地,至今为止,没有人能找到.......
那他究竟长眠在哪里了?
是否就如人们推测的,他被葬入了《元史》描述的元帝陵起辇谷?
有了地名,又为何几百年来还没有找到成吉思汗、甚至他的后代子孙的埋葬地?
成吉思汗去世后,他的传奇又拉开了序幕.......
那个征服世界的勇士,魅力有多大?
成吉思汗从一个草原上蒙古乞颜部落里落魄的少年,到有一天征服了将近半个地球,有关他的传奇故事被翻译成多种语言,广泛地流传在世界各地。
他对世界和历史的影响持续至今........
可许多人不知道的是,成吉思汗生前并未留下任何画像,也没留下任何文字来记载荣耀,
现在大家能看到的成吉思汗画像,是元世祖忽必烈兴建太庙来供奉先祖神位,命和礼霍孙所作的;
而史学家们钻研的《蒙古秘史》,是窝阔台时期的文献。
很多人不明白,为什么成吉思汗能够从一无所有,却建立起当时最强盛的帝国?
其实,史书中很多细节已经给出了答案:
他的结拜兄弟扎木合为什么要与他为敌?
当时的铁木真已经表现出一种“舍得”精神,他将所有战利品都分给了共同作战的人们,不经意间就收买了扎不合的部下。
即使后来他建立了蒙古帝国,他都没忘记封赏所有跟随他的人:无论地位、出身,不论是汉人、鲜卑人还是塔塔儿人,
只要是部下自己挣来的战利品,都统统归他们自己所有,成吉思汗面对金钱和财富,几乎没有什么占有欲。
同样,他能够接纳失贞的妻子,将仇人的儿子当亲生子来养,且与对待自己儿子无异,就这样的胸怀,如何不能得天下?
这个在马背上征服世界的勇士,在临死前还想着局势,他嘱咐子孙:不要发丧举哀,使敌人不知我已死去.......
关于成吉思汗墓地的具体位置,多年来说法不一,主要有四种说法:
第一,元帝陵“起辇谷”,但是起辇谷在哪里又分裂出多个说法;
第二,宁夏境内的六盘山;
第三,内蒙古鄂尔多斯市;
第四,新疆北部阿尔泰山;
第一种说法:葬于元帝陵“起辇谷”
据史料记载,成吉思汗有一天路过起辇谷,看见一棵孤树十分喜爱,他在树下盘桓良久后,跟随从说:等我死后,就把我葬在这里吧。
先是,帝道过起辇谷,见一大树,爱之,盘桓树下良久,谓从者日:异日必葬我于此。
于是,成吉思汗死后,子孙就带着他的棺木回到了漠北,将他葬在了这棵树下。
以上史料都出自《史集》。
这部《史集》堪称蒙古族史的“第一手材料”, 是14世纪初伊儿汗国(拖雷之子旭烈兀在西亚所建立的政权)的拉施特奉命,主持编撰的史书,历时十年编纂而成。
而此书参考的正是原始版本的《蒙古秘史》。
起辇谷是哪里?
尽管元史记载元朝皇帝死后都被葬入了“起辇谷”,实际上并未具体说明起辇谷大约在哪里。
根据拉施特的记录,起辇谷很可能指的是圣山“不儿罕合勒敦山”,这里树木茂密,也被称为“禁地”。
但是,“不儿罕合勒敦山”又在哪里?
现代史学家、考古学家们推测,“不儿罕合勒敦山”很可能属于距乌兰巴托东北方部肯特山脉的某个区域.......
但是,考古队带上了地理学家、地质勘探专家、3D研究专家,带着各种精密仪器,反复探查了N年,仍旧是一无所获。
当初的起辇谷究竟是否指的是如今的肯特山脉,这还有待考证。
第二种说法:葬于宁夏境内的六盘山
其实这种说法纯属推测。
有人认为,8月的天气十分炎热,而六盘山距离漠北十分遥远,按当时的行程,最快怎么也得走上几个月,
这样的话,成吉思汗的尸身不就腐坏了吗?
其实我觉得,即使没有高超的防腐技术,无论成吉思汗死在哪里,无论路途多远,也要把他的灵枢运回漠北。
蒙古人的丧葬习俗是比较特别的,不会厚葬,也不会带什么陪葬品。
很多人猜测,成吉思汗作为当时最富有的人,会不会带着许多珍品宝藏陪葬?
