汾口三底宝筏庵？

汾口三底宝筏庵？

为了解淳安佛教，一直在收集和翻阅古谱。曾经看到乾隆间《洋川王氏宗谱》，有三堨下里居图，即今三底王氏里居图。三堨之水北有宝茂庵，便列入寺院庵堂名录。后来看到民国三槐堂刻三底王氏宗谱，宝茂庵标为宝华庵。汾口镇调查，乾隆大屋基《璜（王堂）余氏宗谱》里居图在相应位置则标为宝筏庵。

百度查询，宝筏，佛教语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐李白《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。” 可见，大屋基余氏谱庵名标示准确反映了佛教之意。洋川离汾口较远，修谱时将庵名标示为宝茂，抑或是刻版错误。宝华，也作寺庵之名。筏华同音，三底民国谱也许由音同演变而来。庵在㙎山之麓，武强溪畔，乾隆间这里还有七门古渡，宝筏作为佛教场所之名更为确切。

《璜（王堂）余氏宗谱》还有十二景诗，其中一首为乾隆九年主修余成卜写的《威麓清溪》写到“梵院沿流”，可以看出宝筏庵原在武强溪畔，与里居图相符。另有一首七门古渡，由此推测，宝筏庵或与古渡有关，古时有很多庵堂都建在桥渡之处，承担桥渡管理和维护职能。

威麓清溪

一泓清水嵌山坡，梵院沿流障碧波。

洗尽枝头山月出，兴从游客夜船多。

樵歌唱罢渔歌起，霁色收残暮色过。

果得磻溪情似此，垂纶嫩草且婆娑。

七门古渡

宛转清波东复东，石桥洪涨古船通。

一篙掉动峰头月，两橹频摇浦外风。

冉冉轻烟迷草树，潺潺流水韵丝桐。

舟横灌口往来急，忽听前海呼渡翁。

汾口镇调查，宝筏庵在三底村后的庵堂坪山上，坐北朝南，呈“山”字形分布，面积约1000平方米，庵基尚存。北为㙎山。这与三谱标示位置不符，也与景诗描述不对应。三底二谱没将庵堂列为八景，说明庵堂或许与三底王氏不很密切。宝筏庵究竟是不是位于庵堂坪，或者宝筏庵后来迁徙到庵堂坪，还有待进一步考证。