从原始壁画到电子文本

…纸媒时代的终结

当时手机出现时，功能简单，我们只是作为一种便捷的通话工具，千百里外的声音立即响在你我他的耳边。

随着其功能的不断开发，从通话，阅读，写作，购物，虚拟，成像，输出，公共舆论平台的发言…，尤其是写作生成的电子文本，强烈的冲击着一切的纸媒。甚至它也极大的替代着收音机，电视机，电脑等其它电子媒介。那些曾经风光千年之久的书本，包括刊物，著作，报纸，图画，都毫无招架之力，有的停刊了，有的大幅下滑了，有的被迫转产了…。就连那些及时传播新闻的早报，晚报，也在手机面前败下阵来。现今，你是否看到还有几个人在阅读报纸？

如果从现象学角度给手机下一个定义，你会感到并不违反生活常识：

手机“就是长在手掌上的固定器官。”之所以称为“手机”，就是手掌“曾生出来”的机械物质。

在手机上生成的“电子文本”，诸如字符，图片，抖音，视频，比起传统的“书”具有无法替代的优势。现在，书店里躺在书架上的“书”，无论是名家还是名不见经传的草民，都沦为同一命运…长时间无人问津。作为实体书店也将于他的“货物”…书一样，逐渐被时代淘汰了。

这也是某种意义上的“文化革命”，这类革命也是一种“代际”性变革。如果追溯这段历史，也许得到更多的启示，诸多的感慨。

“书”的历史无法还原，因为，这是一个无限过去的时间系列。所谓的“编年史”还是“人工的编造”。当你一步步向历史回溯，我们只能看到的肯定不是“客观生成”，而是有关语符的“人化痕迹”。胡塞尔在追溯几何学起源时，不无道理的认识到：几何学的起源不是那些几何学家发明几何原理时，而是几何学作为一种思想文化生成的时刻。这可以借用解读为：

最早的“书”不是那个客观生成时期，而是作为“观念史”流传的时间。

那么我们就进入有“人化痕迹”刻划的人类远古年代…原始壁画时期。有考古学者认为，作为语符前身，它的时间可能最长，至少万年时间吧？

这是人类第一次使用”画作”将自己与自然分离。至少从形态意义上，这类壁画还不算是“字”，它是对自然物象一种临摹图画，并且只是一种近似的“二维平面”，但毕竟是“书”的前身，它以图形记载生存的某些瞬间。

接下来可能是“甲骨文”，盛行于氏族公社的巫术活动，它同时具有数类功能，记物言事，也许最很重要的是巫术活动的占卜价值，主吉凶，祛病消灾，祈祷丰年…。如果说，壁画的“书”质料是岩石的，那么甲骨文的“书”的质料是骨骼；

接下来是钟鼎文与竹简承载语符的时期，这段历史时间并不短，从商周到蔡伦造纸印刷至少有3000多年。我们今天被津津乐道的优秀文化遗产的载体，并不是纸，而是那些自然物的竹简，虽然体力大，但书写的文字非常有限，那时所谓的“学富五车”的承载量，肯定比不上现在一个不大的书橱，可以想象，那时朗朗的读书声，肯定混杂着竹板的清脆声…。

公元61年，东汉蔡伦出生，他是一个太监，114年发明造纸，距今1907年，这是一个划时代的文化奇迹。众所周知，对竹简“书”的彻底摈弃，是对语符载体一次革命性置换，同时也宣告了现代意义“书”的诞生。

从公元114年到20世纪末期，无论哪个朝代，都有一个个被称为“文人”或“秀才”的社群，以字和纸为生，垄断了阅读和书写的权力。对这种权力的垄断，同时也就掌控了前现代农业文明时代的资讯，道德的言说，权力的布展。此期间，纸媒的力量极其强大，以致那时的人们竟然“惜字如金”，那种对字符的敬畏，也把文化人推向人间的高峰。这时的“书”集合了“文史哲”所有的知识“精华”，更是入仕做官的敲门砖，以致在民间就穿着：

“书，书，书，书中自有黄金屋；书中自有颜如玉…”。

百年前收音机的出现，虽然说起来是个电子产品，但它的声源还是来自“书”的声音，它只是书的一个“传声筒”，不足以撼动“书”的大厦，但是对书“反叛“的迹象出现了：对书的阅读开始向“听”转变；

电视机出现，对书的阅读是个很大的冲击，它吸引了大量对书的阅读者转向了电视机的“看”。书的中心位置开始了边缘化…；

电脑的出现，更是对“书”的一次重大打击，它除了没有手机的电话功能外，具备了手机的其它功能，并且它的更大内存容量，与一起手机摧毁着对书的阅读。

手机，完成了对“书”的最后一击，就连被称作集知识，图像，声音等多功能的电台，电视台也逐步被观众冷落了。有的电视台为了维系生存，也售卖大米和水果…

当然，纸媒作为一个传统延伸，还要苟延残喘延续一段时间，尤其是不会玩弄电脑或手机的老年人，还要戴上花镜翻阅那些泛黄的纸张，儿童还要在学校课堂朗读课本…，但这些都不会太长，随着手机电脑的功能不断扩展，所有的阅读写作，对话，图像都由屏幕映现，到那时，书本只出现博物馆里…