杨斌专稿：《太极拳术十要》的理解(八)
漾太极
《太极拳术十要》的理解
习练传统杨氏太极拳当中，除了阴阳构架的建立，我们还需遵循传统杨氏《太极拳十要》。
续上集
内外相合：意者，心之主。心所想，神往之，形必随之。开合、蓄发、屈伸转换之间，气和劲力必相随，势成则浑然无间。
心代表着是内，意代表着是内，内在运行的气息也属于内。外是能看得到摸得着的，比如说身体、手法、身法以及步法。外在的运动是由内在引发而形成的，所以要动的话首先从内心开始动，心意相通了，再指导着外来进行运动。
在运动过程中，内为虚，外为实。内与外，虚与实两个要领之间是有联系的。比如心想要开，首先是心开了，意识想到了，然后肢体随着意识来形成开的一个具体表现是实的；但是真正引领它的是虚的，是位于内的。
在上下相随当中，一上一下也是一对阴阳关系，涉及到的外形是步法与手法，在步法与手法当中需要腰协调它们。在太极拳术《十要》中，腰为主宰，那么所有的形都由腰来主宰和协调。心与意与腰之间，
心意是属于内，腰身属于外；内和外，心意动了，手法和步法还得和腰身去做结合，但凡有举动一定是腰先动，然后带动腰身形成整体的动。
分虚实、上下相随、用意不用力和内外相合几个要领之间是有着相互制约，有着先后的次序的。
作者：杨斌是杨氏太极第四代嫡传人杨振铎宗师的次孙，师承祖父，是杨氏太极第五代嫡传人、杨氏太极拳非物质文化遗产项目代表性传承人、中华百名优秀太极人物之一，现任山西省武术协会副主席、山西省杨氏太极拳协会主席，山西杨氏太极拳文化传播有限公司、杨氏太极中心创始人。
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