有关狗的神话传说
狗的神话，传说故事
给你转个天狗和哮天犬的传说的公众号文章
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下面是全文：
47-除夕迎狗年，你需要知道的狗狗传说
原创 2018-02-15 九九甲 九九甲古韵轶事
今天文中插图都不是九九甲手绘~
二零一八戊戌狗年来了。
在我们中华***的神话传说中，关于狗的神话和民间传说在数量上虽然比不了上古青丘的九尾狐及其亲属家眷（然而，九尾狐虽然出场时逼格闪闪，神秘且祥瑞，是西王母御前神兽，与太阳神鸟三足乌同为一个班底。但是在北宋初期被妖化后，尽管后面出场次数较多，但已走下神坛。），但也是高于其他四足动物的，比如：鹿、虎、狼；更远远的把居住在同一个屋檐下的其他家畜和家禽甩在了后面，如：猪、牛、马、羊、鸡、鸭、鹅等。
作为被人类最早驯化的动物，也是千年来人类最忠实的伙伴和朋友，狗狗的形象一路从猛到萌逐渐演变；而人类与狗狗的感情纠葛也是三维穿插，立体构型。那么这种对狗狗的崇拜、有时候夹杂着恐惧、还伴随着难以名状的依恋和信任的感情，反映到神话传说中，便形成了犬神、犬妖和义犬的形象。我会用几篇文章分别讲述这几类形象的传说故事。
目前已经有一位先露面了，我们就从它讲起。
01 天狗：2018年来临的第一位犬神~
闲话少说，各位回忆下2018年1月31日的月全食，传说中的犬神天狗，在戊戌狗年到来前半个月，按捺不住激动的心情，提前赶来和我们会面了。
这是那天朋友发给我的照片，因为我拍照太渣，没照到太好的图片~月食的时候，我出去溜了一圈，大家都安静的九十度角仰望天空，手机和***短炮此起彼伏。想到我小时候看日食，还有好多人在喊着天狗吃了太阳，快把能敲响的都抡起来，拯救太阳！
据记载，在古代日月食的时候，不但全民敲打，连司天监也是一马当先，冲锋陷阵的赶天狗。为什么呢？因为天狗---它竟然是个凶神啊~
宋人陈元靓《博闻录》中的天狗食蛇图
02 天狗在古代书籍中的第一次亮相
天狗最早出现在先秦的地理书《山海经》的记载中。说的是在阴山之中，有种长着白顶毛，外形像狐狸的神兽，名叫天狗，功能是能够抵御凶险。《山海经·西山经》：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。” 不过这个‘御凶’的功能到东晋的时候就失传了，只有功能失传还是相对好接受的，但比较恐怖的是天狗竟然有了‘携凶’的变异功能，从平乱的神兽变成了惹事的犬神。这个改变源于东晋郭璞对天狗的注释。这里来看看为什么郭璞的注释那么关键。
03 天狗形象的丰富历程
《山海经》的成书在先秦时期，但是作者一直不可考，司马迁在《史记》中提过一笔，不是表扬，是说这本书不靠谱，以后要将其清除出参考文献的队伍了。
（https://baike.baidu.com/item/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%BB%8F/270208。）
到了西汉末年，西汉刘向、刘歆父子对《山海经》进行了编纂。
https://baike.baidu.com/item/刘歆/197347
司马迁的评价证明了确有此书，刘向和刘歆父子虽然整理了《山海经》，但大概由于刘歆后来被王莽诛杀、汉末的战乱或者其他原因，我们现在几乎无法见到了。能看到的最早的《山海经》版本，是晋代郭璞的《山海经传》。所以呢，郭璞的注解是非常重要的。
郭璞在注释中说天狗是星宿，它在天空中划过时，路过的区域都会引发血光之灾。比如西汉初年的吴楚七国之乱，就是因为天狗星过境导致的（好大一口锅）。郭璞引《逸周书》云：“天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴楚七国反时，犬过梁国者是也。”
从此，天狗从神兽变成了天狗星，进一步成为民间崇拜的天狗神。而这颗天狗星是奔星，也就是奔跑中的星星。
04 天狗为什么在一千多年间受到喊打喊杀的待遇?
