左口奎星桥上贵寺

左口奎星桥上贵寺

（唐贞观元年）

上贵寺，位于原淳安县东北五十里常乐乡上贵里（今左口乡奎星桥移民新村）附近，建于唐贞观元年（公元627年）。方昊，字大初，号静乐，富山人（今文昌镇富山村旧家，在水底下），生于唐末。唐亡，遁岩谷中。吴越钱氏招之，不往。聚徒讲学于上贵寺，并筑上贵精舍，终其身，葬上贵寺前。乡人称之为静乐先生。宋雍熙四年，其孙邦远即隐君讲道之所建静乐院（故又名静乐院），岁度僧人，为隐君奉祀典。宋咸淳八年，知县应与权（应应偶）助造佛庐（佛寺），就中为先生之祠，即静乐先生祠。明成化十二年，方昊裔孙文杰重建静乐先生祠。清光绪寺犹存。据说毁于1967年。

诗文

方逢振《唐处士静乐先生祠堂记》：

淳安县常乐乡上贵寺（静乐）祠堂者，唐处士静乐先生方公聚徒授业（讲学）之所也。先生生于唐末，以节义自高。唐亡，耻非所事，持峻行不屈。五代之吴越钱氏招之不往。遂于深山（遁于山林）读书讲道，以终老焉。昔宋咸淳，明堂诏书求历代忠臣烈士有功于民者，令州县岁时致祠。知县事承议郎应应偶（与权），发钱一千缗下本寺，助造佛庐（佛寺），就中为先生之祠，从众请也。越数年，国家更代，宇宙且运而往，独前代名人遗迹不许废坠，先生之祠如故。呜呼！先生之道与天地相为久长，岂特若子若孙世守之，邦人士闻先生之风，凛凛如生，亦足以为劝。（至元甲申（1284），远孙承议郎逢振题，远孙中奉大夫逢辰立石，远孙前登仕郎建大、前修职郎逢源、前修职郎有孚、前乡贡进士汝舟、前进士应霆、大椿、斯立，颛孙前国子进士一凤、一鸣、一飞、一德，次颜埜有声镇同立石。）

重建静乐先生祠堂立石镌文书记碑末

明　方天雨

按家谱，先生讳昊，字太初，生二子，长讳祁，仕唐末为大理评事，迁居县郭之东，次讳鄯，隐德不仕，五季初始宅富山之阳。两支子孙日盛日繁，自唐天祐以及元世祖至元甲申，盖三百六十有余岁矣。而状元府君率两支子孙之贤达者凡十有八人，相与立碑祠下，仍舍田以供祀事，一时衣冠济济，洵乎其盛哉。自至元崇祀以来，仅又二百二十二年，墓祭虽云不乏，而祠址断碑萧然于荒烟野寺之中，天雨窃有慨焉。迩者，叨拜冬官，督理南京仓廒，乃捐俸伐青龙山石，重镌碑文，树之新祠，用昭前烈。后之子孙尚其祇承毋坠。

时正德六年（1517年）夏月

富山十景

上贵祠堂

庸庵（方中，字大本，号庸庵，明代人）曰：在家南五里，即古静乐院也。先祖太初，以节义自高，唐亡，耻非所事，弃官隐居。吴越钱氏招之不屈，乃聚徒讲学于院，学者称之静乐先生，殁葬寺前之冬青墓。子孙即寺建祠，以奉祀事，迨今五百年矣。宋咸淳诏祀历代忠臣烈士有功于民者，载在祀典，碑刻现存。十三世孙宋状元方逢辰，于元至元中复率宗人割田入祠，以充醮祭，仍刻石碣于墓焉。又按一统志：静乐祠在淳安县治东北五十里。静乐，唐方昊之号，唐亡以节义自高，吴越王拜官不屈，乃聚徒授业以终其身。

诗　黄隆

伊人尚节义，隐迹居禅宫。门徒侍函丈，如在春风中。物故已云远，人尚怀高踪。祀典固弗替，遗泽还隆隆。

诗　欧阳照

唐亡有遗贤，耻识吴越吏。讲道授学徒，静乐名所自。独柱障狂澜，高风振颓气。官旌百世碑，家祀千年寺。况复有云孙，而能加培植。至今人仰瞻，孰不敛心意。当时苟禄人，岂不负长愧。

