河南南阳：武侯祠 / 开普饭

南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是刘备“三顾茅庐“发生地，诸葛亮躬耕南阳所在地，历代皇室及百姓祭祀诸葛亮的地方。

南阳卧龙岗武侯祠1963年被列为首批河南省重点文物保护单位，1996年被列为全国重点文物保护单位，2007年荣膺国家AAAA级旅游景区，2008年被列为首批国家二级博物馆。

南阳卧龙岗武侯祠的始建年代可上溯至魏晋时期，据《明嘉靖南阳府志校注》和清康熙《龙岗志》记载，诸葛亮殒没五丈原后，其故将黄权曾率族人在南阳卧龙岗建庵祭祀，纪念武侯，时称“诸葛庵”；晋永兴年间，镇南将军刘弘“镇宛”讨伐张昌时“观亮故宅”并“立碣表闾”；

唐代，南阳卧龙岗曾多次在文学作品中出现，李白《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”，刘禹锡《陋室铭》中赞美：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：'何陋之有’”，白居易有“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”的诗句，许浑《南阳道中》云：“荒草连天风动地，不知谁学武侯耕”等，这些表明，卧龙岗在唐代已成为一处著名的文物胜迹和人们凭吊先贤和陶冶情操的地方，不少文人墨客都曾来此游览祭祀。

宋金时期，南阳武侯祠屡遭兵燹。宋绍兴八年（1138年），岳飞“过南阳谒武侯祠”时，曾挥泪书写诸葛亮前后《出师表》，以“稍舒胸中抑郁尔”。

元大德二年（1298年），南阳监郡马哈马主持修葺南阳卧龙岗武侯祠，割附近田地二百亩作为岁时香火之具。元至大二年（1309年），河南平章政事何玮到南阳指示地方官加扩卧龙岗武侯祠。

元延祐二年（1315年），元仁宗交中书平章政事与翰林集议，给南阳卧龙岗古建名胜命名为“武侯祠”；明嘉靖七年（1528年），明世宗“钦赐”南阳卧龙岗武侯祠庙额，颁祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭，后又于嘉靖十八年（1539年）三月八日，特谴驸马都尉邬景和来宛致祭。

自此，南阳卧龙岗武侯祠地位随之倍增，祠貌规模亦更加壮观，并招致更多的封疆大吏、文人学士纷纷登堂膜拜，题咏赋赞，极大的丰富了南阳卧龙岗武侯祠的文化内涵。

清代，南阳卧龙岗武侯祠屡有修葺，规模恢宏，现今卧龙岗武侯祠基本上保持了元明的布局风格，其木构建筑多为明清重建或增建。

康熙五十年（1711年），知府罗景主持大修武侯祠，增建庙堂，新辟廊庑和台榭，积土为山，叠石成峰，并按照历代题咏和诸葛亮“躬耕”时的生活起居，依前人“龙岗全图”石刻复建了卧龙岗十景，并命人在祠间空隙地方密栽修竹，种植花卉，把卧龙岗武侯祠点缀得花团锦簇，幽雅媚人。

此次修葺，对后世影响很大，并奠定了今日卧龙岗武侯祠的规模，乾隆时期出现了“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”的景象。

新中国成立后，党和政府十分关注和重视南阳卧龙岗武侯祠的维修和保持，史学泰斗郭沫若先生1959年给南阳题额“武侯祠”，又于1973年书匾“诸葛草庐”。

南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市区城西的卧龙岗上，坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。

祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案，错落有致，疏朗多姿。高耸门外，望柱冲天，在苍松翠柏映衬下，使武侯祠显得更加巍峨壮观。从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。

后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑(即卧龙十景)。最后是宁远楼，亦名清风楼。

山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院，原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。

大拜殿是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大宏伟，为歇山式建筑，殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真。

宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂；楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像；登楼远眺，宛城美景尽收眼底，历历在目。

南阳武侯祠占地15.3万平方米，丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。总体格局婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。祠园地势开阔，林区面积近百亩，仅百年以上的古树名木200余株。