天狗星在天上坐稳了之后，都干了什么让人害怕的事呢？夺取人类的日光和月光是他干的第一个恐怖事件；第二个就是晚上没事就顺着人家的烟囱下来吃小孩；第三个就是能够使妇女不孕。总之就是让人类没活路，夺取能源（日月光），夺取人力资源（吃小孩），消灭传承能力（使妇女不孕）。你说可怕不可怕？
古代人又是怎么应对这种极端的星宿呢？吓和打！离得远了，比如天狗在吃太阳月亮的时候，就抡东西吓唬它。而离得近了，天狗到家里吃小孩，就用弹弓打！抡东西敲打是司天监带领全民一起完成的工作。用弹弓打是谁的工作呢？张先，这个是送子张先，不是“一树梨花压海棠”的宋代婉约派词人张先。
送子张先射天狗图
张先也被称为张仙，用哪个“xian”字的分界线比较模糊，至于他为什么能称为送子的男神仙，可以看这篇46-什么样的伴侣能让你每天都像在过情人节？
上面这张图画的就是送子张先，仔细看，图的右上方是只天狗。一般人家在张贴张先神像的时候还会贴上对联：“打出天狗去，保护膝下儿”。横批是“子孙绳绳”。那么张先打天狗的弹药呢，就是团好的生面团。
我仔细研究了从百度百科上找的这张“送子张仙射天狗图”，如果没看错的话，这幅图上张先身边围绕的都是男孩子。如果真如图上画的，张先送子送的都是男孩子，估计长此以往，就算累死张先，饿死天狗，恐怕也是没有小朋友出生了吧~
天狗传说的中国部分讲完了，我的体会是：一定要和写书的人搞好关系，否则太凶险了。好端端的一条趋吉避凶的神兽天狗，莫名其妙的就变成了凶星坏狗，被人们追着喊打喊杀了一千多年，有点惨。
05 天狗是哮天犬吗？
天狗的传说不仅在中国源远流长，还流到了***，在***又是一番演绎和推广，真是说来话长，既然话长我就不多说了。下面来说说天狗和哮天犬的关系，如果把“哮”字去掉，似乎“天狗”=“天犬”，那哮天犬会不会就是天狗呢？
首先，成名时间不同。天狗出自《山海经》，成名于先秦时期。天狗冠盖满京华的时候，还没有哮天犬呢。结合明代《西游记》和《封神演义》的说法，哮天犬应该是白色的中华细犬。可中华细犬的名字直到东晋干宝的《搜神记》里才第一次提到：长老或云："此名'犀犬，'得之者，令家富昌，宜当养之。"提到的也只是“细犬”的前身“犀犬”，说是养这种细犬能够使家道昌隆。而哮天犬在《西游记》中仅仅以“细犬”的名字出现，并没有自己的大号。直到《封神演义》里，才有了自己的名字“哮天”。
其次，归属不同。天狗出自阴山之中，位于星宿之列，是自立为王，有自己的地盘；哮天犬则是有主人的，它的主人是大名鼎鼎的灌江口二郎真君--天庭女神瑶姬的儿子、玉皇大帝的外甥、三***的亲哥、七仙女的表哥、沉香的舅舅、龙女的丈夫。
二郎真君
第三，长相不同。天狗长得像狐狸，只有头上是白的。而哮天犬的外形就是一条狗，并且是中华细犬，更重要的是，它全身都是白的。《西游记》里写道：白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪祟精灵影无踪。
中华细犬
我这张图片找的不好看，但我已经尽力了~ 我们来看看郎世宁为康熙画的《康熙十骏图》。
上面两张都是苍水虬，估计白色的哮天犬和图上的苍水虬应该长得很像，是不是很文静，看着细胳膊细腿的，但是--奔跑的速度和爆发力超乎你想象，请看下图，真是来去脚下烟尘滚滚啊~
第四，形象不同。天狗当好狗的时间不太长，到了晋代就变成凶星了。而哮天犬虽然成名晚，但形象一直十分伟光正，是二郎真君的得力助手。
第五，待遇不同。天狗虽凶，但一千多年来，被人们追着打，每次都要等好几年才有机会吃太阳和月亮，还每次都被打到吐出来。平时没事想溜着烟囱吃点小孩填填牙缝，还被弹弓面团随时伺候。反观哮天犬，则战斗力爆表，从来都是它咬别人，从没遇到过对手。就连齐天大圣都不放过，更别提什么九头虫了。虽然咬人很猛，但不乱咬，为啥呢？因为人们定时定点会给它投喂食物，祭祀二郎真君的时候，也少不了它的一份狗粮。
话说哮天犬平时吃得好，身体就棒啊。齐天大圣当年也是一霸，在天庭拆迁吐痰随地大小便，撒泼打滚没人敢管，却被哮天犬扑倒在地，咬了一口，吃了大亏。《西游记》第六回：猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。瞧瞧，孙大圣一个筋斗十万八千里都没跑掉。
碧波潭万圣龙王的上门女婿九头虫更是被哮天犬把头给咬掉了：《西游记》第六十三回“那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海去”
所以，哮天犬和天狗，虽然类属同族，但同狗不同命，狗生差距是相当的大。
好啦~谜底揭开--原来哮天犬和天狗是两位犬神呢~
06 狗年旺旺
祝大家新春快乐，狗年大吉！在新的一年里，愿大家有犬神天狗的独立精神，同时加持哮天犬的战斗力和爆发力！事业棒棒！身体棒棒！财源滚滚来！
关于狗的传说…… 有没 神话 事实 电影 都行
成语：狗仗人势，鸡飞狗跳，鸡犬不宁，狗急跳墙。
俗语：金窝银窝不如自己的狗窝。狗嘴里吐不出象牙。猫识千，狗识万。狗眼看人低。
歇后语：肉包子打狗——一去不回头，狗掀门帘子——全凭一张嘴，狗吃草——装洋（羊），出洋（羊）相，狗拿耗子——多管闲事。狗咬吕洞宾——不识好人心。
