北京市2019届各城区高三一模语文经典试题解析（1）
说明：我所做的试题分析，是要带领同学们把一个题目研究透，高三的同学要注意对命题规律和答题技巧的掌握，高一高二的同学要注意题目之外的一些内容，比如我在文中标出的重点字词的意思。
二、本大题共6小题，共24分。（朝阳区一模）
阅读下面的文言文，完成8—13题。（括号内为注解）
古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世（有名于世）之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容（迎合世俗，讨好别人），求为富贵利达而已，又何足比（挨着，并列）其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。
诚意伯刘公基，少通《春秋》，长务（致力于）理学，尤（尤其）精兵法。会（恰逢）太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以（认为）苏湖地饶，宜（应该）先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直（只不过）囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉（赞许）纳之，累（多次）欲进公爵，公固（坚决）辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂友善，并以（凭借）功名显于世。文章二公尤著，基曰《郁离子》，濂曰《龙门子》。
宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸（全，都）以委（托付）濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒（只是）以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉（传扬好名声）公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事（侍奉）朕十九年，口无毁（诽谤）言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措（放置）之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。
方孝孺，恒（一向）以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄（就）资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊（退让）去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻（通，透）殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何!”文皇大怒，竟（最终）磔诸（之于）市。孝孺慨然就（接近，引申为受）戮，之（到）死靡（不，没有）悔。其所著述甚多，文大类（像）苏氏，而正论过之。
此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累（连累，牵绊）其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨（到）今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻（如同）起渊谷、腾霄汉也；既推上矣，羡登甲第，汲汲（急切想得到）不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮（到，及）上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫（刚刚）服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！
余告门下举试不第者曰：“君子修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。汝其以贤为师哉！”
（取材于明·张瀚《松窗梦语·士人纪》）
8.下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.则功业、文章亦足表见 表见：显扬
B.若夫希世取容 取容：讨好取悦
C.直谅不务文饰 直谅：宽恕
D.毋令世俗驰骛之态摇惑本心 驰骛：奔走趋赴
（解决这道题，大家要明白古文写作的一个规律，往往正反对比。C项“直谅不务文饰”，可以看出“直谅”与“文饰”应该是反义词，由“文饰”我们又可以想到成语“文过饰非”，得出“文饰”的意思应该是“掩饰”，所以“直谅”的意思不可能是“宽恕”，另外，如果“谅”有“宽恕”的意思，“直”是没有的，大家再联想《论语》中的“友直，友谅，友多闻，益矣。”就知道这两个词的意思应该是“正直，真诚”。）
9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A. 其命世之豪杰乎 B. 众以苏湖地饶
如其礼乐 亦足以畅叙幽情
C. 因收中原 D. 以是立功名且不可
我欲因之梦吴越 犹且从师而问焉
（A项两个“其”在句中所处位置不同，只要能记住我给大家总结的那几句规律口诀，很明显能判断出不同来。第一个“其”是表揣测的语气词，大概。第二个是代词，那些。B项第一个“以”前面是众人，后面是一个句子，推测出词义为动词，认为。第二个“以”与“足”字连用，应为“用来”。C项第一个“因”前后皆为短语，故为顺承连词，就。第二个“因”后面为代词，故为介词，凭借。D项都是尚且的意思。）
10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.又何足比其数也
又哪值得和他们相提并论呢
B.余尝窃高山之仰，景行先哲
我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲
C.以尔清才好学，何所不至
凭你拥有的卓越才学，还有什么不满足的呢
D.汩外慕而损真心
沉迷外物因而迷失了本心
（C项“清才好学”应为并列结构，意思是“卓越的才华、好学的品质”，后面的理解丢了一部分意思，其次何所不至，“至”不可能是满足的意思。所以答案为C）
11.下列评价与文中人物，对应正确的一项是（3分）
① 忠愤激发，百折不回
② 既辟一代之规模，又阐一代之文章
③ 未尝有一言之伪，诮一人之短
A.①刘基 ②方孝孺 ③宋濂 B. ①方孝孺 ②刘基 ③宋濂
C.①方孝孺 ②宋濂 ③刘基 D. ①宋濂 ②方孝孺 ③刘基
（由文意判断①肯定指的是方孝孺。②既涉及到规模（模范），又涉及到文章，刘基和宋濂两个人都符合，但是③有未尝有一言之伪，诮一人之短，结合文中口无毁言，身无饰行，说的是宋濂，所有得出答案是B。）
12.将下面句子译为现代汉语。（6分）
①匪惟君子，抑可谓贤矣。
②焉知竞进争先，戚戚穷年也！
（翻译的原则是绝不丢字，也不随意加字。①匪，联想《氓》中的“匪我愆期”，知道意思是“不是”，抑在文言文中一般是选择连词，或者表选择，翻译为还是，或者表递进，翻译为还或者而且，在这儿应该是递进。②焉在句首都是疑问词，怎么或者什么的意思，竞进争先的意思推测就可以，根据文意无非就是争名逐利，我认为这儿不翻译也可以。戚戚在我们学过的内容中出现两次，一次是李清照的《声声慢》中”凄凄惨惨戚戚“，忧伤的意思，在这儿很显然不是，还有《论语》中”君子坦荡荡，小人长戚戚”，这儿的意识是忧惧，患得患失。穷年是整年的意思。我一直强调学习语文一定要把知识联系起来学习，才能准确推测。）
13.文中三位英贤与“今之士人”相比，在立言、立功、立德三个方面的表现有哪些不同？请以其中一位英贤为例，简要说明。（6分）
（比较不同，无非就是说明各自的特点。要注意审题，文中强调的是在立言、立功、立德三个方面的表现，因此你的答案必须有这三个方面的内容。还有就是对“立言”的理解，不是说说过什么话，而是著书立说，这一点在先秦典籍中经常提到。）