诗　谢铎

煌煌太初祠，高风在唐末。落日野草荒，昭陵不堪谒。

诗　周孟中

人世多盛衰，桑田几沧海。吟魂不可招，遗客俨如在。

诗　郑珪

忠义英灵不泯，祠堂香火长存。古碑遗文篆籀，时荐溪涧蘋蘩。

诗

静乐先生祠方一夔

五季横流欲障天，先生雅致乐（志寄）林泉。

啸吟独抱济（经）时略，高尚甘为遯世贤。

奕叶簮缨谁（他）有耀，微时耒耜我相传。

何由（年）得见归来鹤，暂假风翰伴（逐）老仙。

注：本诗见徐楚《青溪诗集》，括弧中见《方氏家乘》。

唐隐士静乐先生传

宋　中书舍人　胡安国

先生讳昊，字太初，姓方氏，门人称为静乐先生，系出汉黔县侯（方储）、唐睦州刺史（方亮）之裔孙也。生而颖悟，气节凛然，迥异恒常，博学稽古，读书务为躬行，有得必穷研其义理精微之所在。故一生抱经济之才，怀渊源之学，见识纯粹，制行端谨，使其出而济世，则功隆伊傅，勋比周召不足言矣。值唐祚云亡，五季横逆，先生节义人也，清风高致，峻行不屈。五代之吴越钱氏屡聘召拜官，不往，遁迹林泉，授徒讲学于里之上贵精舍，安贫乐道，以终其老。土人化之，俗尚敦朴，士有操守，非特邦人士受其薰陶，而闻先生之风者足使顽廉懦立，大有功于名教。先生实当代之伟人，而万夫之先觉也。国朝雍熙四年（北宋太宗赵炅年号，公元987年丁亥），其孙邦远，即先生讲道之所建祠以祀先生，岁时致祭，爼豆不绝。呜呼！先生之道自兹与天地相为久长矣。昔太史公传夷齐，有曰：闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士则不闻于后世。先生之德行如此，虽未得夫子序列，而静乐高风实足与夷齐并隆休美也。

隐君静乐先生传

明　国师　刘基

隐君讳昊，字太初，汉黔侯（南朝宋追封龙骧将军）、洛阳开国公、仙翁圣明公二十六代嫡胤，蒙州刺史承祖公之嫡嗣也。自刺史公而上，历仕于朝，簪缨蝉联，皆著声称。隐君质颖异，束发受书，千百言三数过即下。秉性朴忠耿直，善推步，每观乾象，必挥涕叹息。当道以阀阅辟隐君，屡辟不往。继念黄巢寇乱，天下鼎沸，冀泻所抱负，一扫妖氛，支撑李氏半壁，遂就职。巢既平，碣山朱温谋为逆，隐君自以唐室臣不能屈膝二姓，顾匏系散官，计无能得当以报，即挂冠归里，挈妻子栖岩谷间。唐庄宗高隐君节义，以礼征聘，及吴越王钱氏数使敦请，以理晓终不屈。于是四方学士负笈请业，室无容席，乃相与买地鸠工庀材，于上贵筑精舍数十间，居隐君于中，更迭受业。隐君各视其性之所近而造就之，皆饱其意以去。环上贵居民皆化之，敦操行，尚俭朴，其侪类偶欺伪众，必共唾嗤之，勿与伍。至今风犹近古焉。先是，隐君足不出讲堂阃阀垂二十年。一日，携诸徒策扶老遍游山水间，归称病，谓其门人曰：我唐人也，衣衾棺殓无从时。弥月即葬于上贵之东，偏题曰“有唐处士方某之墓”。遂卒。门人一遵遗令，且私谥曰“静乐先生”。葬隐君于上贵之冬青墓。宋雍熙四年，其孙邦远即隐君讲道之所建静乐院，岁度僧人，为隐君奉祀典。咸淳八年，有司上其事，诏修葺。至元甲申（元世祖年号，二十一年，公元1284年），裔孙尚书蛟峰先生捐田入寺，以充时祭，刻石纪之，至今爼豆称盛云。