中医零基础入门，哲学基础精气学说

《周易·系辞上》有云：“精气为物。”《系辞下》有云：“男女构精，万物化生。”

精气，是指一种充塞于宇宙之中，无形而动的极细微物质，是构成宇宙万物的本源。

精气维系着天地万物之间的联系，使万物得以相互感应。精气又可分为阴阳二气，刚柔交感，万物乃生。是以老子《道德经·四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

精气，若细分又可分为无形与有形两种形式。无形之气凝聚而成有形之物，有形之物又称“形”。是以《素问·六节藏象论》有云“气合而有形”。

气凝聚而成形，形散溃复归气；形气之间不断转化。

关于气化，《素问·天元纪大论》有云：“物生谓之化，物极谓之变。”一言以蔽之，化，即是量变。变，即是质变。

人是由天地阴阳精气凝聚而生的形，《素问·宝命全形论》有云：“天地合气，命之曰人。”

气既是人体无形而动的极细微物质，又是激发与调控人体的动力源泉。气的不断运动，推动调控着人体的脏腑机能新陈代谢，从而维系着人体的生命进程。

人死以后，形又复散溃为气，如《庄子·知北游》云：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”

那么，什么是“精”呢？

是指藏于脏腑之中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

精，又有先天、后天之分。父亲遗传的生命物质为先天之精，后天获得的水谷之精为后天之精。

气的运动促进精的化生，即消耗了能量而获得营养物质的产生，推动了物质与能量之间的新陈代谢，从而维系了人体正常的生命进程。

若人体之气运行失常，出现气郁、气滞、气逆等情况，则可导致精血津液等有形之物运行代谢失常而生病。

宏观而言，通过气的中介作用，人与自然、社会相统一而达到“天人合一”。自然、社会的各种变化，通过气对人体则产生一定影响。剧烈的气候变化与社会动荡，则可能引起病邪的产生，侵犯人体而致病。

这就是中医的哲学基础之一：精气学说。

亲爱的读者朋友们，您学会了吗？