意守丹田的基本原则为什么要提出阶段性（二）

（2）

不敢意守丹田

丹田是意守出来的。不敢意守与不会意守一样，由于没有好好地意守丹田而不可能形成丹田。为什么不敢意守呢？

①怕走火入魔。

因为怕走火入魔，所以不敢意守丹田。当兵的人都知道：子弹上了枪膛，不小心扣动了扳机，把子弹打出去了，这叫走火。这个走火的先决条件是枪膛里有子弹。练功走火的先决条件是真气充足。如果连丹田都没有形成，总用走火入魔危言耸听，以不提走火入魔为好，这才是因材施教、循序渐进的体现。还没有好好练功就先提防走火入魔，就像还没有上学就怕成为书呆子一样；还没有发火（启动气机）就怕走火，就像还没有识字就怕写反动文章一样。没有培养出学习兴趣来，想成书呆子都不可能；没有培养出丹田真气来，想走火入魔都不可能。

②怕死守丹田。

因为有人说“不要死守”就不敢意守，这是矫枉过正。有人说“不要守着一个点不离开”，这对于初级阶段是一个玄虚。因为没有形成丹田是根本做不到守住丹田里面的一个点的，就是有了丹田以后的很长一段时间也做不到守着一个小小的点而不离开。所以说，初级阶段做不到在丹田部位所谓的“死守”，完全可以打消这个顾虑。

③怕着意太重。

健身气功作为中华智慧之学，意守丹田的基本原则都是实践的结晶，都是松静自然在意守丹田上的体现。功在自然，自然而然地用意念守着丹田部位就不存在着意太重的问题。试想，初级阶段守都守不到丹田里面去，怎么做到在丹田着意太重？所谓“不可有心守，不可无意求，有心着相，无心落空，有意无意是功夫”之说，是对意守强度适中要求的描述，同样是强调自然原则。意守丹田的很多原则都是要求意守强度适中的，不要着意太重也是如此。所以，初级阶段不要怕走火入魔，怕死守丹田，怕着意太重。因为还没有这个念力、能量、功夫。

（3）

不去意守丹田

把“知而不守”当“功夫”，从来不去意守丹田，这样当然不可能形成丹田。知道“无形无象方为真”，就不在形上下功夫，既不注重练气，也不注重练形，直接进入练意的高级阶段，结果是多少年过去了也高级不了，因为丹田没有形成，就始终处在初级阶段。这些都是不明阶段性的表现。

丹田是意守出来的，这是真理。由于阶段性所造成的不会、不敢、不去意守丹田，其结果是不可能形成丹田。所以，突破形成丹田这一瓶颈，必须提出意守丹田基本原则的阶段性。

四

阶段性的提出

是健身气功发展的时代所趋

提出意守丹田基本原则的阶段性，符合健身气功科学性和群众性的练功要求，是时代所趋、发展所需。

（1）

阶段性是客观存在规律

任何事物的发展都必然地有其阶段性，都不可能超越其成长过程而直接达到巅峰，这是规律。意守丹田各个阶段的主要意守原则都是不同的，必须探究其规律。形成丹田标志练功入门，意味着不需要再意守口鼻呼吸了……这些都是阶段性规律的体现。

（2）

阶段性是实际操作需要

健身气功在众多体育项目中的优势，是通过气机运行强身健体、延年益寿。真气源于丹田，形成丹田的唯一途径是意守丹田，意守丹田必须掌握意守原则。掌握意守丹田基本原则的阶段性，有利于解决去守、敢守、会守和常守丹田的关键性的实际操作问题。

（3）

阶段性是练功实践总结

形成丹田以后，练功不再意守呼吸之气而意守真气，从此进入练真气阶段。所以，形成丹田是健身气功从初级阶段递进到中级阶段的转段标志。实践证明，所有意守丹田的基本原则，都既是针对意守的主体——意念，又是针对意守的对象——丹田，更是针对意守的状态——用意念（心）守着丹田这个部位（形）的气机（息）变化状态，即不同阶段的三调合一和三调合一境界。

（4）

阶段性是理论体系创新

创新适合群众性锻炼意守丹田基本原则的阶段性，是提高练功效果、发展健身气功事业的时代需要，是“共同致力于气功由'术’而'学’的升华”的重要课题。

健身气功的理论体系正在日益健全。探究意守丹田基本原则的阶段性，符合科学规律和时代特色，体现循序渐进等练功原则，遵循因材施教等教学原则，能使更多的健身气功习练者体验气机运行规律，提高练功效果。为达此目的，必须明察意守丹田基本原则的阶段划分。