天下第二泉、惠山寺--惠山古镇（三） / 开普饭

不知不觉，已来到下午三点。这时的我才突然醒觉，留给我的时间不多了...

赶紧的，直奔惠锡园林文物名胜区。这才是整个古镇精华所在，为国家级文物保护单位，也是一个大收费景点，票价70元。

首先是钱武肃王祠，祀唐末五代十国吴越王钱镠。

钱镠（音liu）（公元822-932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。钱镠在位期间，采取“保境安民”的政策，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。一是兴修水利，修建钱塘江捍海石塘和在太湖流域普造堰闸，蓄水防洪，实现旱涝保收；二是鼓励扩大垦田，由是“境内无弃田”，岁熟丰稔。两浙百姓都尊称其为“海龙王”。

钱镠治国有略，修身治家也十分谨严，又两度订立治家“八训”、“十训”。“十训”即钱镠临终前向子孙们提出的十条遗训，饱含丰富人生智慧。“武肃王遗训”代代相传，世世因循，一直激励着钱氏后人。遵循钱镠的遗训，其后世诸王始终贡奉中原王朝，末世钱弘俶更是顺应时势“纳土归宋”，使国家“不被干戈”实现和平统一。钱镠父子开创吴越国，连续三代五主均受中朝封为国王，成为王族。钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严、人才兴盛的传奇。宋帝称“忠孝盛大唯钱氏一族”；清乾隆也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代更是人才井喷。文坛硕儒、科技巨擘云集，海内外院士子弟数以百计，因而吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。可以说，你所想得出来的钱姓名人，几乎皆是其后代，其中包括为我国科学发展做出卓越贡献的“三钱”，国学大师、文学家钱基博、钱钟书父子，中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士钱穆，前国务院副总理钱其琛等等。个人认为钱氏一族最大的贡献还是主动降宋，避免战火之生灵涂炭，确保江浙地区持续繁荣稳定发展，一直延续至今。

“钱武肃王祠”，由无锡籍解放军上将钱树根题写。

惠山寺石经幢，共两座，一座建于1100多年前的唐代，是无锡现存最早的地面文物，另外一座建于宋代。可惜现在维修中，无法一窥全豹。

惠山寺山门，又称古华山门，始建于南北朝时期，是距今已有一千五百余年的惠山寺保留至今的古迹。由于惠山古代又称“华山”，山门由此得名。重修的山门壮严古朴，上挂“锡惠胜境”和“江南第一山”两幅匾额。

“江南第一山”牌匾，李可染题写。

山门南侧，是“过郡马祠”，祀宋郡马过孟玉。

过孟玉（1091-1168年），祖籍汴梁（今河南开封市），后迁安徽淮南和州太溪村，最后落户无锡东亭，成为锡山过氏始迁祖。

楹联为“法天象地，尚水相土”。里面也在修缮，就没进去了。

紧接着是一座牌坊，没有说明，不知是为何人所立。

后面是一个四方池子，中有石梁桥，两侧皆有石栏干。

接着是一个碑亭

可怜的赑屃，连头都不见了

边上也有残碑

邹忠公祠，是为纪念北宋官员邹浩所建。邹浩（1060-1111年），字志完，号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。元丰五年（1082年）进士，调扬州颍昌府教授。后任左正言，其后被削官，又复为右正言，迁任兵部侍郎。邹浩曾两度贬放岭南，终直龙图阁学士。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。之前提到的邹迪光就是其后代。

无锡邹氏为庆祝续谱所铸的鼎。

沿直街前行，有一小池子，中间有一座古色古香的小石拱桥。

李忠定公祠，祀宋朝宰相、抗金名将李纲。

李纲（1083-1140年），字伯纪，号梁溪先生，无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，号称“南渡第一宰相”。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132年），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，旋即又遭免职。他多次上疏陈诉抗金大计，均未被采纳。绍兴十年（1140年）病逝，追赠少师。淳熙十六年（1189年），特赠陇西郡开国公，谥号“忠定”。

李纲的事迹，之前邵武和平古镇的帖子里也介绍过了。中国最悲哀的事，并不在于没有能人志士，而是统治者的怯懦无能...

