＃每日学论语#13.7【2017-5-20】

＃每日学论语#13.7【2017-5-20】

【原文】

子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

【白话】

孔子说：“鲁国的政治局势和卫国的政治局势都不怎么好，他们的政局像兄弟一样有相似之处。”

【微言微感】

一叶而知秋。

一切外在，都是内在的表现；一切结果，都是条件的必然。

鲁国的混乱和衰败，是君上无所作为，大臣僭越乱政的必然恶果。

卫国呢？君不君臣不臣，父不父子不子，礼崩乐坏，丑闻不断，乱是必然的，不乱才是意外的。

孔子说:“鲁卫之政，兄弟也。”

说这话的时候，孔子想带弟子们离开卫国——咱走吧！离开这个卫国。危邦不入，乱邦不居。卫国的情况不乐观，早晚是要出问题的。我们在这里很难施展抱负，何必浪费我们的精力。

子路、子羔都不大愿意离开，他们已经接受了留下来做官的邀请。他们认为，孔子在卫国这么长时间，老国君卫灵公应该是尊重孔子的，赏赐不断，待遇优厚。但是，孔子已经感觉到卫国混乱的气息了。卫灵公这个人太不靠谱，作为君王，他没有君王自重，作为父亲没有父亲的自爱。

据说，卫灵公好男宠弥子瑕，因为这家伙聪明乖巧，面目俊美。有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园，摘下一只桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了灵公，灵公居然几口便将桃子吃下肚。这还有一国之君的尊严吗？

孔子曾说过一句话：“不由祝鮀之佞，而有宋朝之美，南乎免于今之世矣。”宋朝也是卫灵公的男宠，后来还和王后南子勾搭成奸。两个人一商量，合伙叛乱，把卫灵公赶出了卫国。后来，卫国人又发动叛乱，推翻了“奸夫淫妇”，卫灵公竟然又回来做国君，更离谱的是，他遭此大灾，不但不发奋图强，居然不可思议地把南子和公子朝从晋国接了回来，继续过着左拥右抱，颠鸾倒凤的生活。

这样的卫国，还有希望吗？

卫灵公的儿子蒯聩受够了老爸和后妈这些烂事，密谋要杀南子，后来事情败露，被卫灵公追杀，只好逃亡在外。

荒淫无度的卫灵公终于“敲了辫子”，南子就拥立卫出公即位。卫出公继位后，在外逃亡的父亲蒯聩回国与卫出公争夺君位（子路即死于此次内乱），赶跑儿子自己继位为卫庄公（前480-478年）。后来又经过一番内乱之后，卫出公(前476-456年)再次夺回君主之位。

这哪是国家大事，这不事拿国家大事当“过家家”吗？

孔子对卫国前途的预言，不幸言中。爱徒子路就是死于卫国之乱。

当孔子发出“鲁卫之政，兄弟也”的时候，他已经预见：鲁国君不君臣不臣，卫国父不父子不子，我虽然有兴国安邦之良策，一样都得不到重视，无用武之地啊！

子路问孔子，“如果卫君重用你治理国家，你打算如何做？”孔子说，“必须先正名。”子路不服气，说，“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。”

表象是正名，内在是秩序。类似的问题很多。当看到学生开始注重描眉画唇，开始痴迷于奇装异服，热衷于朋友交往的时候，表象看吃饭穿衣化妆的小事情，其实孩子们的内心已经鬼迷心窍。地震未发生，异象已经发生；学生未学坏，蛛丝马迹已经显露。“上医医未病之病。”教育不是不允许犯错，而是不要等到病入膏肓时候，才想到要送医院。

流水不腐户枢不蠹。电脑要经常杀毒清理，防患未然；人也要经常反思纠偏，避免越走越远。脱离危险最好的办法，是远离危险。不被问题所困的最好方法，是保持觉知。