一个简单的方法教你控制自己的情绪，谁学谁会

来源|喜马拉雅米果文化的精品课《蔡康永的201堂情商课》

#123狂欢节#

你的原生家庭是否存在着相应的问题？你小时候有没有挨过打，或者父母的谩骂？阿德勒用目的论来引导我们，把眼光放在未来，而不是过去，就是因为世界上并没有所谓的模范家庭。我们每一个人都出生在某一种有问题的家庭里面，只是这个问题对我们来讲，是否会构成困扰而已。

追溯上一代的人在我们身上所留下的烙印，这是在追究过去的原因。可是，阿德勒的目的论，是希望我们在有情绪的时候可以反省一下，这个情绪真的是有原因的吗？还是这个情绪的产生，只是因为我们想要达到某一个目的，才把这个情绪给制造出来，给召唤出来？

举一个很生活化的例子。为什么有人会愿意花钱买电影票，到电影院里面去看恐怖片，你明明知道，会被整整惊吓90分钟，你最常听到这样做的人，他们的说法是“我需要好好被吓一吓”。

如何告别自己的负面情绪

心理学家阿德勒的主张，大概就是这个样子。很多情绪，我们不见得找得出它明确的原因，可是我们找得出，我们需要这个情绪替我们达成什么目的。如果你需要跑到鬼屋，被吓得尖叫，才能够释放你这个礼拜考试所带来的压力；或者是你需要去KTV唱歌，痛哭一场，才能够完成你向过去这段人生告别的仪式，这就表示，这些情绪对你来说，都是达成某一个目的所需要的。

所以今天要强调的第一个重点就是，当你能够看见这个烙印，这个烙印就不恐怖，改变已经开始发生了。而且，当你能够不只是看见自己的原生家庭的问题，你也看到了“其他每一个人的家庭都有各自的问题”的时候，你就知道，发生在我们身上的不是一个孤立的个案，这也就更加说明了，看到就是改变的开始，看到就不那么恐怖了。

如何将自己的愤怒用另一种方式表达

然后，我们要强调的第二个重点是，如果你已经能够表达出你的愤怒，就表示你已经克服了你的罪恶感，克服了你长期以来所怀抱的愧疚。比方说小时候你上学，如果你碰到了一个老师，他每一天、每一小时都骂你是猪的话，你一定考试会考不好，因为你心里面会感觉“我就是一个笨猪啊，我怎么可能考得好？”

你心里面怀抱的是自责，是愧疚。可是如果有一天，你追溯原因发现，这个老师根本就不应该骂你是一个猪，害得你根本没有信心去挑战考试。这个时候你开始知道，这个老师是值得责怪的，你的愤怒出现了，你的内疚感也就消失了。

有一些人如果觉得自己活得很困扰，很不舒服，可是却完全不想改变，他就是一味地说服自己，“我就是一个猪啊！我就是什么都做不好啊！”这样虽然活得很痛苦，可是不可否认的，这样也可以活得很放松、很安心。

因为，这个人不想寻求改变。他会觉得“反正，我就是这种人，这辈子就这样吧！”如果一个有这样子心理困扰的人遇到了阿德勒，阿德勒就会先强调前面的两点。

你已经看到问题了，所以已经不恐怖了，改变已经开始了；然后，你既然已经克服了你的内疚感，你能够表达出你的愤怒了，那接下来，你应该找到的是“怎么办”，而不是一直在追问“为什么”。

如果你只会追问“为什么”，得到的答案是“上一代人在你身上留下了这个烙印”，事情难道就这样结束了吗？你这辈子就这样子算了吗？阿德勒觉得，你还是有未来的。你不能贪图现在人生这种一成不变的安逸，为了很放松、很懒散地继续过这种日子，就自我耽溺地活在痛苦当中，而不寻求改变。

生活不需要你问为什么

这就是我们今天要强调的第三个重点，不要只问“为什么”，要问“怎么办”。要问的是，我现在已经知道了过去发生了什么事，我现在会需要什么来造成我人生的改变？当你设定了对的目标，你设定的不是要享受“一成不变的人生”的这种安逸感，而是要享受“改变之后，你能够取得自主权的人生”。

你的新的目标明确了，你就会找出相对应的行为，相对应的情绪，来帮助你达成这个目标。而好消息就是，只要你离目标近一点，你就离你当初的来源远一点。当初造成烙印的那个源头越远，有一天终究会被你抛在脑后，消失不见。

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