#每日学论语#14.17【2017-6-29】

#每日学论语#14.17

【原文】

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽(rèn)矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

【译文】

子贡问:“管仲不能算是仁人吧?您看,齐桓公害了公子纠,管仲却没有为公子纠殉死,反而去辅佐齐桓公称霸。”孔子说:“管仲辅佐齐桓公而称霸诸侯,匡正天下,老百姓直到现在还享受到他带来的好处。假如没有管仲所做的这些,恐怕我们现在就要像落后民族那样披散着头发,衣襟向左开了。做事情怎能像普通人那样恪守小节,就算殉主自杀于溪沟中,又有谁能知道呢?”

【微言微感】

大仁大义和小节小仁,孔子是坚定不移站在大义上。他从大处着眼,首先考虑的家国天下百姓苍生,然后才是个人的气节和德行。

曾经,我们一直认为,“男女授受不亲“这句话是孔子说的。查遍论语也没有找到。

倒是战国时期的淳于髡(音:kūn)和孟子,曾经就这个话题辩论过。

淳于髡说:“男女授受不亲,礼与?”

孟子曰:“礼也。”

“嫂溺,则援之以手乎?”

曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”

这几句话的意思是:

淳于髡挑战孟子说,你们儒家不是最讲究礼吗?男女授受不亲是不是你们说的礼。孟子说,当然是啊。那要是你嫂子掉河里要淹死了,你举手之劳就可以救,那你拉不拉你嫂子的手?孟子说,见死不救还是人嘛?那不是财狼吗?男女不拉手,是礼;救死扶伤,这是义,事急从权,救命要紧啊。

《大宅门》上,有一个白三爷,就是刘佩琦演的那个家伙,吃喝嫖赌抽,坑蒙拐骗偷,犯浑的事没有不干的。日本鬼子占了北平,狗奴才王喜光天天威逼七爷景琦做汉奸。硬气的白景琦宁死不屈,白三爷却一口应下来。

在药业行业大会上,白三爷台上做会长就职演说,低下窃窃私语一片骂声:“白家出汉奸了!这个老汉奸!老不是东西!给白家丢人现眼啊!”

可三爷“活着混蛋,死了灿烂”——提前就着小酒吞下大烟,然后大义凛然说:“我儿子让日本人炸死了,这人吃喝玩乐,发财贪财全可以,就是不能当汉奸,我以会长身份立下规矩,所有药行商铺不卖日本货,看好自己的秘方……”

说完,吐血身亡。

如果这个故事发生在孔子编写《春秋》以前,说不准孔子也会给记下来,也会给点赞的。

白三爷宁死不做汉奸,那血性,那豪情,值得大家一赞。

上一章,子路和老师讨论管仲的“仁不仁”,老师连说“如其仁,如其仁!”估计子路不服气,想不通,就和子贡念叨这事:“老师是不是糊涂了,贪生怕死的管仲,居然被说成是仁?”

看起来子贡也不服气。这不是“毁三观”吗?贪生怕死,背主求荣之辈成了仁者,这还有天理吗?

于是,善于辩论的子贡来找老师评理:“老师,管仲这家伙算不得仁吧!齐桓公把他主子杀了,他不为主人报仇雪恨,还投降了仇人,做了大官,这怎么可以算得上仁呢?”

和上次一样,孔子不说投降对不对,而转换话题说管仲劳苦功高,有功于社稷,有功于天下苍生,也有功于你我。要不是管仲团结诸侯“尊王攘夷”,抗击蛮夷戎狄,如果让外族入侵成功,咱华夏国破家亡,你我说不定还“被发左衽(rèn)”,也和那些野蛮人一样,披头散发,袒露左肩,为奴为役呢!

愚忠愚孝,拘泥于小节,自杀到水沟沟里,谁知道呢?有意思吗?

一个老师,蓬头垢面,一口方言,甚至烟气熏天,这固然不好,但是如果课堂有意思,教学有手段,那依然瑕不掩瑜。

范美忠,北大历史系高材生,2008年5月12日汶川大地震发生时,正在课堂讲课的范美忠先于学生逃生,并因此向学校辞职。22日在天涯上发帖《那一刻地动山摇--"5·12"汶川地震亲历记》一文,细致地描述自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程,掀起轩然大波,被网友讥讽为"范跑跑"。逃生是一种本能。但是口无遮拦,胡乱说话,就给自己惹了麻烦,媒体口诛笔伐,据说教育部还要求学校开除他。

2011年,我听过他的校长卿光亚先生的报告,言及此人,言及此事,观点和世俗大不同。

突然想到一件有意思的事:

法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目:如果法国最大的博物馆卢浮官失火了,情况只允许抢救出一幅画,你会抢哪一幅?

