三秦文学微刊ID:sanqinwenxue
不忘初心 梦在三秦
前不久，有位无话不谈的昔日朋友和我邂逅街头，寒暄几句之后随即调转话题，声称无论如何要予之帮忙为他要好同窗的女儿介绍男友。因为是敦伦履道的善事，所以义不容辞地答应了。晚饭后打开微信，果不其然，就有该朋友发的图片与讯息。内容就是美女靓影与个人简况。不出预料，美女年逾“而立”开外，高颜值高学历高薪酬，身居首都闹市，人谓当代“白骨精”（白领骨干精英简称）。可惜年届“奔四”了，名花无主，尚且待字闺中。结果自不待言，皇上不急大臣急，“白骨精”之母转圈圈儿的求拜人，一直转托到山人跟前来了。据有关资料显示，北上广深等一线城市的大龄青年的单身问题，已极其严竣。以北京为例，三十五岁的大龄“剩女”接近百万人大关，“钻石王老五”与“圣女”的比例约为一比四左右！真真苦逼！一边是许多男生找不到结婚对象而沦为“钻石王老五”，一边却是一比四的“白骨精”竟象北京全聚德烤鸭一般，因为高价待沽而在玻璃厨窗里日复一日地悬挂着！更为苦逼的是，除首都北京外，上海广州深圳等其他一线城市非但没有改观，而是愈演愈烈！男女单身比例直步首都后尘，有的甚至有过之而无不及，一比五的比例乃至更为悬殊！网上问卷，这些不尴不尬的“剩女”们却异口同声推卸道：天下英雄唯曹刘，燕瘦环肥尽敌手！据人口与婚姻方面权威人士统计与研究，相貌、地位作为参考系数尚且搁置不论，而仅以居住地和文化程度两项作为参照坐标，把未婚男女分为甲乙丙丁四类，其类别如下 ：从男俯视和女仰视两个择偶趋势图不难看出，当前社会从择偶洪流中逐渐被边缘化的是丁等男生与甲等女士！丁等男生：大概是住在偏僻乡下或山区、中下等文化而又收入菲薄的男生；甲等女士：居于一线城市、高等文化而又薪酬不菲的白领丽人！在当前市场经济背景下，丁等男生择偶机遇会一路走低；甲等女士择偶尚存在一定或然性：要么自降身价选择一段接地气的姻缘；要么继续高价待沽而有可能最后成为 “剩斗士”……从人类社会化角度来看，目前仍然是男性为主流的社会。虽曰男性主流社会，其实全体男性处在社会上的位置并不是均衡的，而是呈金字塔结构：上层基数较小，大多数处于中下层；相反，改革开放且城市化进程加快以来，女性处在社会上的位置反而趋近均衡，呈椭圆球型，中间基数远远大于男性群体，而在择偶过程中，女性多采用仰视趋势——处于社会结构上层男性的较小基数与处于社会结构中层女士的较大基数并不对应，从而造成一线城市白领女性千军万马挤独木桥的冏境。岂止人类的社会化进程造成诸多囧境，就是人类的生物化进程本就乖误横出，冏况非常呀！孔子云：食色，性也。首先，作为人类最基本需求的性爱，男女的发育进程就不同步。男生的性高潮四步曲是：冲刺—快跑—散步—慢踱；女生的性高潮四步曲则是：散步—快跑—冲刺—立定。也就是说，当男性血气方刚，性高潮处于冲刺阶段的时候，女性尚处在预备的散步阶段；当男性由于年龄之故体能下降，逐渐降低速度开始散步的时候，女性却在蓄力准备冲刺；而女性因为绝经而已经立定的时候，男性却还在那里慢悠悠地踱步。性高潮的不同步，导致了男性要以爱获得性，而女性却要以性获得爱。富于趣味的是，在生物界，无论是植物还是动物的进化，一般母本基因在遗传时保持一定的稳定性，而父本基因在遗传时则呈现某种程度的变异性。所以，我们在植物杂交育种时，父本逐季逐年更替，母本则在一定时期内可以保持不变。由此可知，我们在动物繁育过程中亦进行同理操作。据生物学家实验并统计，动物的繁殖，在父本与母本均保持不变的前提下，其雄性后代遗传与变异的大概率约为一个“哑铃型”，而雌性后代遗传与变异的大概率约为一个“企鹅型”，而人类作为动物一分支，男性后代、女性后代分别为“哑铃型”与“企鹅型”应该不存在异议。所谓“哑铃型”，指男性后代中的优秀率与蜕化率各占的比率较女性要高些；而合格率相对女性较低，从而呈现两头大，中间小的“哑铃型”。所谓“企鹅形”，即指女性后代中优秀率与蜕化率所占比率较男生低些，而合格率所占比率较男性高些，从而呈现两头尖小，中间臃肿的“企鹅型”。“哑铃型”与“企鹅型”两相比较，不难看出，在父系与母系恒常的前提下，男性后代中的顶尖人才与畸形变异者均高于女性后代，而女性后代里的中人之资却远远高于男性后代。这一情况，从幼儿教育直至高等教育足以体现：从幼儿园到小学，直至初中，女生的优秀率与合格率都要高于男生，从高中到大学以上，女生的优秀率合格率，逐渐式微，其统治地位完败于男生；即使个别领域犹存，也属凤毛麟角，或昙花一现。但是如果若去基层聋哑学校或残疾人联合会检查，则男生一般多于女生，其结论可证不谬。总而言之，无论是从人类社会化的进程来看，还是从人类生物化的方面来说，造化弄人，所言不虚；虽天意难测，然有规可循。阳有所弱，阴有所强；男有所短，女有所长。男性不一定都比女性占优女性不一定处处不如男人；男生不必人人皆俯视择偶，女士也不必一定都要仰视选婿！《易经》乃万经之首，是中华民族探索自然造化及人类社会必然规律的智慧宝典。我们经常喜欢说“否极泰来”，“否”与“泰”分别为《易经》中的两个卦，而且 “否”是我们想要极力规避的，而“泰”却是我们想要竭力追求的。“否”代表不顺、不吉；“泰”代表吉祥、平安。泰卦是上坤下乾，上阴下阳。彖辞曰：小往大来，吉。在《易经》理论中，坤、阴、小用于人类社会，代指女性；乾、阳、大，代指男性。泰卦用于人际关系或婚姻择偶，可以通俗地这样理解：男性年龄、身高、地位、财富可以比女性高，反之也成立的。男生放低身段，负责任地积极地追求女性，女性相应地诚恳而有分寸地配合男性。这就象泰卦中的卦像，乾乃天，高高在上，代表男性为了阴阳交合故，就要放下身段，谦诚屈就女性。犹如阳气的“乾”，因为要向上走，故低声下气来到“坤”的下边；“坤”乃地，至柔至顺，代表女性，同样为了阴阳交合，犹如冷气要向下行，矜持而又不失分寸地予以配合。这样方能阴阳交泰，天下大吉。反观“否”卦，上乾下坤，乾为阳代表男性，高高在上，就象地暖装到天花板上，阳气只会上行而不向下；坤为阴，代表女性，阴气凝结，就像冷气机装在电视柜下边，阴气只能下行而不向上。这样各行其是，阴阳互不相扰，两不交合。犹如当前城市青年盲目的攀比，跟风西方，奉行独身主义，什么男丁克、女丁克……
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陈云鹏，笔名兰亭一客。春秋诗社副社长，陕西省秦风诗词学会理事，退休教师。先后有多篇辞赋诗文散见于刊物与网络。
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