二进享堂。

柱联云“进退一身关社稷，英灵千古镇湖山”，居然是林则徐所题。

中堂祀李纲画像，堂匾“千古流芳”，为著名文物专家、鉴赏家、收藏家王世襄题。

路边的石栏杆居然雕有八仙形象，感觉是旧物。

这边出现一片假山小池，据说是以前私家园林的遗存。

惠山的红叶让我有点猝不及防的感觉...

小池对面有长廊小亭，临水之轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。

残荷，即使凋零了，仍旧散发出不落凡俗的风骨...

也许我只适合做中国人吧...中式的亭台楼阁在红叶中若现若隐，怎么看都是那么地美不胜收...

井亭，下有四方古井一口。

华孝子祠，祀东晋无锡孝子华宝。唐时建专祠，后屡有废兴，现建筑始于明，成于清，保存基本完整。祠门东向，为八字门，门前立四面牌坊，俗称无顶亭，建于清乾隆十三年（1748年）。牌坊木石结构，斗拱飞檐、藻饰精美，系华氏宗族族表忠孝节义及科第的纪念建筑物。

坊门上“华孝子祠”四字匾额，系清代大学士、水利专家嵇璜书于乾隆丙子年（1756年）。

这个就比较奇怪了。坊柱设有戗鼓石，门两侧又加了一对抱鼓石。

前厅为“永锡堂”，始建于明成化年间（1485年），语出诗经“孝子不匮，永锡尓类...”。中堂所挂“华氏三祖”像，是无锡华氏世系中三位里程碑式的人物：孝祖--东晋孝子华宝，世居惠山二泉左；孝祖21世孙华原泉，是随宋朝南渡，从汴梁复归无锡隆亭之始祖；华原泉九世孙华贞固，是无锡鹅湖、荡口华氏始迁祖。

碑廊，在祠北侧，乃记述历代修祠沿革、祠堂管理规章等，从中可了解华孝子祠的历史演变情况。

继续，后面是长方小水池，中间有石拱桥。两侧设石质栏杆，前端有抱鼓石。

栏杆有精美雕刻，中间是双狮滚球图案。

拱圈两边各有龙头一个

过桥有一形制美妙的八角池子，名“鼋池”。

池壁南北两侧各有石雕龙头（螭首）一个，故该池又称“双龙池”。

后面就是享堂，也是孝子祠的主体建筑。堂匾“孝为行首”，乃赵孟頫笔迹。中堂设神龛，供奉有孝子塑像；龛上镌有唐相魏征所撰《孝子华公像赞》。

堂壁还嵌有《真赏斋帖》、《春草轩辞》、《孝子祠四咏》等碑刻34方。

成志楼

碑廊

再往后，山势开始向上，通往另一名胜--天下第二泉。

水池即为二泉的下池，实际上就是一个鱼池。池前建有供茶人品茗的漪澜堂，始建于宋代，现建筑为清同治时重建。苏东坡曾在此赋诗曰：“还将尘土足，一步漪澜堂。”康熙南巡时也曾在此停留、品茗。

下池池壁有明代雕刻家杨理特所雕刻的一具螭首，俗称石龙头。中池泉水则通过石龙头下注到大池之中，终年喷涌不息。

池边石栏杆望柱头雕刻覆莲图案，栏板中间刻寿字与花纹。

古石螭首（螭，无角的龙）。

石壁上有“天下第二泉”五个大字碑刻，清代著名书法家王澍书于雍正六年（1728年）。

王澍（1668-1743年），字若林，号虚舟，亦自署二泉寓居，别号竹云，江苏金坛人，清代书法家。康熙五十一年进士，入翰林，官至吏部员外郎。绩学工文，尤以书名。康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。告归后益躭书，名播海内，摹古名拓殆遍，四体并工，于唐贤欧、褚两家，致力尤深。著有《淳化阁帖考正》、《古今法帖考》、《虚舟题跋》等，《篆书轴》于故宫博物院藏，传世书迹较多。

