今日考点：初高中文言文常见词“诺”的主要用法； 今日文章：《聊斋志异》之《阿宝》（第十部分）
【第一部分】
【每日考点，小小拓展】今日考点：初高中文言文常见词“诺”的主要用法
今天我们来一起学习古文中常见词“诺”的主要用法
诺
例1：沛公曰：“诺。”（《鸿门宴》）
解析：“诺”指好，应答词
句译：沛公说：“好。”
例2：儿既诺之，处蓬茆（máo）而甘，藜藿（lí huò）不怨也。（《阿宝》）
解析：“诺”指许诺、答应，作动词
句译：女儿我既然已经答应了他，住草屋、吃粗饭也甘心情愿，毫无怨言。
【第二部分】
【聊斋短文，小小练习】 今日文章：《聊斋志异》之《阿宝》（第十部分）
《阿宝》（第十部分） 清 蒲松龄 《聊斋志异》
原文：母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择数年得婿若此，恐将为显者笑。”女以履故，矢不他。翁媪（wēng ǎo）从之。驰报生。生喜，疾顿瘳（chōu）。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茆（máo）而甘，藜藿（lí huò）不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。自是家得奁（lián）妆，小阜（fù），颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，亦不以他事累生。
练习：母审（ ）之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫。择数年得婿若此，恐将为（ ）显者笑。”女以履故，矢（ ）不他。翁媪（ ）从之。驰报生。生喜，疾顿瘳（ ）。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茆（ ）而甘，藜藿（ ）不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。自是家得奁（ ）妆，小阜（ ），颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善（ ）居积，亦不以他事累生。
练习1：翻译划线的重点字词
练习2：翻译该段
【参考答案】
练习1：
仔细、详细。
被。
同“誓”，发誓。
老年男子和老年妇人的统称，这里代指阿宝的父母。
（病）痊愈。
通“茅”。
野菜，泛指粗茶淡饭。
妆奁、嫁妆。
多。
擅长、善于。
练习2：
母亲详细（询问阿宝）确定了以后，就（对阿宝）说：“孙子楚这个人才学的名声也不错，只不过像司马相如一样贫寒。（咱们家）选了几年，（最后却）得到一个这样的女婿，恐怕会被显贵们笑话。”阿宝因为绣鞋的缘故，发誓不他嫁。（阿宝的）父母（只好）听从了她的要求。（阿宝家派人）跑去（孙家）告诉孙子楚（这个消息）。孙子楚非常高兴，病立刻好了。（阿宝的）父亲想要招赘孙子楚到自己家。阿宝说：“女婿不能长住在岳父家里。何况孙郎家境贫寒，（在岳父家）住长了会被人看不起。女儿我既然已经答应了他，住草屋、吃粗饭也甘心情愿，毫无怨言。”孙子楚于是亲自前去迎娶（新娘）成婚，（两个人）相见好像隔世的夫妻（团圆了）一样高兴。从这以后，孙子楚家有了（阿宝的）嫁妆，稍微富裕了，增加了不少财物家产。孙子楚痴迷读书，不知道治家理财；（不过）阿宝擅长理家，（婚后家中）也不用别的琐事拖累孙子楚。
【第三部分】
【基础积累，小小补充】文常基础积累、知识拓展（相如之贫、亲迎、奠雁、合卺等）
《阿宝》本段“此子才名亦不恶，但有相如之贫”，这里的“相如之贫”借指那些有才华却家境贫寒的人。“相如”即司马相如，是西汉的辞赋大家。
司马相如字长卿，蜀郡成都人，被誉为“赋圣”“辞宗”，代表作《子虚赋》《上林赋》《凤求凰》等，其中《凤求凰》是追求卓文君时写的。卓家富可敌国，司马相如十分有才华，凭借一首《凤求凰》打动了卓文君，但是卓文君的父亲嫌弃他贫穷，不同意他们的婚事，最终二人一起私奔了。
《阿宝》本段“生乃亲迎成礼”，这里的“亲迎”是古时候婚礼的习俗之一，指新婿亲至女家迎娶新娘，如《清通礼》曰：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马先竣于门。妇至，降舆，婿引导入室，行交拜合卺（hé jǐn）礼。”
【知识拓展】
1，奠雁：也写作“奠鴈 ”，古代举行婚礼时，新郎到女家迎亲，献雁为贽礼，称之为“奠鴈”。如《仪礼·士昏礼》曰：“下达，纳采，用鴈。” 郑玄注：“用鴈为贽（zhì，本指初次拜见长辈所送的礼物）者，取其顺阴阳往来。”
早期，男方到女方提亲，都要用雁作为礼物，象征着姻缘美好。雁是一种季节性的动物，雁归北方，春天来临，万物复苏；雁飞南方，时至秋分，万物凋零。其运动轨迹照应“夫为阳，妇为阴”，如郑玄所说“取其顺阴阳往来”。此外，大雁对于自己的配偶都是从一而终的，雁的一生只结交一个配偶，双雁齐飞，且终生不离不弃，寓意新婚夫妇“携子之手，与子偕老”，寄托了人们对婚姻的美好期盼。
2，合卺：古时候成婚时的一种仪式，“卺”指盛酒的瓢。把瓠瓜（一种不能食用的葫芦）锯成两个瓢，新郎、新娘各执一个饮酒，类似于喝交杯酒。“合卺”就代表成婚了。
日积月累，水滴石穿；小小基础，渐入佳境。