传说：狗咬吕洞宾： 传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾，他原是读书人，但两次参加科举考试都未中举，从此以后，他就不再读书，而依靠祖辈留下的家产，会客访友，游山玩水，过着逍遥自在的日子。
吕洞宾在成仙之前，有个同乡好友叫苟杳，他父母双亡，家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他，和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后好有个出头之日。
一天，吕洞宾家里来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说：「吕先生，我想把愚妹许配给苟杳，你看如何？」吕洞宾怕耽误了苟杳的前程，连忙推托，但苟杳得知后便动心了，就对吕洞宾表示同意这门亲事。
吕洞宾说：「林家小姐貌美贤惠，贤弟既然主意已定，我也不拦阻了，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。」苟杳一听不禁一楞，但思前想后，还是咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，而苟杳却无脸面见人，干脆躲到一边不见面。晚上，洞房里新娘子头盖红纱，倚床而坐。这时，吕洞宾闯进屋来，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒来，丈夫早已不见，一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。
苟杳好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，连忙上前赔礼，林小姐只管低头哭着说：「郎君，为何三夜竟不上床同眠，只对灯读书，天黑而来，天明而去？」这一问，问的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑，原来是哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我。哥哥用心，可谓太狠心啊！林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑，待苟杳说明经过，夫妻两个才双双欢喜起来，齐声说道：「吕兄此恩，我们将来一定报答他！」
几年后，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。
一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失了大火，偌大一份家产，化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋，和妻小在里面躲风避雨，日子十分艰难。夫妻俩商量，决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦，终于找到了苟杳府上，苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情，并热情招待他，可就是不提帮忙的事情，一连住了一个多月，一分钱也没有给吕洞宾，吕洞宾以为他忘恩负义，一气回了家。
吕洞宾回家一看，原来家里盖了新房，很是奇怪。他刚要迈进家门，却见大门两旁贴着白纸，知道家中死了人，他大吃一惊，慌忙走进屋内，见屋内挺着一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，吕洞宾楞了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：「你，你是人还是鬼？」吕洞宾更觉诧异，问：「娘子，何出此言，我好好地回来了，如何是鬼呢？」娘子端详了好久，才认出真是吕洞宾说：「吓死我了！」原来，吕洞宾走后不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完房子就走了。前天中午，又有一大帮人抬着一口棺材进来了，他们说吕洞宾在苟杳家病死了。
吕洞宾一听，知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材，气得操起一把大斧把棺材劈开两半，只见里面全是金银珠宝，上面还有一封信，写道：「苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。」吕洞宾看完信后如梦初醒，他苦笑了一声：「贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！」
从此，吕苟两家倍加亲热，这就是俗话常说的「苟杳吕洞宾，不识好人心」，因为 "苟杳" 和 "狗咬" 同音，传来传去便成了「狗咬吕洞宾，不识好人心」了。