后面的题跋就说得比较清楚了，大抵是说以前赵孟頫有题过小幅的“天下第二泉”，“不盈尺，木朽剥蚀久矣”，所以老王也来一幅。

另一方碑记立于清嘉庆十一年（1806年），是关于修缮漪澜堂、御诗亭、竹炉山房等的记事碑。

漪澜堂后面往上有一小亭子，即所谓的“护泉亭”，始建于南宋。下方就是“天下第二泉”所在了。。

亭前有精美石雕水缸一个

天下第二泉，实际上属于石泉，亭子里有两口泉眼，就是两口形制各异、造型别致的井池了。水流下去就到了漪澜堂前的水池。石壁上嵌有三方碑刻，最上面的“天下第二泉”，就是元代著名书法大家赵孟頫所题。

下面，就说说“天下第二泉”的来历。

话说天下名泉众多，单单天下第一泉，就有康熙皇帝赐封的济南趵突泉，茶圣陆羽评定的江西庐山谷帘泉，还有镇江的中泠泉、北京的玉泉、峨眉山的玉液泉、衡山的水帘洞泉等等。然而，天下第二泉却只有一个，那就是今天的主角--无锡的惠山泉。

惠山泉，为唐大历元年至十二年（公元766-777年）无锡令敬澄所开凿。惠山的得名是因为古代西域和尚慧照曾在附近结庐修行，古代“慧”、“惠”二字通用，便称惠山。惠山泉水源于若冰洞，呈伏流而出成泉。泉池先围砌成上、中两池。上池呈八角形，由八根小巧的方柱嵌八块条石以为栏，池深三尺余。池中泉水水质很好，水色透明，甘冽可口。中池紧挨上池，呈四方形，水体清淡，别有风味。两池上方凿水口相通。至宋代，又在下方开一大池，呈长方形，实为鱼池，也就是之前介绍的漪澜堂浅的池子。而今别致幽雅的二泉庭院始于唐，形成于宋，定型于明，鼎盛于清。其庭堂建筑，曾毁于咸丰战火，晚清复建。但湖石假山、青石栏板、石螭首均为旧物。泉亭以名泉为核心，依山起伏，形成精雅园林。

惠山泉为“天下第二泉”之说，来自茶圣陆羽。据说扬州刺史李季卿在淮扬邀陆羽煮茶品水，陆羽品评了天下二十种宜茶之水，认为“庐山康王谷洞帘水第一，常州无锡惠山石泉第二，蕲州兰溪石下水第三...”。另外，唐代刑部侍郎刘伯刍品评，“扬子江中泠泉第一，惠山石泉第二，虎丘石泉第三...”。明代镇江知府刘绩则认为，镇江中泠泉第一之桂冠应让给无锡惠山泉。诗人王世贞也为惠山泉鸣不平，并吟诗曰：“一勺清冷下九咽，分明仙掌露珠圆。空劳陆羽轻题品，天下谁当第一泉？”

惠山泉之清美甘甜，也许从历朝历代人们的评价里可以得到最充分的体现了。唐相李绅赞道：“惠山书堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人间灵液，清鉴肌骨，漱开神虑，茶得此水，尽皆芳味也。”结果引得其好友，唐相李德裕檄令驿站运二泉水供他享用。为此，唐朝著名诗人皮日休讽刺道：“丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。”宋徽宗赵佶是品茶高手，他认为，泡茶之水“以清轻甘洁为美”，“以中泠、惠山为上”，下旨将二泉水列为贡品。苏东坡偕友钱颖同游惠山，品尝到用二泉水泡的茶后，欣喜异常，写下《惠山遏钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖》曰：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松风万壑传。”“小团月”为当时御用贡茶。即便到了晚年，他对惠山泉还是念念不忘，写诗道“雪芽为我求阳羡，乳水君应饷惠泉”，他认为用惠山二泉水泡宜兴名茶“雪芽茶”为最佳搭配。明代邵宝则是这么说的，“漪澜堂下水长流，暮暮朝朝客不休。纵有茶经无陆羽，空教煎白老僧头”。后人将陆羽品泉、苏轼题诗和这王澍刻石称为“二泉三绝”。

