命运中顺之则“昌”的两条规则， 看不懂不足以谈人生

嗜欲深者，天机浅

《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。

鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”

于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。

冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。

生活中贪声色、贪权贵、贪钱财的人，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，正是祸害生命的开始。一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。

庄子早就说过：“其嗜欲深者，其天机浅。”

通俗说来就是：欲望太重的人常常犯傻，没有智慧。欲望太重的人，烦恼也多，给人鄙陋之印象。

欲望，乃人之天性。然而，一旦与“嗜”字相连，与“深”字相缀，便成万恶之源。

不以物喜，少一点物质的欲望；不以己悲，少一些名利的强求，生活定能天光云影，内心便是云淡风轻，终获“华枝春满，天心月圆”的大美意境。

没有自制力的人，不足以谈人生。

大智若愚，大巧若拙

北宋著名的政治家晏殊，14岁时作为“神童”推荐给朝廷。原本不用参加科举考试直接得到官职，晏殊还是坚持参加。

当考题发下后，他发现自己曾经做过类似的题目，便主动向考官说明，并要求换一道题。

当官后，晏殊很少参加官员之间的社交，总是直接回到家里闭门读书。

皇帝了解到这个情况后，赞他说：“居官之后，爱卿还能坚持闭门苦读，精神实在可嘉。”

晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”

由于晏殊既有真实才学，又质朴诚实，被皇帝提拔成为宰相。

有位哲人说：“不懂得隐藏自己智巧的人是一个真傻瓜。”

拙者并非真拙，实乃藏巧于拙。大巧若拙，大智若愚，乃真聪明、真智慧，只不过用一张假糊涂的脸来遮掩自己的聪明罢了。

秦国大将王翦在出征灭楚之前，向秦王上书请求要钱财和咸阳附近的田地。其实他并非真的是贪图钱财之人，只是为了向秦王证明，自己所求在于良田、家产之类的财物，而并非手中的兵权。

老子曰：“鹰立如睡，虎行似病”，这正是它们攫鸟噬人的法术。“藏”是一种学问，也是一种技巧。用笨拙掩饰聪明，宁可随和也不能自命清高，是为人处世的最佳法则之一。

能藏巧于拙者，不蔽小利，不惧沉浮；能寓清于浊者，随时顺处，游刃有余。

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