汉字探微(051):上善若水——释“善”(上)

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汉字探微

(051)

上善若水——释“

(上)

朱英贵

一、“善”字小引

“上善若水”这个成语出自《老子》第八章:

“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

这段话的意思是:最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

“上善”为什么要“若水”?《老子》第六十六章有云:

“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。”

这段话的意思是:江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。因此,圣人要领导人民,必须用言辞对人民表示谦下,要想领导人民,必须把自己的利益放在他们的后面。所以,有道的圣人虽然地位居于人民之上,而人民并不感到负担沉重;居于人民之前,而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争,所以天下没有人能和他相争。

中国传统的童蒙读物《三字经》的开篇第一句便将老子提倡的“善”写入了人性:“人之初,性本善”,中国人对这六个字耳熟能详,其中的“善”这个形容词兼有吉利、慈祥、美好之意,是中华传统文化中最重要的特质,就是要以善为美,与人为善,戒恶扬善。“善”不仅是个形容词,它同时也是一个动词,兼有擅长、喜爱、赞美之意,它直接指导中国人的行为:善学,善问,善思,善行。一个人品德美、行为美即为“至善”而“至善”一词,出自《大学》开篇的第一句话:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。所谓“至善”的词义,那就是:很好,好极了;至善尚美:就是追求最善最美的事物。本文就来谈谈这个“善”字。

二、“善”字的字形解读及造字本义

“善”字的美好吉祥之意从何而来呢?它的构字理据又是什么呢?这需要分析它的古文字字形来解读(参见下图)。

“善”字的甲骨文字形至今未能确认,有人将上图中的几个甲骨文字形认定为是“善”字(见于网上的《象形字典》http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=2859)但证据不足,何以同是一个“善”字,甲骨文字形(从羊从目)与金文字形(从羊从誩)的相差会如此之大?而且从甲骨文与金文的构字理据来看也缺少承继性,不得其解。

《甲骨文編》卷四中的疑是“善”字

《甲骨文編》卷四附三之中有大量的类似字形(见上图),该书将其楷化为“上羊下目”的一个汉字,并不认为它就是“善”字,据此,本文也只好存疑待考。

金文中倒是有不少“善”字,拙文将依据金文字形以及小篆字形来讨论“善”字的构字理据与造字本义(参见下图)。

“善”字的字形演变与字源演变

从上图可以看出,金文的“善”字是个由三个构件构成的会意字,其上部为“羊”,下部两侧各为“言”,合起来就是“誩”,“誩”的意义应该是表达或评议,而表达或评议的内容要么是肯定要么是否定,从“善”字的各个义项来看,它的字义应该是肯定的。言为心声,“善”字表达的应该是一种高兴的心情,至于为什么高兴,那就应该是跟羊有关系。

一些学者认为“善”是“膳”的本字,也就是说“善”是称赞羊肉味美。愚以为,这样理解虽然有一定道理,但恐怕误解了先人更加良善的美意。羊肉味美一定是尽人皆知的,也一定是应该称赞的,但却不至于专门为这个意思造一个字,若以此思维逻辑,那么牛肉、猪肉、鱼肉、禽肉呢?是不是都应该各自造字呢?所以“羊”的美好与值得称赞一定还有比羊肉味美更重要的原因。

众所周知,羊和祭祀存在很强的联系,“国之大事,祀与戎也”,祭祀的重要性不言而喻。

“善”这个字应该是用来形容祭祀时的状况:羊是一种通用的祭品,因其味美就更受推崇,最好的东西一定是要奉献给圣灵的。祭坛上放着全羊,祭祀的人在巫祝的引导下表达内心的祈祷与祝愿,所以要用两个“言”来表示许多人的心愿。

另外,上古时候的人们还保留着很强的动物崇拜意识,巫师祭祀时会头戴公羊角,载歌载舞,中国国家博物馆里有一件华美的商代青铜羊头面具(如下图),据说是巫师在祭祀时戴在面部的道具。另外商代青铜三羊铜罍羊头纹饰(如下图)等,都可以证明“善”就是用来称颂顺利、吉祥的,所以要用“羊”与“言”会合成意。

小篆的“善”字有两种写法,其下部或从“誩”,或从“言”,其中从“誩”(写两个“言”字)的是直接承继金文字形,楷化之后理应写作“譱”;而现代汉字的“善”则是由从“言”(写一个“言”字)的小篆字形经过隶变与楷化而来的,“言”字也讹变得不像“言”字了,成了左右两点下加一横,再下边则保留有原来“言”字下边的“口”,好在“口”与“言”的表义功能接近,所以还可隐约追溯其构字理据。

《说文解字》卷三誩部:“善,吉也。从誩,从羊。此与義美同意。”

许慎所解释的意思是:“善”的意思就是吉祥。它的字形采用“誩”与“羊”会意。“善”这个字,与“義”(义)字、“美”字同义,意谓“善”兼有正义与美好的意思。

据此可以认为“善”字的造字本义当为吉祥,吉利。

(未完待续)

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