谈到二泉，相信大家也会如我一样，不由自主的联想到我国民乐中的不朽经典--二胡曲“二泉映月”。您还真没猜错，“二泉映月”就是出自惠山泉。自古以来，很多文人雅士便写诗赞美过二泉月色。“微动竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”，这是唐朝诗人李绅笔下的二泉月色。而宋代诗人王禹偁写道：“甃石封苔百尺深，试茶尝味少知音。惟馀半夜泉中月，留得先生一片心”。明代江南四大才子之一的文征明，则在《咏二泉》中写出了“青蒻小壶冰共裹，寒灯新茗月同煎”千古名句。直到瞎子阿炳的“二泉映月”，以一曲二胡曲将二泉水与月亮联系起来，与自己一生的坎坷艰辛联系起来，道尽了世间沧桑、人清冷暖，以及对所遭受的苦难的思考，并上升到对每个人命运更深层次的感悟，就更加容易引发普罗大众的空前共鸣，在全球范围内都是最受欢迎的中国民乐代表作品，也使二泉名扬天下。

靠外的一口池为正方形，四周围以石栏杆，望柱头雕覆莲状，栏板上刻有云纹和花卉图形。

里面一口池为正八边形，望柱也是覆莲形，石栏杆的凹槽感觉是长期打水磨出来的形状。

边上有湖石假山

月门后，一片红叶灿若云霞

门额书“伴泉”二字，门后又是假山叠石、美不胜收。

出来这么多次，第一次真正享受到了一把金秋的丰厚馈赠...

往里就是“万卷楼”茶馆，也即尤文简公祠旧址，始建于清乾隆年间，咸丰十年毁于兵火，光绪二十九年重建。

尤袤（1127-1194年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡（今江苏无锡）人。绍兴十八年（1148年）登进士，初为泰兴令，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。著名诗人、藏书家，与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷留存于世。

其实万卷楼里面还颇有些好玩的，如垂虹廊、锡麓书堂等，由于时间关系，我就没细看了。

继续沿着二泉边的山坡向上，下为护泉亭与漪澜堂。

上面就是第二泉的最上层建筑--景徽堂，也称“陆子祠”，自然纪念的就是茶圣陆羽。

“陆子祠”牌匾，董其昌题写。

里面是一个茶座

往南的月门通往万卷楼

北侧为“竹炉山房”，原为惠山寺的偏殿，前有乾隆御诗碑刻两方。由于乾隆南巡时曾多次在此与惠山寺和尚煮水泡茶，用的是惠山寺特有的竹茶炉，故名“竹炉山房”。

“竹炉山房”门厅中的乾隆御诗碑。

较高处为“云起楼”，人面、黄叶相映成景。

过了山房，快速赶往惠山寺正门。

边上就是之前看过的井亭。

惠山寺的二重山门

入内又见一四方莲池，中间有石桥。

石桥栏杆也是整块石雕成，前端有抱鼓石，整座石桥给人感觉古色古香。

从侧面可见此桥为一座三架石梁桥，呈中间高两头地的八字形。

原来，这座桥叫“金莲桥”，建于北宋，距今已有800余年历史，也是无锡地区已发现的最古老的三孔石梁桥，因池内种满金莲而得名。栏板侧面雕有精美的压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案，寓意富贵吉祥。桥墩上有突出的石龙首。

过桥为御碑亭
“宸翰”碑，又是乾隆老儿的御诗，内容是关于寄畅园的。

背面也是...

终于来到惠山寺门。惠山与佛的因缘最早要追溯到晋朝，相传西域僧人慧照来到无锡秀丽的西神山麓驻锡传道，从此就有了惠山之名。惠山寺，始建于南北朝，前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。刘宋景平元年（公元423年），将历山草堂改作僧舍，称“华山精舍”；梁朝大同三年（公元537年）建大同殿，把“华山精舍”改为“慧山寺”，迄今已有1500多年的历史。惠山寺也由于其悠久的历史和深厚的文化底蕴历来被尊为无锡十大丛林之首。

门前一株硕大的银杏树，相传是明洪武初年惠山寺僧普真所栽种，距今已有六百余年历史。树高21米，胸径1.91米，需四人才能合抱。