抢哪一幅呢?最佳答案是离门口最近的那一副。

“范跑跑”该不该在地震来的时候,率先而逃呢?

卿光亚说,他顶着压力没有开除“范跑跑”,因为范美忠平时对学生非常用心,很受学生喜欢,教师最大的师德就是被学生喜欢,他对庄子研究得非常深,他对课堂理解非常透彻,他的工作兢兢业业,他的夺路而逃只是一种本能,我没有找到开除他的法律依据。

按照这个逻辑,每一个人,首先忠于自己职守。农民种好地,工人上好班,军人保家卫国,警察维持秩序,公务员为人民服务,企业家发展实业,商人搞活经济……

如果本职工作做不好,其他一切都是白说。

“有缺点的战士终究是战士,完美的苍蝇终究不过是苍蝇。”管仲对国家有功,对人民有利,我们又何必对他有没有自杀效忠旧主而耿耿于怀呢?

(0)

相关推荐

  • 再读《论语》:八佾第三.22

    八佾第三 二十二 子曰:"管仲之器小哉(1)!" 或曰:"管仲俭乎(2)?"曰:"管氏有三归(3),官事不摄(4),焉得俭?" " ...

  • 孟子日课052丨真正的用人三境界:用师者王,用友者霸,用徒者亡

    今天是<孟子日课>第52节.欢迎你留言交流. 景子曰:"否,非此之谓也.<礼>曰:'父召,无诺:君命召,不俟驾.'固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然.&qu ...

  • 十方:论语选读(六)

    远山之巅,星穹之下.邂逅君子,温其如玉.十方:论语选读(六) 宪问第十四 14.1宪问耻.子曰:邦有道,谷:邦无道,谷,耻也.克.伐.怨.欲不行焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣,仁则吾不知也.原宪问什 ...

  • 孟子日课030丨孟子为什么对管仲不屑一顾

    今天是<孟子日课>第30节.欢迎你留言交流. 公孙丑问曰:"夫子当路于齐,管仲.晏子之功,可复许乎?" 孟子曰:"子诚齐人也,知管仲.晏子而已矣.或问乎曾西曰 ...

  • ​# 每日学论语#14.17【2017-6-29】

    # 每日学论语#14.17[2017-6-29] [原文] 子贡曰:"管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之."子曰:"管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐. ...

  • #每日学论语#14.29【2017-7-11】

    #每日学论语#14.29 [原文] 子贡方人.子曰:"赐也贤乎哉?夫(fú)我则不暇." [译文 ] 子贡喜欢讥评他人的过恶.孔子对子贡说:"赐呀,你自己做得就很好了吗? ...

  • ​#每日学论语#14.29【2017-7-11】

    #每日学论语#14.29[2017-7-11] [原文]  子贡方人.子曰:"赐也贤乎哉?夫(fú)我则不暇." [译文 ]  子贡喜欢评论他人的行为.品德.孔子对子贡说:&quo ...

  • #每日学论语#12.17【2017-5-6】

    #每日学论语#12.17 [原文] 季康子问政于孔子,孔子对曰:"政者,正也.子帅以正,孰敢不正?" [译文] 季康子问孔子如何治理国家.孔子回答说:"政就是正的意思.您 ...

  • #每日学论语#13.17【2017-5-30】

    #每日学论语#13.17 [原文] 子夏为莒(jǔ)父宰,问政,子曰:"无欲速,无见小利.见小利则大事不成." [译文] 子夏做莒父的地方长官,询问为政之道,孔子说:"不 ...

  • #每日学论语#14.1【2017-6-13】

    [原文] 宪问耻.子曰:"邦有道,谷(ɡǔ):邦无道,谷,耻也." "克.伐.怨.欲不行焉,可以为(wéi)仁矣?"子曰:"可以为难(nán)矣,仁则 ...

  • #每日学论语#14.2【2017-6-14】

    [原文] 子曰:"士而怀居①,不足以为(wéi)士矣." [译文] 孔子说:"作为一个读书人而留恋安逸的家庭生活,那他就不足以算作读书人了." [微言微感] & ...

  • #每日学论语#14.3【】2017-6-15

    #每日学论语#14.3 [原文] 子曰:"邦有道,危言危行:邦无道,危行言孙(xùn)." [译文] 孔子说:"国家政治清明的时候,说话和行为都要正直端庄:国家政治昏暗的 ...

  • #每日学论语#14.4【2017-6-16】

    #每日学论语#14.4 [原文] 子曰:"有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁." [译文] 孔子说:"有道德的人必定会说出富有哲理的名言,但能说出富有 ...