#每日学论语#15.36【2017-9-1】

#每日学论语#15.36

【原文】 子曰：“当(dānɡ)仁，不让于师。”

【译文】孔子说：“面对仁义，就是老师也不必谦让。”

【微言微感】

何必假客气？该怎么样，就怎么样。

在真理面前，在法律面前，在仁德面前，即使是和老师一起竞争，也不要顾忌太多，放手去做就是了，何必遮遮掩掩，认准了，当仁不让，君子爱财取之有道，我要进步，何必虚伪？

这个世界本身就是推陈出新后来居上的。长江后浪推前浪，把前辈拍到沙滩上，虽然是玩笑话，但是也不无道理。

只要为了仁义的推广，为了大家更加美好，竞争又何妨，君子之争，重在坦荡，重在诚信，重在彼此尊重。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。一个优秀的老师，最幸福的事情，是培养出连自己都崇拜的徒弟。被自己培养的徒弟战胜，徒弟成就超过自己，这分明是为人师者莫大的荣耀。

孔子喜欢颜回、子贡、曾点、子路等弟子，甚于喜欢自己的儿子孔鲤。孔子是对颜回的偏爱，几乎到了无以复加的地位。他甚至说出了如果颜回需要管家，他愿意给弟子去做管家的玩笑话。

一个伟大的师傅，对自己心爱的弟子，往往爱到“带着一棵心来，不带半根草去”，学生虐我千千万，我待学生如初恋地步。

同样，一个爱老师的学生，对他最大的尊敬，就是把老师的学说发扬光大。别让老师的心血付之东流。

古希腊哲学家亚里斯多德，与他的老师柏拉图发生了相左的意见，他说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”正是这种态度，才让柏拉图不仅继承了老师的衣钵，还进一步发扬光大。如果亚里士多德坚持“两个凡是”，亦步亦趋，不敢越雷池一步，柏拉图说不定会气得从坟墓跳出来教训弟子的迂腐。

儒学发展了后来，很多时候，完全歪曲孔子的本意。为了迎合当权者的口味，后来的“小人儒”，有意无意在篡改孔子的本意。一些儒家思想的好东西被尘封，弃之不用，一些假道学的东西，沉渣泛起，危害社会。似乎一提到封建思想，就是“君君臣臣父父子子”，就是“三纲五常”，就是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，就是师道尊严言听计从，就是“君要臣死，臣不得不死”……那些闪光的儒家经典呢？那些富有温度的，饱有人情味的灵动的，鲜活的孔子儒学呢？

孔子出于对卫灵公厚爱的一种尊重，不好意思违背卫灵公宠妃南子的好奇意愿，硬着头皮去拜见君夫人。这就是著名的“子见南子”。

孔子刚从王宫回来，子路黑着脸子就闯进来，鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛，冲着恩师就嚷嚷。她为什么召见你？那么一个淫荡的女人，咱为什么非要和她扯在一起？

孔子马上激动起来，脸红脖子粗发誓赌咒：“天丧予，天丧予！我们要有什么说不清楚，老天爷惩罚我，天打五雷轰！”

从这里，我们看出：孔子师徒，亦师亦友，坦坦荡荡真性情，彼此之间肝胆相照，互为诤友。

从孔子这句“当仁不让于师”中，我读到了遇到危难险阻，挺身而出，勇于担当的儒家豪迈；读到了坚持真理，敢于杀身成仁的儒家的义薄云天；读到了平等宽容，自由和谐的儒家学术氛围。

何必唯唯诺诺？何必口不应心？认准的路，坚定不移走下去；决定的事，毫不犹豫干下去。仁义在心，无私无畏。道义在肩，勇往直前。当仁不让，舍我其谁。

没有成功是别人送过来的，每一次奋力一搏挣破束缚，都是自己的选择。