《资治通鉴》告诉你：政治生存之道是在斗争处斗争，在服软处服软
【原文】夏，四月，壬辰，有青蛇见于御坐上。癸巳，大风，雨雹，霹雳，拔大木百余。诏公卿以下各上封事。大司农张奂上疏曰：“昔周公葬不如礼，天乃动威。今窦武、陈蕃忠贞，未被明宥，妖眚之来，皆为此也，宜急为收葬，徙还家属，其从坐禁锢，一切蠲除。又，皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言，远近失望。宜思大义顾复之报。”上深嘉奂言，以问诸常侍，左右皆恶之，帝不得自从。奂又与尚书刘猛等共荐王畅、李膺可参三公之选，曹节等弥疾其言，遂下诏切责之。奂等皆自囚廷尉，数日，乃得出，并以三月俸赎罪。
上述事情发生于公元169年。在它的前一年（公元168年）发生了一场轰轰烈烈的宫廷政变：
及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害。
当时的情况是，汉灵帝继位之初，由窦太后窦妙（汉桓帝皇后）临朝掌权。窦太后的父亲大将军窦武与太傅陈蕃商议诛杀宦官。
没想到消息泄露，宦官起先动手，曹操的曾祖父曹节联合长乐五官史朱瑀等十七人，诈称汉灵帝的诏令以长乐食监王甫为黄门令，带兵诛杀陈蕃和窦武以及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述，并将他们全部灭族。此后曹节等宦官权倾朝野，“中涓自此愈横。”
《资治通鉴》这一段关于“青蛇盘踞皇帝御座”的记载，在《三国演义》中也有描述，很多读者应该是印象深刻。
至于事情的真伪，这里不做辨别。但紧接着配合第二天出现的“大风，雨雹，霹雳，拔大木百余”情况，实在是天生异象，大大的不祥之兆。
刚刚上位的汉灵帝坐不住了，，命三公、九卿以下官员，每人各呈密封奏章，要么来解读天意，要么来寻找化解之法。于是，大司农张奂第一个上书汉灵帝。
关于张奂，这里简单介绍下他的特殊性。
张奂是东汉时期的名将，在对匈奴、鲜卑、羌人的征讨战争中，功勋卓著。
在曹节发动政变、诛杀陈蕃窦武的时候，窦武曾组织北军军士进行抵抗。当时张奂刚到京师，不明情况，曹节便矫诏令张奂率五营士围窦武，迫使窦武自杀，陈蕃被诛，窦太后也被幽禁南宫。
政变结束后，曹节等人念在其在政变中的关键作用，于是请汉灵帝下诏：
张奂迁大司农，以功封侯。奂深病为曹节等所卖，固辞不受。《资治通鉴·汉纪四十八》
张奂懊悔中了曹节等人的奸计，坚决推辞，不肯接受封侯。
所以，当汉灵帝下诏征求公卿奏章时，正义感十足、愧疚感满满的张奂立马站出来为陈蕃、窦武拨乱反正，为窦太后鸣不平：
窦武、陈蕃对国家是忠贞的，朝廷应该公开宽恕。
窦武、陈蕃应该尽早安葬，因他们受到牵连的人应该平反。
因为政变导致皇太后的恩遇礼敬不及时周到，应当马上纠正。
灵帝深以为有理，询问中常侍们的意见，宦官们都大为反感：
张奂的“出格”言行，摆明是不和宦官们走一条道嘛！
张奂一看汉灵帝没有什么动作嘛，于是一招不成又来一招：
联合尚书刘猛等人，共同提议王畅、李膺作为三公人选。
王畅、李膺是当时朝廷内外享有很高声望的名士、斗士。当时京都还广为流传一句两人的评语：
天下模楷李元礼（李膺），不畏强御陈仲举（陈蕃），天下俊秀王叔茂（王畅）《资治通鉴·汉纪四十七》
现在张奂提议两人担任三公，就是希望以两人为领袖，带领百官与宦官们分庭抗争，进而扭转时局、重振朝纲。
当张奂彻底把手伸到宦官集团的碗里时，曹节等人明显就坐不住了，他们让灵帝下诏书严厉责备。
张奂看到汉灵帝居然下诏书进行切责时，开始意识到了他摸到了宦官集团的底线。
当时的汉灵帝不过十四岁，他的诏书更多的是曹节等人的意思，说明曹节对他提议三公人选的事情非常敏感、生气和痛恨。
这次诏书只是严厉责备，如果再出格的话，那就是入狱、受罚、甚至抄家、杀头了……
张奂是“识时务”的，于是他自发廷尉监狱报到，主动请求囚禁。
这既是向汉灵帝背后的宦官集团低头认错之举，也是暂时地避风头、求安全、得保全。
数日之后，这个事情的风头过去了，张奂释放出狱。
他再次要求罚俸三月以赎罪，这种低姿态、委屈状、求和解的行为，实在不是一般政治人物所能做得出来的。
政治不是简单的是非，而是妥协和平衡。
所以在政治生活中，斗争是重要内容，妥协也是重要内容。
毛主席说：
战争是流血的政治，政治是不流血的战争。
对于每一个参与其中的政治人物来说，在这场战争中，首要的不是胜利，而是活下来。