南阳卧龙岗武侯祠融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形式丰富，空间组合多变，群体布局和谐，环境配置优美。

其建筑布局分布在阶阶抬高的中轴线上，颇富韵律感和节奏感，石坊、仙人桥、山门、大拜殿、茅庐、宁远楼依次坐落在中轴线上，与两侧的碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、躬耕亭等形成两进四合院落，与此平行的还有北路三顾祠院，南路卧龙书院。

祠园地势开阔，从竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，其总体布局既不失名士祠宇的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象，优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人留连往返。

武侯祠内碑石林立，蔚然成景，其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记均备，是记载南阳武侯祠历史沿革的重要资料。其中汉《张景造土牛碑》、《李梦初碑》、《赵到碑》等三通汉碑为世所罕见的珍品，其它的如岳飞书《出师表》碑等，或以书法取胜，或以文辞见长。

武侯祠殿堂上的匾额楹联，高悬低挂，很多在书法上有相当深的造诣；笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的推崇。武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体，是一珍贵的艺术宝库。

地因三顾，名遂千秋。南阳卧龙岗武侯祠自从有了黄权建庵祭祀诸葛亮后，历代纪念活动绵延不断，并由诸葛庵逐步发展成武侯祠，成为知名全国的凭吊诸葛亮场所，以及闻名遐迩的人文景观和旅游胜地。每天游人如织，络绎不绝。

1940年，现代著名书法家于右任先生曾为南阳武侯祠撰写楹联一副：“大文出师表，胜地卧龙岗”。南阳武侯祠现已成为南阳文化旅游的“龙头”和对外宣传推介的一张“名片”。中共中央总书记、国家主席胡锦涛，国务院总理温家宝，全国政协主席贾庆林等党和国家重要领导都先后考察了武侯祠，对武侯祠的建设和发展给予了充分肯定。

古建遗迹：草庐

南阳，是诸葛亮的第二故乡，更是孕育他成才的摇篮，而草庐则是刘备与诸葛亮君三顾之地，如鱼得水的场所，唐代诗人白居易就这样写道：“鱼到南阳方得水，龙飞天汗便为霖！”

古柏亭

古柏亭早在清代中期就已成为“龙岗十景”，这是一座寄托着后人崇敬和思念的亭台，这是一座被文人墨客反复咏叹的亭台。

古柏亭位于诸葛亮庐的东侧，坐东朝西，面阔三间，进深三间。正面左右两侧出廊，古砌围墙，飞檐翘角。亭的周围古柏林立，清代诗人杨铸有诗赞叹：“老柏参天几百寻，至今亭畔叶森森”。

古柏亭为什么要以古柏命名呢？根据史料记载，古柏亭处原有柏树一棵，高接云天，龙态虬枝。是诸葛亮当年在卧龙岗居住时亲手种植。后来，人们就在这个地方建亭纪念他。柏树四季长青，岁寒而不凋。由物换星移，世事沧桑，它却依然苍翠，阅尽人间春色，历来为不少文人墨客所讴歌，诗仙李白有诗赞叹：“松柏本孤直，难为桃李颜”。诗圣杜甫也在《古柏行》中表达了赞美之情：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石，双皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。

我们看到古柏亭是重修的，说起这件事，在南阳武侯祠还有一段总书记爱“国宝”的佳话。

2007年4月30日下午，春光明媚，风和日丽，胡锦涛总书记兴致勃勃的来到南阳武侯祠。古老的祠院祥光普照，妙境生辉，总书记在武侯祠内不时驻足观看，当他迈着稳健的步伐途径“古柏亭”时，细心地发现“古柏亭”的后墙有几道贯通的裂缝，他快步走到墙体前，仔细观察残损情况后，关切地说：“这是建筑基础下陷造成的”。当即指示要抓紧维修，总书记在武侯祠内停留了四十分钟，对武侯祠的历史文化内涵产生了浓厚的兴趣。他赞叹道：“南阳是个好地方，山清水秀，文化底蕴丰厚……”，我们看到在古柏亭前方树立的《重修古柏亭碑记》就详细记载了总书记关爱国宝，重视文化遗产的重要指示。