（当然，也有传说是说，狗被人截去了后腿，吕洞宾帮它按上一双泥腿，这样狗尿尿是就只好抬起后腿了，但狗却咬了吕洞宾一口，就是：“狗咬吕洞宾，不识好人心”了。)
关于狗的传说
一、生肖狗的传说：
传说在很久很久曩昔，玉帝下旨挑选十二动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。因此都想法主见想法主见把自己的优点表现出来，想在玉帝面前目今证明自己是人类的得力助手。不仅如此，动物们还都想把自己的位置排在前面，因此，都在争论谁对人类进献大。
猫和狗都与人的相干异常密切，猫觉得狗吃得太多，成天只是趴在门口，没什么进献。狗觉得猫成天除吃就是在那睡着，也没干什么事，只不过偶尔恐吓恐吓老鼠，也没什么进献。他们争执不休，因此一起到玉帝面前目今评理。
玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老诚笃实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆。”玉帝又问猫：“你一顿吃多少?”猫眉头一皱;计上心来，说：“我会念经，抓老鼠，每顿吃一灯盏。”猫只是想奥妙地告诉玉帝，也不只吃一灯盏，自己会自食其力，抓老鼠吃，那么他的进献就一定比狗大了。
听了狗和猫的话，玉帝断定，猫吃得少事干的多，进献比狗大。狗一听，朝气极了，觉得猫用不光彩的假话来胜了自己。因此就一边骂，一边追咬猫。猫自知理亏，一起跑个不停，到了家也不敢出头具名，东躲***，不敢出来。
趁着猫躲避它的机会，狗立即同鸡一块去天宫排队当属相，鸡连飞带跑，排到了狗的后面。躲在暗处的猫很久不见狗的影子，出来后才知道狗抢先排队当属相去了。它立即飞跑到天宫，排在鸡的后面。哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相，猫结果与属相无缘。往后，猫恨透了鼠，见了就咬死。狗虽然当上了属相，但诚笃正直的他一直不原谅猫，见了猫就追，直到今天也还是这样。
二、在现实生活中，狗是人类最亲密的朋友，也是最忠诚的伙伴。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山。狗，在任何情况下，都不会背叛自己的主人。因此，狗以自己的忠诚，赢得人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。
獒是中国民间传说中的神犬，九犬成一獒，獒能看透鬼，能辟邪，是***藏族人的保护神。标准的藏獒前胸和爪子要有暗黄色，爪子像大手掌一样地伸出来，还要上嘴唇搭拉下来把下唇吻部包住，上下各有两颗漂亮的长牙。藏獒是世界上最古老的珍稀犬种之一，有些研究者认为他们是世界上特别是欧洲大陆许多其它大型獒犬的祖先。虽然自1880年中期起，许多有关獒犬的文献已出现，却很少有详尽完整的的资料。最早有关于大狗（即藏獒）的资料出现在公元前1100年的中国，大型犬的头盖骨被推断是在石器及青铜器时代，今日獒犬的祖先一般相信是跟随着雅利安人、波斯、希腊以及罗马的军人而去，稍后随着阿提拉及Genghis (蒙古汗国王) 旅行至欧洲。同时在这几个世纪中，***獒犬仍稀落地散布在喜马拉雅山谷区中，目前发展成备受***人赞誉的大型动物。在1859年时，英国举行了第一次狗展，1873年成立了犬协会以及第一本血统书，其中包含了4027只狗。依照英国犬协会正式的分类，其中来自***的大狗第一次被正式称为***獒犬。1874年，又有二只***獒犬被威尔士王子(后来的爱德华七世)带入英国，并在1875年12月的宫廷狗展中展示。从那时起到1928年，只有零星的獒犬进口到英国及欧洲。1982年第一个正式饲养此犬的准则被犬协会采用。此准则亦被FCI (Federation Cynological International,国际犬业协会) 所采用。美国养狗人俱乐部（AKC）积极参与***獒犬品系的建立，关于***獒犬的标准文件已经于2004年10月完成，并于2005年1月1日开始生效。今日在***、尼泊尔及其它喜马拉雅山区，它们大部份仍被当作寺庙、庭院和牲口的守卫，非常能适应高山严酷的生存条件，有的随着***的贸易商或羊群旅行，这些狗的任务是保护他们主人的羊群与帐篷。
藏獒因为生活地区不同，在外观上也有差别。目前品相最好的上品藏獒，出于***的河曲地区。这种藏獒有典型的喜马拉雅山地犬的原始特征：茂密的鬃毛像非洲雄狮一样，前胸宽阔，目光炯炯有神，含蓄而深邃。喜马拉雅山脉的严酷环境赋予了藏獒一种粗犷、剽悍美、刚毅的心理承受能力，同时也赋予藏獒王者的气质，高贵、典雅、沉稳、勇敢。还有一种藏獒出于青海地区。这种藏獒几乎没有鬃毛，身上的毛也比较短，体型却更大！但是它的性格没有带鬃毛的藏獒凶猛、沉稳。
***獒是举世公认的最古老而仅存于世的稀有犬种，在古老的东方有关藏獒神奇的传说已被神话为英勇护主事迹的化身。他忠心护主的天性，不仅是游牧***的最佳保护犬，同时也被认定是国王、部落首长的最佳护卫犬。
传说在中国古代，很多从边疆地区返掉的武将，王孙公侯都曾将此犬携往京城，当作护园之用.马可