小器大雅，方寸印章里蕴含的风雅情趣，绝非高货这么浅显

印者，信也。人言无信无以立，你印了，别人就信了，故见印如见信。

以石为基，落刀留痕，留下的是难以磨灭的痕迹；白纸之上，方寸朱红，印下的是信守不渝的品质。

《说文解字》有录：“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。印章，示信之用，是一个人身份和信誉的象征。斗转星移，始于商周并延续千年至今的印章，成为中华文化之鲜明标志之一。

印章，取信之物

印章的使用史最早可追溯到战国时期，时称鉩（xi，古同”玺“），是先秦印章的统称。秦统一六国后在“车同轨，书同文”的改革政策下改成皇帝用印为“玺”，官员百姓用印为“印”。

古之时候因通信条件的不便，君令传达或是书信往来时为防私拆，并作信验，便有专属印章盖印其上。针对不同的使用群体，有官印、私印之分，官印是官位职权的象征，私印则为布衣之物，如现在的身份证一般。

作为权之信物和信物佐证，传国玉玺、调兵虎符、断案官印、身份私印等众多印章，大到时代的更替，平常到言行信誉，都体现在这小小玺印中。

印章，文雅之物

后随着文学书画等文学艺术的蓬勃发展，印章的用处在不在集中于政务和日常刚需，也逐渐呈现在书画文学之上，成为风雅之物。唐宋时期尤为突出。

在注重书画题跋和署款后，文人骚客逐渐认识到印章的艺术作用，在不断地推动下使得书画与印章文化艺术得以形成，成为我国特有的艺术品之一。印章于书画之上，首先是防止伪造并以示郑重；其次对作品有调整重心，挽救布局不足等作用，实乃锦上添花之举。

风雅，印你之名。唐寅的“六如居士”、八大山人的“天心鸥兹”、郑板桥的“修竹吾庐”以及更多的姓名章、斋号章、引首章、年号章、拦腰章、压角章等，皆见于文人雅客的书画之中。

印章，传世之物

印材(即印坯)是篆刻艺术最基本的凭借材料，鉴于取材方便，保存长久，篆刻容易等因素，印章多以石料为主，其中比较常见的有寿山、青田、昌化、巴林石，这四项是中国著名的四大系印章石。

然得益于工艺的发展和选材的多样性，除石料外，现在也有不少翡翠玉石为材料的印章。翡翠玉石本身历经千万年的时光洗礼，给人以晶莹珍贵之感，加之润泽细腻的触感和玉文化的融汇，小小一方玉印就更是让人爱不释手，亦做传世之物了。

体现玉印审美情趣的远不止于材料，玉雕师对材料的雕琢塑形，或抛光打磨，或雕虫鱼鸟兽，或描山光水色，或融见闻思悟……

悠久的时代历程，博大精深的文化底蕴，精彩至深的情感故事。印章虽小，然小器大雅。

玉印作品赏析