宁远楼

宁远楼又名清风楼，位于武侯祠祠院最后部，传为诸葛亮躬耕南阳时藏书、弹琴、凭栏远眺的地方，后人筑楼以示纪念。是武侯祠内主体建筑之一，也是祠内最高建筑。现为回廊式重檐歇山建筑，面阔五间，进深四间，屋面正脊饰麒麟。楼上塑诸葛亮抱膝长吟像，神态潇洒，安然自若。宁远楼两侧置有配楼，可登高远眺。

整座建筑巍峨庄严，气势恢宏。据史料记载，弘治年间，扩充武侯祠，在祠之最后增建宁远楼，据推断，应为弘治十一年（1498年）所建。

“万古云霄”是大清嘉庆十四年（1809）九月南阳郡守（知府）孔传金所书，字体行楷，用笔苍劲，结构严谨。语出唐代杜甫《咏怀古迹五首》之五：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”万古，指久远的历史时期。云霄，喻之高显的地位。其含义是诸葛亮在历史上始终有很高的评价和崇高的地位。

宁远，取“宁静以致远”之意。语出诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。宁远，意为清净寡欲，高瞻远瞩。

《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。

《三国志.蜀志.诸葛亮传》“亮躬耕陇亩，好为梁父吟”，裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》“每晨夕从容，常抱膝长啸”，后以“抱膝长吟”或“抱膝吟”来引喻高人志士的吟咏抒怀。

龙角塔建于清咸丰四年（1854年）秋，为南阳知府顾嘉蘅、南阳县知县钮氵雷所倡建。塔系六角形密檐式砖塔，塔基直径3.4米，边长2米；塔通高11.1米，基座由两级石条砌成，下为地宫，高0.4米；塔身七层用青砖白灰勾缝砌成，第一、二层用石条铺底，每层衔接处下放上收，叠涩密檐，层高1.5至0.7米不等；塔刹用青石雕制，高1.6米。塔的第二层每面正中凹嵌青石、汉白玉题字，除一、七层外，其余各层每面正中凹嵌浮雕画像砖。

野云庵

是纪念诸葛亮当年会友的地方。野鹤孤云、闲云野鹤，看来野云庵当年是一处非常幽静的会客室，诸葛亮与他的好友们常相聚在一起，探讨时政，评研学问。我们所看到一组彩色泥塑，生动地再现了诸葛亮与他的好友崔州平、孟公威、徐元直，还有老师黄承彦在一起会晤讨论的场景。

据《三国志》记载，他们经常讨论，在今后的人生道路上，谁的成就会最大呢？诸葛亮常常指着他的朋友们说：“你们官至刺史（也就是州、府一级的官员）”。当好友问他官至何位时，诸葛亮常常“笑而不答”。事实上，诸葛亮早把自己比做春秋战国时期的政治家管仲和乐毅。所以《三国志》记载他“好为梁父，自比管乐”。

由此可见，诸葛亮在卧龙岗上并非是只做一介农夫，他积蓄力量，待时而起，择主而仕，一旦时机成熟，他必然由“卧龙”成“飞龙”。古人说“良禽择木而栖，贤士择主而仕”。在野云庵砖雕门楼上悬挂的楹联“云归大漠随舒卷；门对寒流自古今”。大意是：诸葛亮受刘备三顾，如云飞空，可以尽情施展自己的才能；他的功德明昭日月，千古为人传颂。

大拜殿

大拜殿是有大殿林和拜殿两部分组成的。这是武侯祠的主体建筑，也是历朝历代官吏百姓举行盛大祭拜活动的场所。直到今天，武侯祠内每到秋祭日时，这里仍然延续了传统祭拜仪式，以效法诸葛亮的忠贞、廉洁，弘扬他鞠躬尽瘁、死而后已的精神。