我个人觉得,可能性不大,但应该带着与他“荣耀”有关的物品,比如他的“蒙古刀”,更不会有类似“夜明珠”之类的东西。
都未想过为自己建陵,也不需要后人祭奠,连葬身之地都是凭自己“眼缘”随意选择的,
在成吉思汗的眼里,应该不会有金银财宝这类东西。
第三种说法:葬于内蒙古鄂尔多斯市
这种说法主要来源于鄂尔多斯有个“八白宫”,类似祭祖的太庙。
这就是个观念的问题,一些人认为,墓地所在地才会建立“太庙”,
但这种说法实在靠不住,别说蒙古族,在我们历史上许多地区都会建立祠堂、庙殿来祭祀先人或者英雄,
成吉思汗的衣冠冢也不止一处,内蒙古东西部都有,
墓地怎么可能横跨这么大的纬度呢?
所以,“八白宫”只是个纪念场所,类似“灵堂”,作用与“衣冠冢”差不多,而不是尸骨。
另外,由于“八白宫”有守护者,让一些学者更加坚信这是成吉思汗的归宿地。
据说,成吉思汗弥留之际,守护在身旁的部将从白骆驼额头上取下一绺绒毛放在他的嘴上,吸收了他留在人间的最后一口气,即留下他的“灵魂”,而这绺绒毛连同成吉思汗的部分遗物就被供奉在了这座“白色宫帐”里........
所以,不要想多了,不可能供奉尸骨。
第四种说法:葬于新疆北部阿尔泰山
据马可波罗说,元帝陵在阿尔泰山,他认为蒙古皇帝死后, 按例应该葬在一座名叫阿尔泰的山上。
史料记载,一代天骄成吉思汗曾在阿尔泰山驰骋。这里也是蒙古大军西征西亚、东欧的必经之路。
因此,这里也就留下了许多与成吉思汗有关的传说和大量的历史遗迹。
一切鞑靼人的大汗和成吉思汗——他们的第一个主人——死后,按例应该葬在一座名叫阿尔泰的山上...............当蒙哥罕驾崩后,遗体运往阿尔泰山的途中,护送的骑兵一路上把遇到的人,至少杀了将近两千人......《马可波罗游记》
但马可波罗说元帝陵在阿尔泰山,不可信。
即使各种文献对元诸帝葬地说法不一,但大多数都指向漠北起辇谷,根本跟阿尔泰山没关系。
对于蒙古丧葬风俗,也是说法不一
据《元史》记载,蒙古人入主中原后,仍然喜欢住在“蒙古包”里,而皇帝、皇后若是生了疾病,无法治疗后,他们会被移入毡帐,并殡殓其中。
此外,元朝帝后的棺木与汉地习俗不同,是将香楠木一分为二,挖出个“人形”将尸骨“嵌”在里面,装殓前,给去世的人穿上貂皮、戴上皮帽,陪葬品有金壶瓶二、盏一,碗楪匙筋各一,然后用四条黄金箍住棺木,将灵柩运回漠北.......
送葬队伍的前面是一名蒙古巫媪,穿着新衣服,所骑的马以黄金饰鞍辔,被称为“金灵马”,每天要用羊奠祭三次,
等到了所葬地,挖穴的时候,挖出来的成块的土,并依次摆放在一边,埋下棺木后,将这些土块复位,并将多出来的土块扔在远处。
送葬队伍里也有三名官员,这三个人要等到三年后才能返回。
另据《草木子》所说,元朝皇帝“无冢”,棺木下葬后会驱赶万马踏平,让人看不出痕迹,等到杂草长出来后,就再也找不到墓地所在了,
想找到只能靠着埋葬时的一匹母骆驼,因为母骆驼到了埋葬地会想起自己孩子被杀在此处而悲鸣.......
而国外一些文献记载,蒙古帝王死后以金银珍宝为随葬品之外,还有用人殉葬的记载,而成吉思汗就用了四十名美女。
但是,在元史、宋史都不见这样的记载。
其实这里有个难以跨越的障碍,就是语言!
即使将《蒙古秘史》这本史书翻译得再精准,都无法解决一个难题:地名。
其实就是《蒙古秘史》这部史书最原始的版本已经丢失了,史学家们看到的可能就是元明时期以及后世翻译或修改过的版本,
这样看来,语言翻译得是否准确就值得推敲了,人名尚且可以用“铁穆耳”、“帖木儿”、“铁木儿”来区分,地名呢?