《道德经》第三十六章，物极必反，掌握这个规律，柔弱能胜刚强

上一章讲了用道，本章继续讲用道，

大家看这个太极图，它是道家文化的象征，一个简单的太极图，包含了丰富的中国古代朴素的哲学思想，对立统一规律，现在的辩证法。

这个圆圈，是道生出来的一，圆圈中间有两条阴阳鱼，是一生二。黑的代表阴；白的代表阳。孤阴不生，独阳不长。阴阳互根，缺一不可。失去一方，另一方就不存在了。既对立，又统一。然后二生三，三生万物。黑夜白天，缺一不可；男女缺一不可；肉体和意识缺一不可等等。

阳鱼中有个黑点，阴鱼中有个白点，两个鱼眼睛，代表阳中有阴，阴中有阳。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。水至清则无鱼。

鱼头代表事物强盛到极致，就停止不再生长，开始出现细小的反面的鱼尾巴，叫阳极生阴，阴极生阳，反者道之动，道总是向相反的方面运动。鱼尾代表事物开始生长，逐渐变大变强，有个生长的过程，到变得足够强大时，就物壮则老，开始衰亡。

将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。

将欲歙之①，必固张之②；歙是收敛，收复之意；固 是暂且，张是 扩张，张狂之意。将要收复他，必须暂且让他疯狂。这个应用通常用于帝王收复叛乱，必须让叛乱者充分暴露出来，谁是主谋，谁是参与者，事实清楚，证据确凿，民愤极大，这时一网打尽，大快人心。

战争中的布袋战，不管敌人多么强大，先用一部分弱小的兵力诱导它，让它疯狂来追，等敌人全部进了伏击圈之后，扎起布袋口，痛打落水狗。

将欲弱之，必固强之；想要削弱它，必须暂且增强它。将欲废之，必固兴之。想要废除它，必须暂且兴起它。某个政策不好，想要废除，不妨先兴起一段时间，让大家看看到底怎么不好，认识到了它的不足，废除就很自然了。将欲取之③，必固与之④。想要得到，必须先给予。

是谓微明⑤，柔弱胜刚强。这些都是微不可察的智慧，是柔弱战胜刚强的道理。想要获胜，不一定非要强力为之，按照道的规律，阳极生阴，物极必反，物壮则老的道理，只是加点催化剂，推波助澜一下，事物本身就可以极速走向自己的反面，加速灭亡。

鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。鱼不可以脱离深渊，国家的有效的武器是不可以随便拿出来给人看的，要用在不得已的关键时刻。

本章老子讲了物极必反，欲取先予，有舍才有得的道理，应用这些道理，就能做到以弱胜强。所以，许多政治家，军事家，商家都从中受到了启迪，应用在了治国理政，军事战争，经商之道上。

[注释]

1、歙：敛，合。

2、固：暂且。

3、取：一本作“夺”。

4、与：给，同“予”字。

5、微明：微妙的先兆。

6、脱：离开、脱离。

7、国之利器不可以示人：利器，指国家的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。

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