从孔孟以来，经过了五百年漫长的历史时期。能够达到这样境界的，又出现诸葛亮这样一位伟大的人。只有诸葛亮地智慧和修养才能达到像孔孟那样“用之则行，舍之则藏”，因为，诸葛亮被刘备任用，他出山帮助刘备建立了蜀汉政权。在刘备“三顾茅庐”以前，诸葛亮一直在卧龙岗过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活，待时而起，思得名君。

在大殿内的卷棚下，还挂有一副名联，被称为中原第一联。上联“心在朝廷，原无论先主后主”；下联“名高天下，何必辨襄阳南阳”。这副楹联是清代同治年间，南阳知府顾嘉蘅为平息当时南阳襄阳诸葛亮躬耕地之争而撰写的。诸葛亮早在《出师表》中已明确表述过“臣本布衣躬耕南阳”。说明诸葛亮在南阳渡过十年农夫生活无疑。

大殿下在“南襄”联旁边还有一联“心在人民原无论大事小事；利归天下何必争多得少得”。这副楹联是1958年9月，时任共青团中央第一书记的胡耀邦同志，第一次来到南阳视察武侯祠时，看到了清代知府顾嘉衡撰写的楹联后根据“南襄”联的平仄和对仗即兴妙改此联，寄语广大青年和干部象诸葛亮那样为国家和人民的利益鞠躬尽瘁多做贡献。

在南阳武侯祠大殿北的碑廊里，陈列有南宋抗金名将岳飞手书诸葛亮的前后《出师表》碑刻，二表由二十一通石碑组成，每通碑高110厘米，宽58厘米，计一千三百余字。其笔体为行草，苍劲有力，龙飞凤舞，且刻工精，十分壮观，每当游人至此，都要驻足细观、赞叹不已。

岳飞与《出师表》

前后《出师表》是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮在建兴五年和建兴六年(即公元227年和228年)先后两次出师北伐前上书后主刘禅的奏章，两表文辞朴实，结构严谨，其内容博大精深，陈事言辞恳切，反映了刘禅不明，“益州罢敝”“民穷兵疲”的危急形势并劝勉刘禅振作奋起，“开张圣听”，执法公允，赏罚严明，并指出两汉兴衰的历史教训，“亲贤臣，远小人”对汉室兴隆的重要意义。

最后追述了先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩和托孤深情，以及诸葛亮为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞报国思想。两表文字不但充满了一种慷慨悲凉之气，诸葛亮对汉室的忠诚，也始终贯穿于全文之中，因此两表在表现悲凉之余，仍然透出一种百折不挠的勇气，这种对国家的忠贞之志和深厚真挚之情，曾感动了多少炎黄子孙，成为“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”的千古名篇。

“躬耕南阳”——岳飞题

《出师表》石刻以古朴的艺术形式，把两个伟大的历史人物紧密地联系在一起。岳飞的书法艺术苍劲峭拔，气势非凡，纵观如雷掣电奔，龙飞凤舞；细视则铁画银勾，顿挫抑扬。“书如其人，纯正不屈”，堪称书法艺术之精品，与诸葛亮的文采是珠联璧合，相映成辉。这种完美的融合，往往使游人观其文如见其人，受到美的享受，情操的陶冶，心灵的震撼。人们喜爱岳飞手书诸葛亮的前后《出师表》，则更不如说是对诸葛亮、岳飞身上所闪现的那种献身精神和高尚品格的崇拜，他们无愧是民族的伟人，国人的楷模。

“千古人龙”石牌

“千古人龙”石牌坊，立柱冲天，华美壮观，坊高9米，面阔13.5米，为三间四柱楼式。坊额浮雕“丹凤朝阳”、“麒麟送宝”等祥云瑞兽图极具生动。左右横额上雕饰的是诸葛亮生平故事“躬耕南阳”、“舌战群儒”等栩栩如生。这座石牌坊最初建于明代，清道光壬辰年（1832年），南阳知县萧其芬重修。1943年5月牌坊被雷电击倒，1957年原南阳县人民政府重新复原了这座石牌坊，可惜在六十年代再次被毁。