＃每日学论语#10.4【2017-3-5】

＃每日学论语#10.4【2017-3-5】

【原文】

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈(yù)。过位，色勃如也，足躩(jué)如也，其言似不足者。摄齐(zī)上堂，鞠躬如也，屏(bǐnɡ)气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没(mò)阶，趋进，翼如也。复其位，踧(cù)踖(jí)如也。

【译文】

孔子进入朝廷的大门时，低头弯着身子以示恭敬，就好像那大门容不下他的身体似的。站立时，他不站在宫门的中间；行走时，不踩踏宫门的门槛。经过君主的座位时，他马上因奋发而神色恭敬，脚步加快，说话好像气力不足似的。提起衣服下摆上堂时，他恭敬地弯着腰，敛声屏气好像不呼吸似的。出来时，下了一个台阶，脸色便舒展开来，神情也安闲舒怡。下完最后一级台阶，他快走几步，轻盈地象小鸟展翅一样。回到自己原来的位置，仍然神情拘恭敬畏不安。

【微言微感】

繁琐，相当繁琐！

如何站立，如何走路，如何过门，如何退出来……

哪有气定神闲？

哪有不卑不亢？

简直是大气不敢出，小心谨慎到如履薄冰的程度。

孔子这是何苦呢？

1992年，去开封旅游，到龙庭参观，我就曾产生过一种疑惑：皇帝老儿何苦呢？举行朝会到龙庭上去，那么高，冬天冷不冷？夏天热不热？早朝那么早，黑咕隆咚，上上下下，多麻烦啊？

我拾级而上，一步步爬上龙庭，真为那些老臣们担心？这么高，这么陡峭，这么多台阶，他们上得来吗？这不是瞎折腾？

据说，上朝还要甩龙鞭，“啪——啪”，大老远就能听见，这是为什么呢？

还有一次，参观叶县明代县衙，正赶上有审案的表演。看三班衙役们水火棍捣地咚咚咚响，众衙役齐声大喊：“威——武！”

知县老爷端坐后，第一件事是拿着惊堂木狠力一拍：“嘟，下跪何人？有何冤情，速速报来！”

告状人大多在这种情况下会体弱筛糠，战战兢兢，腿肚子抽筋，身不由己就跪下了。

哦，原来这么多道道都是有道理的——目的就是让人收起骄傲，心存敬畏。面对宏伟建筑，面对庄严场面，人们不由肃然起敬，产生压力感。

于是，我似乎明白了。

国庆阅兵，炫的是威武，是为了震慑宵小；祭祀典礼，显示的是诚意，是为了坚定信念；繁琐的周礼，宣示的是谁服从谁，是为了维护秩序。

如此，一切顺理成章。

礼貌，是为了彼此的界定，是为了示好和表示敬意。

有一次，单位有一个饭局，我本不打算去，架不住副校长三番五次电话催。副校长比我年长，他要让我做首席，我压住不让动，非让他做了首席。结果，喝酒中间，一个并不很熟悉的人过来敬酒，逼着我替副校长喝酒，不喝不行。他以为副校长才是当家人，按位置敬酒，下坐替上座喝酒，也是顺理成章的事情。

还有一次，我陪领导去外地参观，接待人员错把我当做领导，或许他认为我比领导更像领导，直奔我来握手，吓得我赶紧推出我们领导，行走时候坚持让领导走在前头，始终保持领导在前面、在中心的位置。

《论语》絮絮叨叨说这么多进退礼节，似乎没有必要，仔细想想，还是有道理的。

领导群体走路的位置，开会时候座位的排序，介绍时候先介绍谁后介绍谁，这在公开的礼仪场合都是很重要的事情。如果摆错了位置，漏介绍了重要领导，这就是严重的失礼。

“入公门”，具体说就是进入了朝廷庙堂，是公共场所，是最讲礼仪的地方。孔子弯着腰，低着头，提着衣襟快步走，大气不敢出，大声不敢言，中门不敢停，门槛不敢踩，这就很正常了。对上级保持恭敬，对职责保持谨慎，对规则保持敬畏，这不是没有骨气，也不是奴颜卑膝，而是一种必要的官场礼节。

反之，朝堂之上，君王面前，旁若无声大喊大叫，大大咧咧随便走动，目中无人随便占道，疲疲沓沓呼叫不应，这不是找死的节奏吗？

从这里看，弟子们把孔子在庙堂战战兢兢恪尽职守，小心谨慎低调谦卑写入《论语》之中，这么详细，这么形象，还是有必要的。